总裁在上这部言情小说跌宕起伏，悲伤和欢乐并存，曾获得掌阅排行榜第一名。算是一个凄美的故事，这和 其他甜到最后的言情小说有着很大不同。
时小念原本姓席，意大利豪门。出生被黑心护士卖到时家，成为养女，从小受尽不公。时小念一开始不知道 自己的身世，和慕千初青梅竹马。慕千初手术失忆后，（男一号）相爱，历尽坎坷，遭到宫家父母的一致反对。而后来慕千初恢复记忆，回头找时小念。莫娜·兰开斯特以心理医生的身份插入两人之间，意图夺取宫欧，拆散二人。
兰开斯特和宫家是小说中最顶尖的两大家族，无人可比。
之后，时小念发现怀孕，宫欧父母将她囚禁，欲夺子杀母。并以此要挟宫欧与莫娜订婚。后来时小念生下龙 凤胎，在慕千初和时家的帮助下逃脱。时小念得以和亲生父母相认，还有弟弟席钰（已死亡）。得知自己的 身世，意大利豪门席家。应该是黑帮一类的。但是不如宫家和兰开斯特。
宫欧与莫娜订婚的时候，宫欧当众悔婚换新娘，与时小念订婚。这激怒了莫娜和慕千初。莫娜和慕千初合作 ，害死席父席母，夺取席家。让宫欧偏执症爆发，不得不去找莫娜治疗了四年（别人不知道宫欧去了哪里） 。时小念再次孑然一身。
其实莫娜并未真的给宫欧治病，而是利用宫欧的克制力让他的病情更严重。四年时间，时小念和宫欧的老管 家封德相依为命，与宫家和解，并认识了Y先生（其实就是宫欧诈死的哥哥宫彧，和时小念弟弟是同性恋）。
四年后，宫欧回归，但因为莫娜的乱治疗而性格大变，像变了一个人。莫娜欲陷害宫欧与之开房而被宫欧派 人轮奸。慕千初再次出现洗白。封德为了时小念绑架莫娜，联合Y先生逼问治疗真相。得知真相的时小念大怒 ，将莫娜毁容。而宫欧得知真相后性格变了回来，发布莫娜轮奸视频让她身败名裂。走投无路的莫娜在时小 念的婚礼上抓宫欧的儿子欲同归于尽，被宫欧枪杀。
莫娜一死，宫家和兰开斯特家族便是不共戴天之仇，两个家族之间的斗争从此开始。小说至少后三分之一都 是写两个家族的斗争。
时小念正式成为宫家少夫人（虽然善良，但是变得有些心狠手辣）。宫彧回归宫家，宫家兄弟联手对付兰开 斯特，慕千初也帮助宫家。在经过了伯格岛，S市希尔部落等一系列事件后，宫欧拼尽全力，九死一生打败了 兰开斯特家族。兰开斯特这个百年贵族轰然倒塌。时小念又为宫欧生了一个儿子，宫家自此高枕无忧。宫家 一家人其乐融融，大结局。
看似大团圆的结局，其实还是比较悲伤的，大家看看各个主要人物结局就知道了：
时小念：父母双亡，弟弟更是从未谋面。最后和她有血缘关系的亲人其实只有她和宫欧的3个孩子！
宫欧：小说中的大赢家，事业、家族、家人大丰收。
慕千初：最后又失明 失忆。
时家：领养时小念的家庭。唯一女儿时笛（时小念名义上的姐姐）为救慕千初而死，养母自杀，只剩下养父 。
莫娜：身败名裂后被宫欧枪杀。
兰开斯特家族：百年贵族，最后被宫欧连根拔起，四分五裂。一个大贵族至此衰落终结。
欧姓族谱的一本族谱
欧氏三十二代辈份诗
前十二代诗
福 祉 衍 中 湘， 永 言 后 裔 昌。
均 匀 绵 祖 泽， 秉 守 乐 家 邦。
绍 绪 伦 攸 序， 成 人 德 孔 彰。
有 为 才 干 展， 欧 氏 姓 名 香。
乾 健 修 身 本， 元 亨 作 善 祥。
懋 昭 符 孝 友， 世 代 纪 鸳 行。
注：此诗每句最前一字为辈份字
后二十代诗
国 泰 登 贤 良， 诗 书 祖 泽 长。
声 名 开 甲 第， 家 运 应 荣 昌。
注：此诗每个字均为辈份字家谱文献
湖南浏阳欧氏重修族谱，（清）欧新芬、欧汉炽修，欧显和、欧其鐄纂，清乾隆五十八年（公元1793年）木刻活字印本，今仅存卷首、第一～五卷。现被收藏在湖南省图书馆。
浙江象山西乡欧氏宗谱十卷，（清）周丹忱、欧承天等纂修，清咸丰五年（公元1855年）立三堂木刻活字印本，今仅存第一～九卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
江西婺源锦川欧氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，（清）欧阳杰绳等修，清光绪十一年（公元1885年）木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
