⑴.蒙古族的姓氏有四种主流：
①以本部落的名称为姓：
《蒙古秘史》中记载有成吉思汗铁木真的上十一世祖学瑞察曾虏一女俘“札儿赤兀惕?阿当罕?兀良合真氏”，这“兀良合”为部落名称，“阿当罕”为本名，“札儿赤兀惕”为氏族名称，故这个女俘兀良合真名字叫阿当罕，是札儿赤兀惕氏族人。在蒙古语中，“真”表示为女性，“歹”表示为男性，若是兀良合歹，就是男俘了。
蒙古族人的姓名称呼的顺序为：姓氏、名称、族属。如内蒙古东部喀喇沁地区各旗的札萨克、台吉均姓乌，是出于成吉思汗手下“四杰”之一的兀良合人(亦称乌梁海)者勒蔑的七世孙和通始建喀喇沁的缘故，也就是取本部落名称的首词为姓。
《元史》首卷第一页关于成吉思汗的记述中，将其姓氏直接记为“铁木真，姓奇渥温氏。”“奇渥温”也写作“乞彦”，就是成吉思汗所属部落的名称。今内蒙古鄂尔多斯地区的奇姓，均由此而来。蒙古族史学家拉施特在《史集》中记述塔塔儿部落时说：“凡是出自此部落的人，如果是男子便唤做‘秃秃黑里歹’，若是女子就唤做‘秃秃黑里真’”。
②以本氏族的名称为姓：
成吉思汗第二个弟弟合撒儿的后裔所建立的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包，就是源于合撒儿出生的孛尔只斤(亦称博尔济吉特氏族，是取氏族名称词首为姓；东土默特原居内蒙古东部地区的卓索图盟)的宝氏，在蒙古语中，“宝”、“包”通义。
③以祖先的名字为姓：
蒙古族人比较喜欢以显要祖先的名字为姓氏。古代元朝丞相脱脱，本是蔑儿吉骀氏，其后代便以脱脱为姓，如元朝的脱脱尼、明朝的脱脱卜花。现代人中出生在内蒙古科尔沁左翼中旗的民族英雄嘎达梅林，其祖先的名字为莫勒特图，以后便取“莫”字为姓，谐音取汉字为“孟”，所以嘎达梅林的汉名叫做孟青山。内蒙古郭尔罗斯前旗王爷驻京城代办富格日特的远祖是兀良合人，本姓乌或吴，但富格日特的后代已改取“富”为姓了。这种转姓的情况在内蒙古东部地区较为普遍。
④以历史上的特殊称呼为姓：
既非以部落、氏族为姓，也非以父名卫星，而是出于历史的原因以一种特殊称呼为姓，是蒙古族人中较常见的现象。古代蒙古人出征时，留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”，于是这些留守在个的人便取姓为“奥鲁”，后简化为“奥”。元朝时期，凡降元编入蒙古军的，都在姓上加“蒙古”二字，后简化为“蒙”。在明朝，常有帝王给蒙古人赐姓的情况，如蒙古人火你于明洪武九年(公元1376年)附明，被赐姓名为“霍庄”；蒙古人观音保于明洪武十六年(公元1383年)附明，被赐姓名为“李观”；蒙古人丑驴于明洪武二十一年(公元1388年)归附明朝，被赐姓名为“李贤”等等，这些姓氏后来就成了一些蒙古族人的姓。
⑤以汉族姓氏为姓：
以汉族姓氏为姓主要时按蒙古族语意译为汉姓。直译有如：蒙语“锡拉特”意为“黄”，译为黄姓；“查干”意为“白”，译为白姓；“呼和”意为“蓝”，译为蓝姓；“阿拉坦”意为“金”，译为金姓等。还有的取谐音汉字为姓者如：父名为“伯颜”，则取“伯颜”首字的谐音“白”为姓；父名为“火你赤”，则取“火你赤”首字的谐音“霍”为姓等。还有的蒙古族人直接使用汉姓。
⑵.蒙古族人名的特点：
蒙古人的名字反映了蒙古民族的文化、历史传统、生活方式和宗教习俗等方面的特点。
①以动物名称命名：
蒙古族人的男性喜欢以勇猛矫健的动物名称来命名，如“阿思兰”(狮)、“巴尔思”(虎)、“阿尔布古”(花鹿)、“脱里”(鹰)、“葛尔图”(猎鹰)、“玛喇勒”(叱鹿)等。蒙古人以勇猛为荣，因而喜欢力大凶猛的动物，并且以老虎为名者居多，常在虎字前加上些形容词，如“哈喇巴尔思”(黑虎)、“普剌巴尔思”(黄虎)、“乌兰巴尔思”(红虎)、“额白巴尔思”(雄虎)、“茂巴思”(恶虎等)。“不花”(牛)在蒙古族人的生活中占有重要的地位，所以很多人用它来命名，如“帖木尔不花”(铁犍牛)、“犴难不花”(金犍牛)、“察罕不花”(白犍牛)等。这些名字反映了蒙古族人悠久的以狩猎和畜牧为主的经济文化。
