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三字经
作者：王应麟
人之初，性本善；性附近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为？
玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
喷香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻；知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，六合人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，佳耦顺。
曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。
曰南北，曰西东；此四方，应乎中。
曰水火，木金土；此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信；此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，
自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦。
父子恩，佳耦从，兄则友，弟则恭，
长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠；
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。
为学者，必有初；小学终，至四书。
论语者，二十篇；群学生，记善言。
孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔；中不偏，庸不易。
作年夜学，乃曾子；自脩齐，至平治。
孝经通，四书熟；如六经，始可读。
诗书易，礼年数；号六经，当讲究。
有连山，有回躲，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼；著六官，存治体。
巨细戴，注礼记；述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。
诗既亡，年数作；寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子；撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史；考世系，知终始。
自羲农，至黄帝；号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家全国；四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商；六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣；八百载，最长久。
周辙东，王纲坠；逞干戈，尚游说。
始年数，终战国；五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并；传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建；至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉；四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎；号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承；为南朝，都金陵。
北元魏，分工具；宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇；不再传，失踪统绪。
唐高祖，起义师；除隋乱，创国基。
二十传，三百载；梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周；称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅；十八传，南北混。
十七史，全在兹；载治乱，知兴衰。
读史者，考实录；通古今，若亲目。
口而诵，心而惟；朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。
头上吊，锥刺股；彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。
蘇老泉，二十七，始高昂，读书籍。
彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。
若梁灝，八十二，对年夜廷，魁多士。
彼既成，众称异；尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。
彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏；尔男人，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕；尔幼学，勉而致；
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨；苟不学，曷为人？
蚕吐丝，蜂酿蜜；人不学，不如物。
幼而学，壮而行；上致君，下泽平易近。
立名声，显怙恃；光于前，裕于後。
人遗子，金满籯；我教子，惟一经。
勤有功，戏无益；戒之哉，宜竭力。扩年夜材料：三字经简介：
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典傍边，《三字经》是最简易易懂的读本之一。《三字经》取材典范楷模，包含中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地舆、人伦义理、忠孝节义等等，而焦点思惟又包含了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的就懂得了常识、传统国学及历史故事，以及故事内在中的做人干事事理。
在名目上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三年夜读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三年夜国学启蒙读物。《三字经》是中华平易近族可贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地舆、道德以及一些平易近间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精力糟粕、艺术瑕疵，但其奇特的思惟价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不竭撒播。
参考材料发源：百度百科-三字经
国学经典启蒙经典有哪些
何为国学？它首先理当是“集一国学术之年夜成”，我国的国学重若是指古典文献中重要的典籍所设计的传统学术著作，它包含欠亨历史时代的哲学、历史、宗教、文学、天然科学和社会学等的有学派、学理和思惟，它带有斗劲光鲜的平易近族立场和情绪偏向，几乎代表了每个时代的主导文化精力与价值形态。
而学术界斗劲认可的界说是以儒家学说为主体中华传统文化与学术的总称。国学经典则是专门指中华传统文化中斗劲具有权势巨子性和典范楷模性的论著。
国学经典涵盖的内容可以说很是广泛，可以举例一些斗劲具有代表性的国学经典：
1、经部以儒学经典为代表，分为：诗、书、礼、易、年数、孝经、四书、乐等。
2、史部历史著作重要书目有《史记》《汉书》《资治通鉴》《战国策》等。
3、子部是诸子百家及释道宗教著作，重要书目有《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《管子》等。
4、集部是诸子百家及艺术，谱录，重要书目有《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》等等。
那什么是传统文化呢？它一般指的是中华凹凸五千年所缔造的长久的历史和残暴的文化，其中的唐诗、宋词、汉赋、元曲、昆曲、越剧、演义小说等是代表，至今对今世读者仍然具有强盛的生命力，成为我们全数平易近族斗劲推重和器重的可贵精力财富。传统文化不仅凝聚了我们平易近族的说话习惯、思维不雅观念、情绪认同和习俗轨制，还蕴含国平易近广泛认同和广泛吸收的道德规范、思惟道德以及价值取向，因而它一向对国平易近素质的养成施展着潜移默化的浸染。
跟着当今世界经济全球化的不竭睁开，中国在国际社会中的地位越来越高，这时辰，面临西方强势文化的撒播和话语权的争取，回复传统文化，把握文化成长自立权，重建平易近族文化自亏心与发掘传统文化经典的魅力，已经初步成为国内学界的广泛认同和精力需求。是以传承传统文化与国学经典的撒播对小我、家庭的早期启蒙，以及小我的道德涵养和爱国情结的养成，都具有重要的文化价值。这也是当今社会国学热的焦点身分。
