蓝姓是当今中国姓氏排行第二百六十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四。
寻根溯源 蓝姓来源有四：
1、出自嬴姓。据《姓氏考略》、《竹书纪年》所载，梁惠王三年，秦子向命为蓝君，蓝即蓝田（今属陕西），子孙以地为氏。
2、据《战国策》、《通志·氏族略》所载，中山大夫蓝诸之先祖食采于蓝田，因氏。
3、出自芈姓。据《百家姓考略》所载，楚公族食采于蓝邑，子孙以邑为氏。
4、出自他族。今壮、畲、回、满、瑶等民族均有此姓。
得姓始祖 子向。战国时秦国人。梁惠王（即魏惠王）三年（即公元前三六七年），秦子向命为蓝君，蓝即蓝田，即今陕西蓝田县，蓝田位于秦岭之北，蓝水之东，以产美玉而名闻天下，子向之后以地为氏，称蓝姓，并尊子向为其始祖。
繁衍播迁 蓝姓起源于今陕西蓝田，历秦汉而降，蓝姓主要繁衍于中山郡、东莞郡与汝南郡，中山在今河北定州一带，东莞在今山东莒县一带，汝南在今河南平舆一带，三地为蓝姓郡望，即为蓝姓最早发祥地，
表明蓝姓在上述三地曾得到巨大发展，后世繁衍于各地之蓝姓多由此三处分衍而出。汉魏之后，蓝姓以上述三地为中心，逐渐播迁于黄河中下游诸省，并有南徙于安徽、湖北、江苏、浙江等地者。
蓝姓大举南迁于隋唐间，其中汝南郡一支蓝姓迁居今福建上杭蓝尾驿，后周广顺二年（九五二年），其裔蓝有善迁居会同里蓝家庄，
有善后裔分迁清流、顺昌、石城。蓝姓入居广东亦在唐末五代间，宋初之广东南海人蓝继宗便为此支裔孙。
据广东五华《蓝氏族谱》所载：“十七世万一郎，由建宁崇善坊迁居宁化石壁乡。十九世和二郎，于宋时宁化迁居漳州。扩展资料宗族特征
1、蓝姓当今乃一典型的南方姓氏，但是其源于北而盛于南。
2、蓝姓人才济济，惜唐宋之前一度表现得十分沉寂，唐代以后，蓝姓名人竞现史册，既有文臣武将，又有诗人画家、才子佳人。
3、解放后由于汉字简化缘故，一些蓝姓简写为兰，其实蓝与兰有本质区别，兰姓大多出自姬姓，是春秋时郑国公族之后。
4、蓝姓在宋朝人编著的《百家姓》中位列第131位。
参考资料来源：百度百科—蓝姓
有近代蓝氏族谱吗
祖 先 始祖：蓝昌奇 江西
先祖：蓝明德 唐、蓝吉甫 宋、蓝常新、蓝钜夫、蓝君厚 明、蓝戊生
始迁祖：蓝其昌 明提 要 得姓祖昌奇，衍一○八世明德，唐太宗时由北南徙金陵上元县，为蓝氏南迁始祖。明德十五传而吉甫，南宋末流落闽之福清，子常新遂居建宁崇善坊，为迁闽一世祖。常新子钜夫徙汀州宁化，钜夫曾孙君厚元明之际复徙武平大禾堡，七子，以寅、辰、庚、壬、甲、丙、戊�序称名，分为七房。二、五两房仍居大禾；长房长汀坪岭水口；三房章丰里；六房中堡林坊；四房迁上杭平安里；七房祖戊生，初徙上杭扶阳金竹坡，再迁庐丰坊。戊生十六世孙其昌，明代後期贾於萍乡，卜居於兹。是谱为迁萍支修，故尊戊生为一世祖，内容於七房独详。卷首谱序、祠记、仪节、受姓世系、江南和福建世系，卷末家传、诰命、寿文、行略、家训、田号契约、墓图、家规，馀卷为分房世系。 这是其中一部分。。您看这里吧，这里比较齐全
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蓝氏历代迁郡始末神农氏初都陈（河南省陈州府）迁曲阜县（山东省宪州府曲阜县）十一世传至帝榆树、、榆罔公。榆罔公迁空桑（曲阜县小地名）徒涿鹿（北京顺天府）涿州封子昌奇为蓝姓、一世祖汝南郡火旺公天三黄派衍绵一旦八十三、历经四千多年，朝代迭更，迁徙非常，而一脉之源流，亦可得于考之，十八世祖善公佐禹治水，随居安邑（山西省平阳府属）二十二世祖彦云公奉帝奔有奶少康复国，封刑侯，逐居郡（北京顺德邢台县）三十世祖梁公事帝孔，甲宦司农，孔甲不修国政，柬而不听，退处平阳（山西省平阳府）其子疑公复事桀，见荒淫无度，弃官举家隐长安（沃通西安）四十世祖森公自长安徒南安（山西省肇昌府）四十三世祖肇祥又自南安徒南阳（河南省居平原乡）五十五世祖良佑公为蔡大夫，逐居蔡之*乡（今河南省上蔡县汝宁府）六十一世祖琼公迁洛阳（河南）六十七世祖彬公*（今之荆州府）孙丰公为楚大夫，七十四世祖天香公居郑上乡（今陕西省华州之河泽）七十九世祖益宦公移东里，九十一世祖之顺公为许昌太守，见曹操专权自*退处仪封（开封仪封府之西山）九十七世祖标公后徒洛之今乡，一百零四世祖曾华公，宰洛夏卒任，荐绵乡、子二人，次子豪士公守墓，居绵乡长即履高公，移汴漳、原唐中宗年庚寅岁、一百零八世祖明德公，赐进士第，扬州节度使，官游金陵（南京）卜建康家焉、（即今之上杭县）在江守府朱子坊、自北而之江南、一百寒九世祖彩和公、唐元宗开元、癸丑科进士、授谏*大夫、因谏帝不遂、解印辞官、隐居终南山、修炼成功、白日升天、列为八仙之一、一百二十二世祖吉甫公、因避金人之乱、异建康迁闽（福建省福清县）蓝氏授姓历代源流考 （节选）一世祖：神农公炎帝神农氏，以火德王。代伏羲而治天下，没称炎帝。都于陈，迁曲阜。昔帝（神农）父少典之君，娶峤氏女曰安登，生二子，长名石年，即炎帝。乃帝母感神龙而生，育于姜水，故以姜为姓。厥产烈山，故号烈山氏。帝初国伊，继国耆，故合称伊耆氏，又号烈山氏。在位一百四十年，崩于长沙之茶乡。道德巍巍，三才圣主，教谕种耕，稻梁稷黎，粒食始兴，功高万古。盖自洪荒之后，人民多取禽兽之肉以充饥，饮血茹毛，不足于食，至帝怨见之。始观百草，查其春生秋实，结子可以疗饥者，即以为种，方辨五谷之类，断木为耜，揉木为耒，教民树艺，躬亲畎亩，农事兴。而人得其安饱者，实此始也。至于民有疾病，未知药石，帝始味草木之滋，查其寒温平热之性，辨其君臣佐使之义，遂作方书，以疗民疾。而医道立矣。后人有诗赞曰：德布生民不可量，能成物性泽无疆。口尝草木知寒热，心悟神书制药方。扎修耒耜耕郊野，复造犁锄树稻粱。救疾疗饥功绩懋，至今黎庶沐恩光。
