李清脆巨匠，道号昆云子，自称天界蓬户士，被尊称为中国易学风水实战专家，易学界最高金罗盘奖获得者，中华周易协会常务理事，世界周易学会风水学教授，中国乾坤周易学院院长，高级风水兵并荣获“中华周易协会”出格进献奖，并收录于<易经名人录>。
李清脆师长教师罗致《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相、手相、命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各年夜名川寺院道不雅观，得多位名师、奇人真传，并古为今用，深进浅出，联合“堪舆风水的第三只眼”奇门遁甲用聪慧选择情况、营造情况和调剂情况，面临人生升沉跌荡放诞，能处之泰然，如履平地。师长教师常年生动于北京，江浙，两广，云南，山东，湖南,东北，内蒙，河北以及台湾，喷香港，澳门，新加坡等地,常年担负多家单元的易学风水参谋，为全国以及港澳台区域近千家公司、楼盘、工场、学院及家庭等进行堪舆风水、师长教师还经常进行易经讲座，及猜测方案。拯救了无数濒临破产及解体的企业及家庭，被易学界尊称为易学奇才，应宽年夜伴侣请求，于乙未年2015年决意开宗立派创立了”八卦派”并初步收徒。授徒内容; 猜测学 面相学 手相学 风水学 道家内丹及道家神通等。
代表作品
《乾坤开运风水学》，《雷法精要》、《梅花心易》、《八卦派面相学》《九天玄女神术》《阳宅精要》，《阴宅精要》，《风水与命运》、《道医神针》等多部书籍。
人物履历
人生诸事，均需机缘巧合。我能有今日在风水上的成就，也要得益于八岁那年的一个梦。还记得八岁那年，天冷地冻,我犯了咳喘之症，夜夜难眠。可是这一晚睡得非分格外喷香甜，梦中我只感应元神出窍，游历到一处仙山，山中苍松绿柏，偶有鸟叫溪流之声，我也无需走路，只要聚气丹田，便飞升到了山顶。尽顶之处一个白胡子老者正在闭目打坐，罗致六合之灵气。我没有打扰他白叟家，也有样学样地打坐，直觉灵台清明，六合灵气贯通年夜周天和小周天。合法我自得之时，白叟传音进耳，在我脑海中将《易经》和道家经典尽数诵读，最后问道。
“你可通了？”
我睁开双目，哪里还有白胡子老者的身影，看着巍峨的山岳，我俯身跪拜，不等我起身，便醒了过来。等到了早上，我疯了一般地冲到书店，将《易经》和道家经典全数买回家，废寝忘食地全日研习，当然生涩难明但仍是看的津津有味,母亲看着我的巨变,更是忧虑。可是，村中最有声看的白叟却看出了此种机缘。他对母亲说，“我们栖身的处所被称为岗坡，岗坡处于中国xxx的龙脉秦岭之上，向东北经中条山、太行山、燕山到北京，全数龙脉北为龙首，中为龙腰，西为龙尾，而岗坡位于龙腰，恰是巨龙腾空之势，千百年来一向撒播着一个传说，此地必将涌现一位成就极深的易学风水名师，而你这个孩子就是这个有缘之人。”
听了此话，母亲才稍稍放下心来，而在我心中更是确定了自己与风水有不解之缘。从此之后，我初步当真地修习道家秘术，成年后，就遍寻名山年夜川，访谒各地名师，先后追随了六位易学 泰斗研习了面相学、梅花易数、九天玄女神数、奇门遁甲和道家奇门风水。在我21岁 那 年我来到道教圣地xxx山
八岁时的黑甜乡历历在目，那梦中的巍峨山岳恰是xxx峰
我终于登上山顶
现实中也向六合跪拜，感谢昔时祖师爷的点化。
跟着年数的增进，我对风水的研究日益精进，也有幸师从多位风水巨匠进行研修，并由师父赐法号释延亮，专攻道家昆仑法脉和道家奇门风水学。道家学说渊远流长，非短期能精晓，却也是最为实用的易学经典，功败垂成者良多。奇门风水学的神奇之处就在于，我可以经由过程求访者简略的家居平面图
便能知晓求访者的宿世、今生，甚至是下世，更能知晓他的婚姻、事业和财运。而风水奇门学，即平易近间所说的奇门遁甲之术，是道家三年夜秘宝中的xxx年夜秘术，是易经最高条理的猜测学，从古至今被称为帝王之学，是“道”的最佳浮现。
一进风水深似海，这道家学说和道家奇门风水学两门学问，我研究了二十余载，多年来，我走遍北京，江浙，两广，云南，山东，东北，内蒙，河北以及台湾，喷香港，澳门，新加坡等地，与多位驰名巨匠和云游蓬户士进行切磋，承蒙年夜师抬爱，被易学界称为易学奇才，位居十年夜风水兵之一，并将中国风水界最高荣誉奖“金罗盘”奖和“中华周易协会”出格进献奖颁于我，还录用我为“中华周易协会常务理事”和世界周易学会风水学教授。面临诸多荣誉，李某心中其实惊恐，毕生心愿只是希看经由过程研究风水而获得更高条理的精进，从而经由过程风水神通造福公共。
