在我国最原始最古老的家谱也是靠口传的，口传家谱距今有数千年的历史，是我国家谱文化的重要组成部分。
在我国一些地区的少数民族，有着强烈的家族观念，还流传和遗存着口传家谱的文化习俗，例如彝族、哈尼族、佤族、普米族、拉祜族、白族、纳西族、苗族等。口传家谱大多数连名家谱，上一辈名字的后一二个音节是下一辈名字的前一二个音节，既能区分辈分，又便于口传，易于记忆。家谱的意义。
家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，它不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上构建了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有着根本区别。
家谱还具有重要的学术价值，正史的记录毕竟很有限，范围也不广，而家谱可以作为历史研究的有效补充。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通百姓，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展、社会科学等都有很大帮助。
传承下来的族谱是什么
修族谱还有传承，但传承会越来越难。
在乡土情结深厚的中国传统社会当中，修族谱可以说是一件非常重要的事情。可是随着时代的不断发展，修族谱这件事对于年轻人而言好似已经变成了历史了。
部分老人热衷于修族谱，但这已经是极少数。
随着时代的不断发展，乡村已经发生了翻天覆地的改变，宗族虽然依旧存在，可是对于人们的影响力和约束力却越来越小了。
在很多农村当中，年轻人都已经进城生活，当老家有什么大事发生时，他们虽然还会回家参与，可是对于宗族中的很多事情年轻人都已经开始变得不感兴趣了。因为这并不能影响他们的生活状态，也没办法给他们的生活带来更多帮助。
在现实生活当中，依旧有一部分老人比较热衷于修族谱，这其实也是一件很正常的事情。毕竟对于他们这一代人来说，受传统思想影响比较深，对于这些东西比较看重，我想也是应该能够被理解的事情。
但这种人在生活当中一年比一年少，一方面是由于经济因素的影响，另一方面也是由于在现代思潮冲击下，很多传统观念及约束力开始变得越来越淡泊。
修族谱还有传承，但未来会越来越难以传承下去。
现在在农村还热衷于修族谱的老人，随着时间的流逝变得越来越少，而他们的年龄也注定了他们坚持不了太久了。但这并不意味着修族谱这件事情会在生活当中断了传承，因为他们的下一代人同样是受传统观念影响比较深的一代人。
虽然在现代思潮的影响之下，很多人已经开始主动或被动摆脱这种影响，但是这并不是一朝一夕的事情。当上一代老人去世之后，他们的下一代人依旧会传承修族谱这件事情，但或许就没有那么热衷了。
伴随着时代的不断发展，当到了第3代人，修族谱的传承会变得越来越难，因为年轻人在生活当中已经开始不在意这些事情了，而亲情之间的淡漠。也会让人觉得这没有什么意义。其实在现实生活当中，族谱对于我们的生活来说是有一定积极意义的。可是随着时代的不断变迁，年轻人对于修族谱这件事情的重视程度越来越低。或许在未来某一天，族谱也会变成传说中的东西。
传承下来的族谱有哪些
中国古代传承至今的大家族---康百万家族---，历经400年，至今仍在，12代子孙皆富豪！中国有句古话，“富不过三代”，这句话一直成为很多富豪家族心中挥之不去的魔咒。在中国古代曾有这样一个家族，从先祖到子孙后世的四百多年里兴盛不衰，全都是富豪，如今这个家族后世仍然是的有钱人。“康百万”因慈禧赐封扬名天下其实，“康百万” 并不是一个人，而是对河南巩义康氏家族的统称，其颇具中世纪风格的城堡—康百万庄园至今犹在。该庄园始建于四百年前。康家当时可谓富甲一方，民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田！”胜极一时。随着家族财富的积累，康家在原有庄园基础上进行扩建，将房舍盖到了山顶，它依“天人合一、师法自然”的传统而建，背依邙山，面临洛水，取“金龟探水”之势，居高临下，独占鳌头。这座庄园依山傍水，靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设龙头，据险垒寨墙，集农、官、商于一体，兼具园林艺术和宫廷艺术特色，占地16万余平方米，蔚为壮观。它由19个功能齐全、布局严谨、等级森严、风格各异的建筑群构成，有33个庭院、53座楼房、97间平房、73孔窑洞，共571间房屋，如今保存下来的主要有住宅区、栈房区、作坊区、南大院、祠堂区等部分，是目前国内保存下来的为数不多的明清建筑群之一。