②以“巴图”命名：
蒙语“巴图”意译为“结实”，不同的汉译字有拔都、八都、伯秃、伯都等。蒙古族人喜欢在“巴图”之后加附加词，如“巴图噶尔”(结实的手)、“巴图和坦”(结实的城)、“巴图布林”(全结实)等。为了表达“结实”的含义，还有以金属命名的，如“阿勒坦”(金)、“铁木尔”(铁)、“西日莫”(生铁)、“宝力道”(钢)、“图卡特穆尔”(正铁)等。元朝的文宗皇帝名字就叫图贴木尔，泰定皇帝名字叫也孙铁木尔。
③以祝福、吉祥的词命名：
蒙古族人喜欢用祝福、吉祥、幸福的词来为孩子命名。如“那苏图”(长寿)、“宝音”或“伯颜图”(福)、“好必图”(有福)、“乌力吉巴雅尔”(吉喜)、“吉日嘎朝”(幸福)、“贺喜格”(恩惠)、“白仓”(富仓)、“都冷仓”(满仓)、“巴达荣贵”或“满达夫尔”(兴旺)等。还有以吉祥的数字来为孩子命名的，如“伊苏岱”(几)象征丰盛，是无尽数，“也带该”(九)等；有人干脆以祖父、外祖父或父亲的岁数来命名，如“吉林泰”(六十)、“达兰泰”(七十)、“乃颜”(八十)等，祈望长寿。
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蒙古族人喜欢用星辰、花草、树木、珠宝等为女孩子命名。如“娜仁”(太阳)、“萨仁”(月亮)、“敖登”(星星)、“琪琪格”(花)、“琪木格”(花蕊)、“塔娜”(珍珠)、“哈森”(玉石)、“水灵”(翡翠)、“乌云”(蓝宝石)等。也有用象征女人命运的词来命名，如“呼吉雅”(儿子的命运)、“杜达古拉”(带弟)等。还有按照出生月份来命名的。
铁木真的继承人是谁
铁木真死后接班人实际是大儿子术赤，二儿子察合台，三儿子窝阔台和四儿子拖雷共同接班的。
铁木真死后整个蒙古实际是四大汗国，大儿子术赤掌管钦察汗国，二儿子掌管察合台汗国，三儿子窝阔台掌管窝阔台汗国（实际差不多就是元朝的疆域）同时窝阔台又是整个蒙古的大汗，四儿子的接管了成吉思汗绝大多数的军队，其后人建立并统治伊利汗国（现在南亚印度，巴基斯坦，孟加拉国，阿富汗和西亚的伊朗等）
成吉思汗死后实际上政治大权由窝阔台掌握，因为成吉思汗认为窝阔台是四个儿子中最贤明的，也是汗位最合格的继承者，同时蒙古人一般都溺爱小儿子（幺儿子），所以将最多的军队分给了四子托雷，以至于窝阔台死后蒙古托雷监国，成了事实上的蒙古最高统治者。一般意义上人们都是人为是窝阔台继承了汗位，也就是成吉思汗的接班人，实际上只能算是窝阔台汗国的形式上的接班人（军队掌握在托雷手里），如果非要找一个接班人的话应该是托雷
铁木真后代做几代大汉
铁木真刚成年的时候，就与义父王罕、义兄札木合一起联手攻打蔑儿乞部，抢回了自己的妻子。
在此之后，史书并没有记载铁木真的相关举动，我们只知道在大约四年之后，铁木真当选为蒙古大汗（非成吉思汗）。
阿勒坛、忽察儿、撒察别乞三人首谋推戴，与诸将盟于青海子，请帝称罕，以统蒙古之部众，时为金大定二十九年。——《新元史》·卷二·本纪第二昨天我说过，草原世界是标准的多头政治格局，铁木真和泰赤兀部首领塔里忽台关系极差，又一直在与义兄札木合暗战，他是怎么通过这两人的认可的呢？
答案很简单：铁木真必然是绕过这两人，由乞颜部（也速该一系），临时搭起来的一个草台班子。史书上说有二十多个氏族参会，我认为这个数字有水分，即使这个数字没有水分，这些氏族估计也上不了多大的台面。
在这种背景下，铁木真这个蒙古大汗到的合法性值得怀疑。
正是由于这样的原因，传统史书在说起铁木真此次称汗的时候，都说铁木真不是蒙古大汗，只是乞颜部的大汗而已。札木合误以为铁木真称蒙古大汗，所以决定与铁木真反目，发动了著名的“十三翼之战”，这一切都是札木合的错。
这种说法受到许多专家学者的认可，但在我看来，这种说法就是睁着眼睛说瞎话。乞颜部只是蒙古的一个部族，他们有什么资格单独选一个大汗出来呢？
