经典国学名句名段汇总如下1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？【讲解】孔子说：“学了又时常复习和操练，不是很欢快吗？有志同志合的人从远方来，不是很令人欢快的吗？人家不懂得我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的正人吗？”2．正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。【讲解】正人，吃食不请求饱足，栖身不请求舒适，对工作勤劳敏锐，措辞却谨严，到有道的人那儿那里往匡正自己，可以说是勤学了。3．知之为知之，不知为不知，是知也。【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪慧的。4．学而不思则罔，思而不学则殆。【讲解】只进修却不思虑,就会感应苍茫而无所适从，只是思虑而不进修，就会思疑而无所得。5．温故而知新，可认为师矣。（温故知新）【讲解】：复习学过的常识，可从中获得新的见解与领会,凭借这点就可以当教员了。6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。【讲解】我十五岁初步有志于做学问，三十岁能自力干工作，四十岁（遇事）能不思疑，五十岁知道哪些是不能为人力所放置的工作，六十岁能听得进分歧的定见，到七十岁才干事才干随心所欲，不会跨越端方。7．朝闻道，夕逝世可矣。【讲解】早上懂得了真理，晚上就逝世往，也是可以的。8．不愤不启，不悱不发。【讲解】不到他勉力想弄明确而得不到的程度不要往启发他;不到贰心里明确却不能完善表达出来的程度不要往启发他。9．高昂忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。【讲解】高昂时辰竟健忘吃饭，快活时辰就健忘了忧闷，把自己就要老了这件事也不放在心上，如斯而已。”10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。【讲解】知道进修的人比不上快乐喜爱进修的人；快乐喜爱进修的人比不上以进修为乐趣的人。，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。【讲解】多小我同业，其中必定有人可以做我的教员。我选择他好的方面向他进修，看到他不善的方面就对照自己纠正自己的短处。12．士不成以不弘毅，任重而道远。【讲解】有理想的人不成以不襟怀胸襟宽广，意志判断，因为他肩负着重年夜的使命（或责任），路途又很远远。13．三军可夺帅也，匹夫不成夺志也。【讲解】部队的主帅可以转变，通俗人的志气却不成转变。14．岁冷，然后知松柏之后凋也。【讲解】直到每年中最严冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。道德篇15．巧语令色，鲜矣仁。【讲解】甜言甘言，装出和气的面目。这种人，心里不会有若干好多“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。【讲解】有了短处，别人都能看到；改了，人们城市钦佩他。17．德不孤，必有邻。【讲解】有道德的人是不会孑立的,必定有志同志合的人来和他相伴。18．文质彬彬，然后正人。【讲解】： 一小我的崇高的道德和外在的浮现一致，然后才干成为正人。19．正人不器。【讲解】正人不要像器具一样（指浸染仅仅限于某一方面。用于嘉奖别人多才多艺）20．正人不成小知而可年夜受也，小人不成年夜受而可小知也。【讲解】人格崇高的人不成用小工作考验他，却可以委以重任；人格低下的人不成委以重任，却可用小工作考验他。21．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （视死如归）【讲解】志士仁人,没有贪生怕逝世而侵害仁的,只有殉国自己的生命来成全仁的。
国学经典名段有哪些
1、路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索。——《屈原离骚》 2、有不知则有知，无不知则蒙昧。——张载《正蒙》 3、路远知马力，事久见人心。——清《增广贤文》 4、博学之，鞠问之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 5、水则载船，水则覆船。——《荀子》 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》 7、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑》 8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍日夜。——《论语》 9、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》 10、正人泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》 11、修身、齐家、治国、平全国。——《年夜学》 12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后正人。——《论语》 13、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《年夜戴礼记》 14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 15、和乐，道之端乎！和则可年夜，乐则可久，六合之性，久年夜而已矣。——张载《正蒙》 16、年夜学之道，在明明德，在亲平易近，在止于至善。——《年夜学》 17、正人成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 18、功不成以虚成，名不成以伪立。——《答宾戏》 19、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》 20、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记高祖本纪》 21、人固有一逝世，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记报任少卿书》 22、全国之难事，必作于易；全国之年夜事，必作于细。——《老子》 23、多行不义必自毙。——《左传》 24、鹬蚌相争，渔翁得利。——《战国策》 25、士别三日，当刮目相待。——《三国志》 26、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》 27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 28、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》 29、极其年夜尔后中可求，止其中尔后年夜可有。