老子的《道德经》，被誉为万经之王，在世界领域内，有着广泛的撒播度和影响力。曾经古老神秘的一本书，真正读进往，你会感应奥妙无限。
《道德经》的魅力不仅仅在于它揭示了天然界的纪律和法例，可贵的是，这样一本上古奇书，并没有若干好多生僻艰涩的古文字，整本书行文流通，文字简洁易懂，实属可贵。
在《道德经》通行本风靡于世的一种质疑的声音也涌现了。那就是，有些人认为：此刻通行本的《道德经》并非老子的原著，而是经由儒家蓄意批悛改的，甚至有人直接说此刻通行的《道德经》就是一部伪经。
事实的秘闻到底是若何的呢？假如说《道德经》通行本确实存在批改，那么老子的原著又是什么样的呢？
要揭开事实秘闻，首先要从《道德经》的作者——老子说起。
老子，年数时代楚国，也就是今河南鹿邑人。
良多人认为老子的身份是一个谜，因为曾经有三个被称为老子的人：老聃，老莱子，周朝的太史儋。
其实这三个是统一人。先说老聃，聃就是年夜耳朵的意思，老和李上古时代发音类似，老聃有个体号就是李耳。
至于老莱子，笔者认为他就是老聃。《史记·老子列传》记实：老莱子者，亦楚人也。著书十五篇，言道家之用。修道家之用，修道而养寿也。而且孔子也曾经专门就教过老莱子，从这些材料看，很可能老莱子就是老聃，而郭店简本的《道德经》，就是老子这一时代所写。因为是老子在楚国时代写的，那时风气浑厚，仁爱之风风行，所以那时的老子是并不否决仁义的，这就是为什么郭店简本没有通行本对于仁义的激烈否决的言辞。
而周朝太史儋，就是出函谷关，写五千言的阿谁老子。
这只是一种揣度，因为所有的史料，对老子生平记实很少，而且年夜多是《仙人传》一类神乎其神的传说。独一靠谱一点的《史记》，也是寥寥数语，语焉不详，并没有对老子的身份给个最终的说法。那时老子出函谷关所写的五千言，是没闻名字的，《道德经》这个名字是后人给起的。
事实的秘闻很可能就是：郭店简本是老子也就是老莱子所写，五千言是老子也就是太史儋出函谷关所写。《道德经》并不是五千言，而是在五千言的根本上，儿女道家学者收拾而成，经马王堆的帛书本，成长到此刻的通行本。
《道德经》不存在蓄意批改，它只是慢慢完善。
《道德经》也不是伪经，无所谓批改。《道德经》闪耀着聪慧的光线，包含良多的世界名人，政要，都对通行本《道德经》推重备至，假如质疑通行本《道德经》有什么不成告人的秘要，甚至是假经，真当那些风云人物是傻子？
有人会说，我要的就是老子原著，怎么可以批改呢？
老子原著是介于甲骨文和年夜篆的文字，像虫子一样形态各异，有的字体已经缺失踪，假如不修订，你断定看的懂？既然修订过，确定就已经和原著有所分歧，这是在所难免的，所以才会有版本的变换，可以说，此刻的通行本就是最完善的，因为挑不出年夜弊病，而郭店简本，马王堆帛书，或多或少都有诠释欠亨的处所。
既然《道德经》经由批改，那么是否是儒家所为，又是否蓄意呢？
确定不是蓄意，因为念头不成立。说是儒家所为，郭店简本并没有针对儒家思惟的言辞，而通行本是否决儒家仁义的，说儒家批改，莫非儒家神志不清，自己打自己？这显然说欠亨。
有志于修道。或者对《道德经》以及道家文化感快乐喜爱的伴侣，不要再纠结于版本的分歧和分歧，也不要再思疑重重，不管哪一个版本，都是在论说道法天然这个焦点，焦点没有变，也就不要纠结于只言片语的分歧。
良多事，因为年月久远，已经无从考证，酿成谜一样的存在。假如我们在已经酿成谜的工作上持续分辨执着，那就难免应了“夫人神好静而心扰之”，理当放下执念，内不雅观其心，心无其心，这就是道，有道之人，看什么都是道，又岂是些许文字的转变所能摆布的呢？
《道德经》是传统文化的精髓，对那些义愤填膺，火冒三丈的求全《道德经》被蓄意批改的伴侣，我想送给你一句话：
其实《道德经》它就是一本书，不要把它算作神一样的存在，道可道很是道，即即是老子本人，一说出来就已经不是道，写出来更不是，被良多人传抄更悔改就加倍不是，《道德经》的意义就是给你一点启发，让你转变思惟，转换思维，让你憬悟，学会变通，仅此而已。假如不能澄其心，遣其欲，学道又有什么意义呢？即便老子原话原文写给你，又有什么意义呢？
怎么进修《道德经》？若何修道，悟道，证道？
良多人进修《道德经》，思疑于众多的版本，不知道该从哪一个版本下手，我的建议是，以通行本为主，适当的可以参考下郭店简本和帛书本。
至于各家注解，可以参考，但不必盲从，包含那些巨匠级的人物，注解的也就那么回事，都是站在各自的立场，都是一家之言。学《道德经》重要的仍是要有自己的领会和贯通，并联合自身，学甚至用，知行合一。