草原世界的大汗，从某种意义上说就相当于中原王朝的皇帝，这是什么人都能随便称的吗？
泰赤兀部的塔里忽台自认为很牛，也速该去世之后他一直在上蹿下跳，可就算如此，他也不敢自称大汗。
札答阑部的札木合自认为很牛，十三翼之战把铁木真打得抱头鼠窜，可就算如此，他也一直等到四十多岁，才获得大汗的称号（古儿汗）。
辛酉，宏吉剌、亦乞列思、豁罗剌思、朵儿边、塔塔儿、撒勒只兀待、合塔斤等部会于刊河，立札木合为古儿汗。——《新元史》·卷一百十七·列传第十四
铁木真称蒙古大汗，肯定是确凿无疑的事实，传统史书模糊这一细节，不过是因为铁木真的子孙争气，他也被称为元太祖，后世为尊者讳而已。
札木合之所以能组织大家一起讨伐铁木真，就是因为铁木真不知天高地厚。铁木真战败之后，立刻选择放弃大汗的称号。
这是铁木真不愿提及的黑历史，如果实话实说，那得多丢人啊？所以后世在说起这件事的时候，都说札木合不对，于是引发一系列摩擦，札木合的弟弟殆察儿在摩擦中被杀，所以札木合暴走了。相关史书为何要用这种方法，为铁木真辩护呢？
因为铁木真一系统治了草原世界上百年，同时还统治了附近所有的文明地区，建立了世界上最大的帝国。在这种背景下，相关史书都是以铁木真的视角来书写的。
或许有人会奇怪：史书在记录铁木真及其子孙的滔天罪行时，从来都是直言不讳的。相较而言，“十三翼之战”可以说是小事一桩，可为何史书会对这桩小事讳莫如深呢？
这是所谓的“十三翼之战”属于蒙古内部事务，外界对此关注并不太多。而直到铁木真成为成吉思汗之后，也就是铁木真四十五岁之时，蒙古才有正式的文字。
“十三翼之战”最主要的外部参与者是克烈部的王罕，他得知铁木真称汗之后，立刻向铁木真发去贺电。正因为有了王罕这种态度，史书在记载“十三翼之战”之战时，自然可以怎么对铁木真有利就怎么写，毕竟有王罕的背书在前。
所以在后世读者看来，“十三翼之战”就是因为札木合过于小气而导致的：人家王罕都没表示反对，你札木合却表示反对，还大发雷霆挑起战争，做人的差距咋这么大呢？
这种说法就是典型的“站着说话不腰疼”，铁木真称汗是蒙古内政，克烈部的王罕不过是个外人，这对他只有好处没有坏处：自己的义子成为蒙古大汗，我为啥要反对？
但站在札木合的立场来看，铁木真这种做法就是大逆不道：你铁木真凭什么称汗？问过我没有？我年龄比你大，实力比你强，你这种做法，岂不是不把我放在眼里？
铁木真称汗之事，使我联想起曹操迎奉汉献帝之后被封为大将军一事。
当袁绍得知曹操被封为大将军的时候，立刻大发雷霆：“曹操这是想干什么？他当大将军，那我是什么？”曹操得知袁绍发怒之后立刻认怂，让袁绍成为大将军，自己位居袁绍之后。
很多人嘲笑袁绍：汉室都快没了，你还争那个虚名干啥？
其实无论是袁绍还是札木合，他们都必须争这个名头，哪怕明知这是虚名。对于这些乱世枭雄而言，如果他们在被人挑衅却毫无反应，那他们部下的心里面立刻就要长草。
你不是说自己是最强的吗？怎么面对自己小弟的挑衅，一点反应都没有呢？你靠不靠谱啊？
袁绍听到曹操当大将军消息的时候，和札木合听到铁木真称汗时的境遇差不多。在这种情况下，袁绍逼迫曹操退让，那是因为大将军也只是个臣子，说退就能退。
可札木合该怎么办？逼着铁木真不当大汗吗？这当然不可能，大汗又不是想称就称的。
三国时期袁术也自称“仲氏皇帝”，曹操没有任何犹豫，直接出兵攻打袁术。
札木合的反应，和曹操当初的反应完全一样：你敢在我没同意的情况下称汗，我非要好好教训你一顿不可！
这才是札木合发动“十三翼之战”的最根本原因。前文我们说过，铁木真称汗之后，王罕曾给他发来贺电。其实我们完全有理由相信：铁木真之所以敢绕过札木合与塔里忽台擅自称汗，必然有人许诺过支持他，而这个人应该就是王罕。
但在“十三翼之战”中，王罕始终没有露面，否则铁木真未必会败得这么惨。
我认为王罕不露面的原因主要有两个：