独乐乐，不如众乐乐。
我将自己的多年风水获益著成了《乾坤开运风水学》，《阳宅精要》，《阴宅精要》，《风水与命运》等多部书籍，每一部书籍问世之时，获得宽年夜风水快乐喜爱者的好评，作为中国易学风水实战专家，我也为受聘于国内、外几十家企业，作为风水参谋令良多濒临破产的企业起逝世回生。
风水是一种科学，而不是一种迷信。道家神通对疑难杂症有其独到之处，将风水与医术相联合，才可以达到xxx的疗效。近几年来，我也专心研究能够救人治病的道术。我更是将融汇儒、释、道文化，联合“堪舆风水的第三只眼”，独创了独门秘宝——雷掌水。雷掌水，即我派所用雷掌措置赏罚过的饮用水（温、凉开水、矿泉水或净化水均可），可内服，可外敷。雷掌水的用处之广，一言无法尽诉。
记得多年前，我曾经救治过一个年青人，叫小龚。小龚因突发激烈头痛在年夜病院做了周全的搜检竟然没有查出任何弊病
面临这种病情，病院给出的建议是留院视察
可是，三天后就是小龚的婚礼，此时怎能卧床？况且所有亲友老友都已经发了邀请帖
于是，经伴侣介绍找到我。我具体询问了小龚的病情，随即登坛练符一道功效第二天，小龚事业般地痊愈了，三天后准时与俏丽的新娘匹配了,看到一对新人幸福的笑容我心里由衷的祝福他们幸福完竣!
道家风水不仅可以治病救人，也同样可以赞助人转变自己的命运。，我曾经发下宏愿要让我所熟悉的所有伴侣都能够安然健康幸福”。求访者无论穷富贵贱，均是我的座上宾。对于需要赞助的仁慈苍生，我愿意免费处事，甚至是倾囊相对。让我印象最深切的是为一个陕西的年近四十的赵姓农人佳耦催子，夫妻二人均身段健康，成婚十多年都不成怀孕而且家庭经济十分拮据经由我的推演，转变了赵氏家中茅厕的放置，不出半年，赵氏就有了身孕而且财运也有了显著的改不雅观, 不单没有收他们红包而且临走时还给了他们路费
有的伴侣说我傻,但我感应我是在做广积福德的善事,后来这对佳耦又特意跑来浮现感谢,每当这时即是我最欢快的时辰.
经由过程调剂风水，可以祈福祛灾、保家安然、催官、催财、催桃花、催子，这样的例子不乏其人。
道可道，很是道,名可名，很是名。世间万物的生老病逝世都遵守着一个 “道”字，这个“道”也恰是我愿意奉献毕生往研究的道家风水奥义，保一方国平易近家宅平顺、阖家安康，也保我的伴侣进官加爵、财源广进,福寿安康。
传说庖羲因为建造八卦，人奉之为天神，尊其为八卦祖师。远古时代，人对年夜天然全无所闻。情景形象会变换，日月会运转，人会生老病逝世，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们碰着无法解答的标题，都问庖羲，庖羲解答不了时，感应很茫然，人们为此天天惶惑不安地过日子。庖羲经常环视四方，揣摩着日月经天，斗转星移，意料着年夜地冷暑、花开花落的变换纪律。他看到华夏一带蓍草茂密，初步用蓍草为人们卜筮。
有一天，庖羲在蔡河里打鱼，捉到一只白龟，他赶紧挖了一个洪流池，把白龟养了起来。一天，庖羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河干一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走往，如履平地。庖羲走近水边，那怪物竟然来到庖羲面前，老诚实实地站那儿一动不动。庖羲仔细审阅，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。庖羲薅一节蓍草梗，在一片年夜树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马年夜叫一声腾空而起，转眼不见了。年夜师围住庖羲问∶“这是个啥怪物呀？”庖羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”