——张载《正蒙》 30、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》 31、他山之石，可以攻玉。——《诗经小雅鹤叫》 32、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 33、诚于此，动于彼，神之道与！——张载《正蒙》 34、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》 35、朝起早夜眠迟老易至惜此时——《学生规》 36、天行健，正人以蹈厉高昂。——《周易》 37、年夜道之行也，全国为公。——《礼记》 38、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》 39、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》 40、生于忧患，逝世于安泰。——《孟子》 41、智者千虑，必有一失踪；愚者千虑，必有一得。——《史记》 42、道分歧，不相为谋。——《论语》 43、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子》 44、不尊德性，则学问从而不道；不致宽年夜，则精微无所立其诚；不极崇高尊贵，则择乎中庸失踪时措之宜矣。——张载《正蒙》 45、知人者智，自知者明。——《老子》 46、精诚所至，金石为开。——《后汉书》 47、以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。——张载《正蒙》 48、知彼良知，百战不殆。——《孙子兵书》 49、一物两体，气也；一故神，两在有心外。两故化，奉行于一。——张载《正蒙》 50、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》 51、念书贵能疑，疑乃可以启信；念书在有渐，渐乃克底有成。——《格言连璧》 52、不患人之不己知，患不知人也。——《论语》 53、差之毫厘，谬以千里。——《礼记》 54、仕而优则学，学而优则仕。——《论语》 55、锲而不舍，金石可镂。——《荀子》 56、心不在焉，置若罔闻，听而不闻，食而不知其味。——《礼记》 57、前事不忘，后事之师。——《战国策》 58、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》 59、不迁怒，不贰过。——《论语》 60、从善如登，从恶如崩。——《国语> 61、岁冷，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》 62、少壮不勉力，老迈徒伤悲。——《汉乐府》 63、敏而勤学，不耻下问。——《论语公冶长》 64、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》 65、巧语乱德。小不忍则乱年夜谋。——《论语》 66、千磨万击还坚劲，任尔工具南冬风。——郑板桥《竹石》 67、良药苦口利于病，良药苦口利于行。——《孔子家语·六本》 68、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》 69、凡事预则立，不预则废。——《礼记》 70、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》 71、人无远虑，必有近忧。——《论语》 72、不以端方，不能成方圆。——《孟子》 73、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》 74、路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索。——屈原《离骚》 75、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》 76、义命合一存乎理，仁智合一存乎圣，动静合一存乎神，阴阳合一存乎道，性与天道合一存乎诚。——张载《正蒙》 77、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？——张载《正蒙》 78、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》 79、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 80、不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。——《论语》 81、日日行不怕万万里，经常做不怕万万事。——明·吕坤《 *** 语·应务》 82、人谁无过？过而能改，善莫年夜焉。——《论语》 83、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》 84、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》 85、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》 86、得道多助，失踪道寡助。——《孟子公孙丑》 87、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫年夜焉。——《左传》 88、信言不美，美言不信。——《老子》 89、正人求诸己，小人求诸人。——《论语》 90、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——《诗经王风黍离》 91、投我以桃，报之以李。——《诗经年夜雅抑》 92、天作孽，犹可违，自作孽，不成活。——《尚书》
国学经典名段摘抄大全
，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子》 译：不把半步、一步堆集起来，就不能走到千里远的处所，不把细流汇聚起来，就不能形成江河年夜海。 。 ——《荀子》 译：进修是不成以竣事的。 知而好问，然后能才。 ——《荀子》 译：聪慧的人还必定得勤学好问才干成才。 ，闻之者足以戒。 ——《诗序》 译：提出攻讦定见的人，是没有罪恶的。听到别人的攻讦定见要仔细搜检自己，有错就纠正，无错就算作是别人给自己的挽劝。 ，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的步履有利。 ，皆为利来；全国攘攘，皆为利往。 ——《史记》 译：全国的人熙熙攘攘，都是为了利益而交游（为了利益而驰驱）。 ，不如退而结网。 ——《汉书》 译：站在深潭边，希看获得里面的鱼，还不如回家往结网。 ，后发制于人。 ——《汉书》 译：先出击就能制服仇敌，随后应战只会被独霸。 ，逝世或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁 译：人事实下场免不了一逝世，但逝世的价值分歧，为了国平易近正义的事业而逝世就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之逝世就比鸿毛还轻。 ，其叫也哀；人之将逝世，其言也善。 ——《史记》 译：鸟将要逝世的时辰，它的叫声是悲哀的；人将要逝世的时辰，他的话也是仁慈的。 ，必有一失踪；愚者千虑，必有一得。 ——《史记》 译：不管多聪慧的人，在良多次的考虑中，也必定会涌现个体短处。而再笨的人，在良多次的考虑中，也必定会有所收成的。 、地知、我知、子知，何谓蒙昧？ ——《后汉书》 译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？ ，而莫知与之为取。 ——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的工具才是收成，却不知道给以别人也是一种收成。 ，甚至其功。 ——《后汉书·王符传》 译：聪慧人舍弃短处，施展利益，以此来取得成功。 ，勿以善小而不为。 ——《三国志》 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就往做；相反，对于一些细微的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不年夜就不往做它。 。 ——《三国志》 译：念书必需重复多次地读，这样才干明确书中所讲的意思。 ，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。 ——《隋书·文帝纪》 译：正人在社会上安身成名，尽管需要涵养的操行有良多方面，但只有诚和孝才是最重要的。 ，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以酬报镜，可以明得失踪。 ——《旧唐书》 译：用铜作镜子，可以礼貌衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明确得失踪。 ，任年夜事者失踪臂细谨。 ——《明史》 译：有久远筹算的人不应为面前的一点牢骚而忧虑，做年夜事的人不必顾及一些细微琐事。 ，智者见祸于未萌。 ——《三国志》 译：明智的人在危险还没形成时就能预感应，聪慧的人在灾害还未产生时就会有所觉察。 ，利动小人。 ——《晋书》 译：道义可以激动正人，利益可以激动小人。 ，至察无徒。 ——《晋书》 译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。 ，理不常泰。 ——《南史》 译：成功与失踪败互为因果关系，世事不会永远太安然靖。 ，不亦厚乎。 ——《南史》 译：把清清白白做人的道德留给儿女子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？ ，恶语伤人六月冷。 ——《增广贤文》 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严冷中也倍感热和；相反，尖酸苛刻的恶毒说话，危险别人的情绪和自尊心，即使在六月年夜暑天，也会让人感应严冷。 ，祸福自己招。 ——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾害幸福也全是由自己的言行招来的。 ，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》 译：知道自己的不足并勉力进修就是聪慧的人，欠好问又自满自满的人是可耻的。 ，厚积而薄发。 ——苏轼 译：广泛浏览，多懂得古今中外的人和事，把其中好的部门牢谨记住；堆集了多量的常识材料，到需要用时便可以很自如适当地选择运用。 ，事非经由不知难。 ——陈廷焯 译：常识老是在运用时才让人感应太不够了，良多工作假如不切身履历过就不知道它有多灾。 30、笨鸟先飞早进林，笨人勤学早成材。 ——《醒世格言》 译：飞得慢的鸟儿提夙起飞就会比此外鸟儿早飞进树林，不够聪慧的人只要勤恳勉力，就可以比别人早成材。 ，学海无涯苦作船。 ——《增广贤文》 译：勤恳是登上常识岑岭的一条捷径，不怕吃苦才干在常识的海洋里自由航行。 ，不进则退。 ——《增广贤文》 译：进修要不竭进取，不竭勉力，就像逆水行驶的划子，不勉力向前，就只能向撤退后退。 ，荒于嬉；行成于思，毁于随。 ——韩愈 译：事业或学业的成功在于高昂勉力，勤恳进取。太贪玩，放松请求便会一事无成;做人行事，必需谨严思虑，考虑周详才会有所成绩。率性、草率、随便只会导致失踪败。 ：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹 译：专心思虑，用眼仔细看，有口多读，三方面都做获得位才是真正的念书。 ，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是必定还有比你更强的人，所以不要在别人面前自满自满，自己夸耀自己。 ，白首方悔念书迟。 ——《劝学》 译：年青的时辰不知道抓紧时刻勤恳进修，到老了想念书却为时已晚。 ，后全国之乐而乐。 ——范仲淹《岳阳楼记》 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快活时，却让别人先，自己居后。 。 ——陆游《病起书怀》 译：当然自己地位卑微，可是从没忘失踪忧国忧平易近的责任。 ，留取赤忱照历史。 ——文天祥《过零丁洋》 译：自古以来，谁都难免会逝世的，那就把一片爱国的忠心耿耿留在史册上吧! 。 ——明·吕坤《呻吟语·卷上》 译：对国家有利的工作要英勇地往做，就算有逝世亡的危险也不回避。 ，视逝世忽如回。 ——三国·曹植《白马篇》 译：为懂得除国难献身，把逝世亡看作回家一样。 ，匹夫有责。 ——顾炎武 译：国家的旺盛、衰败，每一小我都负有很年夜的责任。 、雨声、念书声，声声进耳；家事、国是、全国事，事事关心。 ——明·顾宪成 译：风声、雨声、琅琅念书声，都进进我们的耳朵，作为一个念书人，家事、国是，全国的工作，各类工作都理当关心，不能只是逝世念书。 ，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》 译：羊羔有跪下吸收母乳的感恩行为，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做后世的更要懂得进献怙恃。 。 ——金·左企弓语 译：祖国的每一寸江山比一寸黄金还要可贵，是尽不能让给外人的。 ，必先安于国。 ——武则天 译：假如想成立小我幸福的小家，必需先让国定安靖，繁荣起来。 ，当打扫全国，安事一室乎? ——汉·陈蕃语 译：有志气的人活在世上，理当敢于跟各类晦气于国家的步履作奋斗，哪能只知足于措置赏罚好自己小家的小事呢? ，殉国济难，忠臣之志也。 ——三国·曹植《求自诚表》 译：忧虑国家年夜事健忘小家庭，为拯救国家危难而殉国献身，这都是忠臣的志向。 ，逝世亦为鬼雄。 ——李清照《夏日尽句》 译：在世的时辰要做铁汉，逝世后也要当铁汉。 ，一一垂丹青。 ——宋·文天祥 译：时局艰巨的时辰不屈的气节就浮现出来，一一记在史册上，垂名儿女。