我在上面已经说过，《道德经》不是道，它只是给你指明标的目的，那么道事实下场在哪里？
不用找了，道就在你自己身上，换言之，你自己就是道。
为什么这么说？很简略，道法天然。
道是恒常的主宰，周行不殆。道生万物，道法天然，就是说，道当然化生万物，长养万物，但同时也躲于万物，一花一草，一尘一土皆有道。道的纪律就是师法它自己，人也一样，每小我都是有道之人，可是并不能得道，为什么？被后天的欲看邪念淫灭了自性。
假如可以放空欲看，放空邪念，“常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清”，这样就可以明心，明心就可以领会到“不雅观空亦空，空无所空”的真空境界，真空生妙有，妙有就是见性，也就是道的境界。
那么在日常糊口里面怎么修道呢？
很简略，老子在《道德经》第四十八章给出了方法：为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
什么意思呢？
为道日损，就是要你放下。放下什么？
放下欲正视重，放下自私游移，放下急功近利，从此不再瞻前顾后，行事不再倒横直竖，短处百出。
只若是妄念，你就放下。一样一样的放下，一天一天的放下。这就是损之又损。
损之又损的功效会怎么样呢——以至于无为。无为就是道。
有人会说，我无为了，是不是就一无所有了？当然不是，只有无为，才干无不为。
凭什么这么说呢？因为你做到了无为，你的状态就是最准确的，你的步履就合适天道，合适素质纪律，合适根柢法例。你就能成事，你事成之后，理当获得的天然也就一样都不会少。
修道必读
标题一：修事理当看哪些书籍？ 鬼谷子《阴符经》，不知道你能融会其中的意思不，还有《六祖坛经》，假如你一点感应都没有的话，那你可以胆看看气功方面的书 标题二：？理当看些什么书籍？ 我建议你买一本《钟吕丹道经典释义》（引仙法、人仙法、地仙法、天仙法）从头至尾都能明确什么意思，然后按照阿谁路线修行。引仙法自己往网上搜索。这本书就能炼到天仙，最后一步打破虚空没有写。 在给你举荐点书：《皇帝四经》――《经法》、《十年夜经》、《称经》、《道原经》 《道德真经》――老子 《南华真经》――庄子 《冲虚真经》――列子 《文始真经》――关伊子 《通玄真经》――文子 《龙门心法》《周易参同契》 《悟真篇》《抱朴子》 《碧苑坛经》《皇帝阴符经》 《灵宝无量度人上品妙经》 《承平经》《老子想尔注》 《太上老君常说恬静经》《太上洞玄灵宝高上玉皇本行集经》《玉皇经》 《高上玉皇心印妙经》《太上九要心印妙经》《老子化胡经》 《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》《关圣帝君觉世真经》《列仙传》 《破迷正道歌》《敲爻歌》《百字碑》《年夜道歌》《灵源年夜道歌》《苍天歌》 《永嘉证道歌》《黄庭经》《进药镜》《张三丰全集》《黄元吉文集》 《古书隐楼躲书》《钟吕传道集》《灵宝毕法》《指玄篇》《年夜丹直指》 《青华秘文》《金丹四百字》《西升经》《玉枢经》《三官经》《斗极经》 《太上老君内不雅观经》《洞玄灵宝定不雅观经 》《坐忘论》《化书》《重阳立教十五论》 《悟真直指详说三乘秘要》《还源篇》《丹髓歌》《真诰》《洞玄灵宝真灵位业图》 《金丹年夜体》（上药、妙用、须知诸章要专心看） 《紫清指玄集》（玄关显示密论、修仙辨惑论、谢陈仙师寄书词首段、必竟恁地歌、快活歌可作重点） 《翠虚篇》（紫庭经、丹基回一论着眼） 《规中指南》《中和集》《西山群仙会真记》 《吕公泌圆春丹词》 《周易参同契施展》《悟真篇注释》《悟真篇注疏》、《悟真篇三注》 《方壶外史》《道书十二种》《圆峤内篇》《龙虎经》《太上老君枕中经》 《上清年夜洞经三十九章》《养性延命录》《吕祖心经》《太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经》 《三坛完竣天仙年夜戒》――初真戒、中极戒、天仙年夜戒 《历世真仙体道通鉴》《道教义枢》《修真十书》《太清存神练气五时七候诀》 标题三：若何修道？在家里若何修道？！理当看些什么书籍？ 《玉恭经》、《恬静经》、《三官经》《道德经》、《南华经》、《黄庭经》《悟真篇》、《坐忘论》、《参同契》 标题四：修道需要看一些什么书籍 早课你得买呀。。。