庖羲拿着那片树叶，揣摩上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。此日他坐在白龟池边思虑，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑壳往肚里一缩，卧在水边不动了。他面临白龟目不转睛地视察起来。垂垂地，他缔造白龟盖上的花纹中心五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，马上心里亮堂了，悟出了六合万物的变换纪律惟一阴一阳而已。庖羲画出了八种分歧的符号，后人称为先天八卦，代表世间的万事万物。
所以当今社会万事万物都离不开中国传统文化的阴阳，五行和八卦，八卦派所运用的所有技法同样也离不开八卦，猜测学，风水学，道家神通等等都是基于八个卦为根本的。
研学国学经典
文化经典书喷香儒家研学内容：
儒家研学旅行基地位于曲阜国家级文化财富示范园（孔子国际会展中心）院内，基地以中华传统文化体验为主，以传统礼仪、什物体验、立体揭示的情势，让体验者经由过程看、听、触、感、读、写、品等感应感染接触优良传统文化。
基地拥有一万平方年夜型礼厅和十余间教室，基地设有古礼、习惯、非遗、六艺、国学、科技体验等六年夜类五十余项课程。
基地秉承“助推研学旅行，增进素质教训”为焦点理念，落实树德树人根柢使命，赞助体验者懂得中国优良传统文化、坦荡眼界、增进常识，出力提高体验者的社会责任感、立异精力和实践能力。
研学旅行即是“研究性进修”和旅行体验相联合的校外教训运动，是黉舍教训、社会教训、家庭教训相毗连的实践性进修情势，经由过程“教学做合一”的理念、方法和模式，按照孩子的成长纪律和特点，设计实验分歧学段的研学研学课程，造就孩子科学思维方法和进修能力，造就学生精采思惟道德和健全人格，实现素质教训的方针。
国学经典研修疑惑
国学经典难明，孩子不懂得怎么办？事物的难易都是相对的，年夜人感应艰辛的，小孩子不必定感应难，反过来也一样。良多年夜人读经典感应艰辛，这是现代今朝的且则情况，因为从小没读过，或者读得太少。前人不是这样的。前人从小读经典，年夜了天然感应不难。小孩子读经典很等闲的，古今中外都是如斯，因为小孩子首先成长的是记忆力、直觉力，而不是懂得力。用记忆力和直觉力诵读经典，轻松得很，只要张开嘴巴，读就行了。而且小孩子正处在学说话的黄金时代，耳濡目染，几年工夫就可以学会一门母语。前人教学所以斗劲有用，有两个原因，第一：前人所用以教学的书籍，是经由选择的最有价值的书。即所谓‘经典’，读熟了‘经典’之作，其它的书，自不在话下。第二：前人正视诵读教学。“背诵”是“多接触”、“多熟悉”的落实教法，而且“记忆力”的成长是儿童成长的标帜，“背诵”是儿童的专长。有此刻足够的‘记忆’才有改日丰硕多变的懂得；有儿童深切的“诵读”，才有成年源源不尽的活用。不给儿童诵读记忆，即是摧残华侈蹂躏他的时刻，遏制他的成长。至于懂得，艺术首先需要感知．刚学钢琴的，你真的懂那曲子的寄义吗？幼儿学经典并不重在懂得，古经典，韵律感很是好，精采的感知天然会慢慢形成“懂得”。感应古典诗词目生难明，这是年夜人的事，孩子则没有这种疏离感。儿歌可以教孩子一些，但在数量和质量上都无法代替古诗。每小我的进修时刻都很是有限，我们理当把最好的工具教给孩子。假如家长拿出读儿歌的轻松和欢快来教孩子读，孩子是感应感染不到这两种文字在愉悦感和美感上的分歧的。人们因为古诗“难明”产生的另一个短处设法是，教孩子学古诗时，要尽可能给他讲解，把每一句都“翻译”成“白话”。事实是，学古诗要防止的，恰是“过度诠释”。其原因，一是基于对儿童贯通力的信任；二是诗文中的意境美与文字美重在领会，它们底本就是无须诠释的，一诠释就是对想象力的束厄狭隘，就是对说话美的损坏。多量的朗读和背诵仍然是进修古诗词最经典的方法，这是我国传统的语文教学方法，这个方法最简略也最有用。“书读百遍，其义自现”，前人对这一点已总结得很精辟了。这种进修方法看起来简略刻板，现实上很有事理。闻名学者、北年夜中文系教授钱理群师长教师说：“我们传统的启蒙教训，启蒙时，教员不作任何诠释，就让学生高声朗读经文，在顿挫顿挫之中，就天然贯通了经文中某些无法（或无须）言说的神韵，然后再一遍一遍地背诵，把传统文化中的一些根本不雅观念，像钉子一样地楔进学童几乎空白的思维里，现实上就已经潜移默化地融进了念书人的心灵深处，然后教员再稍作诠释，要言不烦地址拨，就天然‘懂’了。即使且则不懂，已经谨记在心，跟着年数的增进，有了必定履历，是会不解自通的。 ”