一、王罕错误地估计了形势，后来一看风向不对，立刻在关键时刻回避了。
二、王罕在克烈部遇到了某种危机，因为他在克烈部的地位一直都不稳，关于这一点，我们昨天已经说过了。在“十三翼之战”打响的时候，王罕被内部危机拖住了。
但不管怎么说，由于缺少王罕的支持，铁木真只能俯首认输。那一年，铁木真大约只有二十二岁，虽然他败了，但这次失败很难说是挫折，不如说是一次契机。
铁木真称汗虽然只是搭了一个草台班子，但不可否认的是：在铁木真称汗的过程中，他获得了乞颜部各大实力派的一致认同。
从十八岁抢回妻子到二十二岁称汗，这四年期间的史料虽然一片空白，但根据铁木真称汗的背景来看，他肯定利用这四年的时间，非常成功地整合了乞颜部。
乞颜部有铁木真的四叔答里台忽察儿，有铁木真二伯的儿子忽察儿，有忽图剌汗的儿子阿勒坛，还有合不勒汗长支（也就是铁木真大爷爷）的儿子撒察别乞。
这些人拥有的实力都是不可低估的，从法理上讲，铁木真与他们相比也没有什么优势。
在此之前，铁木真与他们的地位是大致对等的，但在铁木真称汗之后，他们显然接受了铁木真的领导。
他们此前的地位，应该是对等的。在铁木真称汗的过程中，这些大佬显然都明确表示愿意接受铁木真的领导了。其他二十多个氏族虽然影响力不大，但却也是铁木真实实在在的支持者。虽然铁木真称汗的结果不好，但过程却非常完美。
札木合通过“十三翼之战”打败了铁木真，却依然无法改变铁木真已经从事实上脱离了他的掌控，实力也越来越强的事实。
在铁木真称汗的时候，他大概已经预料到了自己和札木合必有一战，但成功是没有回头路的，铁木真既然已经走上了独立发展的道路，他就没有办法避免与札木合的决裂。
在与札木合决裂的过程中，有一个与札答阑部关系密切的大贵族投靠了铁木真。这个大贵族的背景资料并没有多少，但在蒙古开国分封功臣时，这个大贵族是第四位功臣，他的名字叫豁赤儿 。
豁赤儿为什么能在蒙古开国功臣中名列第四呢？显然是因为他在蒙古开国历史上有着不可低估的影响力。
但由于豁赤儿是足以与铁木真分庭抗礼，所以他在蒙古开国历史上的地位很快就被模糊了。他的全部劳功，据说就是装神弄鬼，告诉大家自己梦了一个梦，神明告诉他札木合不配当蒙古大汗，只有铁木真才配当蒙古大汗。
这个大贵族还有什么拿得出手的功劳吗？好像没有了。
我提醒大家注意一个细节，在蒙古开国史上，那些背景资料比较多，功劳写得比较详细的功臣，通常都是铁木真的嫡系，而且还都是少壮派。
至于其他的功臣，有的是在铁木真当成吉思汗前就被清洗出局了；有的虽然名列开国功臣榜上，却也只留下了一个名字。
比如说蒙力克，比如说豁赤儿……
虽然豁赤儿后期因失势而被排挤，但如果我们把时间线拉回“十三翼之战”，自然可以发现他对于铁木真有多重要。
在札木合的打击下，铁木真丧失了大汗的头衔。但在此过程中，铁木真取得的实际权力和地位，并没有完全丢掉。
而随着豁赤儿等人的投奔，铁木真反而可以很好地安抚内部：札木合只是获得了一时的胜利，可他原本的支持者都来投奔我了，属于我们的光明未来终将来到！在此后的若干年时间里，蒙古各部到底发生了些什么事？因资料散轶，我们很难还原。因为此后几年时间的历史，似乎只是一段空白。
如果是演电影，难免会打出一段字幕：十三年之后。因为在“十三翼之战”时，铁木真只是一个二十二岁的青年人，等到他再次亮相于史书中的时候，已经是一个三十五岁的中年人了。
至于札木合的历史就更模糊了，因为当他再次亮相于史书中的时候，铁木真已经三十九岁了。
虽然史料散轶得有点多，但有一点可以肯定：在这段时间里，铁木真的地位一直处于上升状态，因为为在“十三翼之战”结束之后，有许多蒙古部落（或是氏族）投靠铁木真。
札木合呢？他的地位显然也一直处于上升状态中。因为在铁木真三十九岁时，札木合依然是铁木真最重要的对手，其影响力和实力一点也不逊色于铁木真。
但遗憾的是，那是札木合最辉煌的一次露面。不久之后，他就被铁木真淘汰出局，关于这一点，我会在今后的文章中详细分析，敬请关注！