这个你仍是多往网上搜索吧，或者找个师傅 标题五：想懂得道教和修道，有什么书籍举荐 道教可以看看许地山的《道教史》，那是中国现代最早的 *** 教史，再看看李养正的《道教概说》，日本学者德忠的《道教史》，这些书都不厚，看完就可以对道教有一个根本的懂得了。释教可以看看杜继文的《释教史》。 增补：仙学的书可以看陈撄宁的，重要有《中华仙学摄生全书》，还有胡海牙和胡孚琛的书，这是一个传承的。洪建林有一本《仙学解密-道家摄生秘库》的书，也可以看看。田诚阳有《中华道家修炼学》。 标题六：修道进门理当看些什么书籍 小我不成熟的见解：《玉清元始天尊启智通灵真经》；《修法进道》；巨细周天；《神胎尽》其他的请自行增补，自行鉴识。 标题七：道教进门理当看些什么书？ 道德经是道家思惟，真正融为道教思惟是《老子想尔注》的涌现，这本书是道教信徒必读的书，是昔时祖天师为了弘扬道教，所作的书，论说了道教的根柢思惟，其他的道德经版本根本不是道教版本。 我还举荐《道教义枢》，《玄纲论》《恬静经》和《坐忘论》（这些都是古籍可能对你来说很是死板无味，但却很是重要 此外《龙门心法》 也是一本论说全真派道教思惟的书（记得一个骗子在Q群说他修了龙门心法的内丹，我马上笑抽了，这本经书根柢不说内丹） 看完这些你可以看看《三官经》《斗极经》《太上感应篇》，有耐心的就看《度人经》 标题八：我想修道成仙求举荐看什么书？ 最根本的书：《太上感应篇》。往恶修身、积善积善是成仙之基。 还有正式修行举荐田诚阳道长所著的《中华道家修炼学（凹凸）》、《仙学胪陈》、《修道进门》，都是实修实证的道教正宗修行之道。 标题九：女子修道进门可以看哪些书 救苦经 道德经 太上感应篇 关帝觉世经 无上玉皇心印妙经 最重要的就是 戒律 标题十：没有师傅 若何自行修道？ （简略的自行修炼，好比看些什么书，背些什么工具，打坐，什么的） 假如你往问别人这种标题，%的谜底都是错的。 到了必定的时辰，你必定会想往找“师傅”。这是必定的。可是到了阿谁时辰，“师傅”这个界说，已经和你一初步认为的很分歧了。 必需要自己往找。你找到的工具会集适你寻找的当真程度。 想想看，一个打工仔或者人员是怎么看待那些年收进上万万的人的吧~这些人是年夜年夜都人，从他们现有的地位而言，往看待年收进达到万万的方针，他们会有多当真呢~他们一初步的见解、提的标题又有多幼稚，对照着想一下就懂得了。 假如你是一只绵羊，那么你就是在向一群绵羊发问。什么时辰你能区分出什么是绵羊的谜底，并初步感应厌烦时，什么时辰你就能区分出一些纷歧样的谜底，或者往假想一个不那么陈旧见解的谜底。 追随公共，你永远找不到谜底。 祝你好运。
道家修行典籍
道家经典著作有如下：
一、《道德经》《道德经》又称《道德真经》和《老子》，是年数时代老子（即李耳）所作的哲学著作。《道德经》代表了老子的哲学思惟，论说了“道”和“德”的深切寄义，阐了然老子的宇宙不雅观、人生哲学和涵养方法，立体而多条理地分析了宇宙万物和人类自己的各种内在。
《道德经》曾被誉为万经之王，是中国历史上最巨年夜的名着之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深切影响。联合国教科文组织曾有统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文假名着。
二、《南华经》《南华经》本名《庄子》，是战国早期庄子及其门徒所着的道家经文，今存内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，凡三十三篇。
一般认为内篇是庄子所作，外篇和杂篇为厥后学所作，其宗旨为“天人合一”和“恬静无为”，讲人若何才干超脱现实，达到尽对自由的境界。《南华经》在哲学和文学上都有较高研究价值，与《周易》、《老子》并称为“三玄”。三、《冲虚经》《冲虚经》别名《列子》或《冲虚真经》，作者为列子，即列御寇，属于早期黄老道家的经典著作。《冲虚经》的思惟宗旨接近老庄，寻求一种冲虚天然的境界，浮现了道家学派对精力自由的心驰神往。
四、《本经阴符七术》《本经阴符七术》作者为闻名的鬼谷子，内容集中于养神蓄锐之道，其中前三篇阐明若何充实意志，涵养精力；后四篇则谈判若何将内在的精力运用于外，若何以内在的心神往措置赏罚外在的事物。
五、《抱朴子》作者葛洪，自号抱朴子，人称“葛仙翁”，是晋朝时代的医学家和制药化学家，也是驰名的道教人士。他所写的这篇《抱朴子》，外篇重若是对自己生平的自述，内篇则是对道家思惟和丹道修炼方法的论说。