以上内容参考：百度百科-欧姓
名字写在族谱上
家谱一般分两部分，悬挂中堂的谱幕，谱幕只记录去世的族人，按家族大小可分三年、五年、十年一续不等。
第二部分是谱书：
谱书同谱幕不同，所有家族成员，无论是生是死、尽具所知，当祥细入册，包括先人照片、先进业绩、妻子姓名，娘家住址、姑太太出嫁哪里，姑爷姓名、外甥姓名以及在世族人的祥细情况当全部入册！
家谱作用：
家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。
相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。
家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。
家谱的作用主要有：
1、宗法思想研究资料。
家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。
2、家庭道德研究资料。
族规、家规中保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒淫秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。
3、家族制度研究资料。
家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。
4、经济史资料。
家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们今天研究古代经济史提供了很好的素材。
5、人口问题资料。
家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。
6、历史人物传记。
家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。
7、民族史资料。
有的家谱记载历史上少数民族情况甚详，更有些少数民族家谱，它们是研究少数民族史不可多得的资料。如清代蒲慎斋纂修的《泉州蒲氏族谱》是回族家谱，记述了当地回族的一些情况；而辽宁《庄河金氏家谱》则是满族家谱，金氏是康熙皇帝四辅政大臣之一鳌拜的后裔。
8、地方史志资料。
家谱是地方文献的重要组成部分，通常方志中所包含的内容如选举、职官、人物、户籍、祠宇、碑记、艺文等，在家谱中也是重要内容。
9、教育史资料。
家谱中一些重要的章节载录了许我教育史资料，如在族规、家法、仕宦录、科甲记、教育志、族墅、传记等就载有宗族教育、学校、科举、劝学措施、教育方法的内容。
10、民俗学资料。
家谱还是一个民俗学资料库，一些家谱在家礼和人物传记里记录了许多民俗内容，尤其是在家礼中的婚礼、葬礼、祭礼等中，本地的风土人情、本族的礼仪风俗都有相当的体现。与人们日常生活密切相关的物质民俗、岁时习俗、社会习俗、精神习俗等在各地家谱中都有记载。
11、宗教史资料。
有些家谱是信仰宗教者的家世记录。在这些家谱中，他们对本家族所信仰的宗教一般都给以说明，同时表达他们的宗教观。还有的对本族人的宗教活动、宗教礼仪和习俗详细记述。
12、华侨史资料。
中国沿海地区一些省份的家谱涉及族人出国谋生的历史，包括出走原因、人数、时间、侨居地区分布、职业、所在地生产、生活情况及与家乡、家族的经济、文化、政治各方面联系，这为我们进行华侨史研究提供了素材。
13、重大历史事件资料。
中国历史上一些重大历史事件，都不同程度地记录在家谱中，虽然这些记录并不完整系统，但却十分具体，也是研究者获取资料的一个途径。
除以上所述外，家谱还能提供有关古代妇女、古代伦理道德、遗传学、人才学等多方面的史料。由此可见，家谱作为史书之一，其作用是相当突出的。
家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。
参考资料来源：百度百科-家谱
