问李白是不是皇室宗亲

阿华田的大叔的回复

说到李白，那可是家喻户晓的大诗人，不管是牙牙学语的幼童，还是年过花甲的老人，都曾经听闻过李白的诗歌。李白的诗歌豪放不羁，浪漫多彩，读完便会让人感到慷慨激昂，热血沸腾，因此李白也获得了诗仙的称号。沉浸在李白的诗歌中，我们通常能够切身地感受到祖国的壮丽山河，对于异域风情，李白谱写的少之又少，再通过李白平日里和皇室宗族的交往，我们便可断定李白并不是西域胡人，而是李唐室的皇室同宗。

从平日关系称呼判断

李白在朝廷做官时，便显露出了他与李唐室的亲密关系。在和皇亲国戚相处之时，李白通常和他们以叔侄兄弟相称，李白也曾经为李唐室的宗亲们作诗无数，最出名的便是李白为为唐太宗的曾孙吴王李祗所作的《寄上吴王三首》，在诗中李白便将自己和李祗以兄弟相称，吴王李祗并没有反对李白这样的称呼反而默认了。古代的人们对宗族十分讲究，吴王李祗的做法也为证实李白是李唐氏的宗亲提供了有力的证据。

追溯到宗祖之上

李白也曾经在赠给宰相张镐的诗中提到过，李白的祖先也曾像张镐一样带兵作战，为国立功。李白称自己是来自陇西，当初的汉代飞将军李广便是李白的先祖，李广是属于陇西李氏一族。而当时的李唐王室也一直遵奉李广为祖上，这样说来，李白和李唐王室的列祖列宗便是同一人，这种关系便让李白和李唐王室亲上加亲，更加证实了李白是皇室同宗。

风流诗人李白的身世一直存在着很多疑惑，专家们也都没有办法进行一致的定论。我们虽然可以从史书上的记载获得很多论证资料，但由于当时的历史久远，史书创作人可能会因为一些偏差而导致事实存在偏差。对于李白的身世来讲，虽然根据史料记载判断会存在些许偏差，但是目前所挖掘的资料都能够证实李白是皇室宗族。

卫子的回复

唐朝时期，李是国姓，皇家出身的人自然姓李，但是古代也有赐姓一说，对于拥有大功劳的臣子赐予国姓，表示一份嘉奖。只毕竟姓的来源太多，会有很多有着国姓但未必与皇室有关系的人。诗仙李白也姓李，他自己也认为自己和李唐是有关系的，李白究竟与李唐王室有没有什么血缘上的关系呢？

李白是我国唐代乃至我国全部历史上最伟大的诗人之一，他的诗作变幻莫测、气象万千。时而如危耸的险峰，时而如清丽的芙蓉。李白的诗篇广为流传，而李白本人也充满了传奇色彩，尤其是他的出身，更是成了专家探求的问题。李白是胡人还是汉人？他到底与李家王室有没有关系呢？

李白自认为与李唐王室关系很密切，他曾经给唐太宗的曾孙吴王李祗写过三首诗，名为《寄上吴王三首》，里面有小子忝枝叶，亦攀丹桂丛，意思是他是李唐王室这颗大树上的枝杈。李白与李唐王室到底有没有关系呢？

大唐肃宗至德二年(757年)，李白因参加永王李璘幕府，被捕入浔阳狱，八、九月间，经宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思的营救出狱，十月左右病卧于宿松山。此时，正逢宰相张镐率军东征睢阳(在今河南境内)，平定安史叛军，李白就写了《赠张相镐》诗二首给他。在第二首中，李白叙述了自己祖先的功业：

本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，富年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。

在这首诗中，李白认定自己是汉代飞将军李广的二十五代孙。当年李广全身心投入抗击匈奴的事业中，身经大小七十余次战斗，气概象秋风一样劲壮，其谋略为人惊叹，其功绩为人景仰，可是由于意外的挫折没有能够得到封侯，让后人无不痛惜。他英武的气概与壮越的情怀留传给了他的子孙，直至百代之后还旺盛地保持着。而李唐王室也认为他们是李广的后裔。当年飞将军李广的后代有一支定居陇西成纪，这也就是唐代郡望中赫赫有名的陇西李氏。这样看来，李白与李唐王室关系确实相当密切了。

许多专家指出，当时望族势力强大，地位崇高，许多人虚假地冒充著姓，当然不排除李唐王室有假冒陇西李氏的嫌疑。但是李唐王室能够利用手中的职权，使自己的血统合法化，而李白这一族却未能跻身其中。天宝元年，唐玄宗下诏让李暠后裔中的绛郡、姑蔵、敦煌、武阳四支编入宗正寺，正式认可他们为金枝玉叶，但号称李广十六世孙李暠之后的李白一族却被排除在外。

后来不少专家认为，当年李白一家从西域回来，为了抵御当地人的歧视而假冒是李暠之后。至于李白一家是否假冒陇西李氏，还待考察，他们来自西域的说法，却是已经得到大多数人的认可了。据有关碑铭记载，李白的父亲名为李客，为什么起这样奇怪的名字呢？有关专家认为，客并非他父亲的本名，而是因为其来自西域，所以被人称为胡客，也就是外乡人的意思。

李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中介绍李白的身世时，好像也证实了这一说法。李白一家在神龙初年来到四川，复指李树而伯阳。所谓复指李树，可能意味着李白一家在西域已经不用李姓，回到四川后才回复本姓，也可能暗示李白一家本来与李姓毫无关联，正如老子李耳一样，很偶然地选择了这样一个姓氏。在葛洪《神仙传》记载：老子的母亲在李树旁生下了他。老子一出生就能说话，指着李树说要以此为姓。倘若是后者，那么李白一族就与皇室没有任何牵连了。

青莲居士的称号，据说也体现了李白对西域若明若暗的思念情愫。青莲语出自西竺，梵语称作优钵罗花，清净香洁，不染纤尘，李太白的自号可能源于此意。这就是说，青莲居士的称号确实寄寓了诗人的思乡之情，但诗人思念的可能不是五岁后的那个家乡，而是出生之地西域——西竺之地，它在古人眼中也属于西域。

又有专家指出，李白之所以对西域有着难以割舍的情怀，是因为他有着胡人血统。在《李翰林集序》描写李白：眸子炯然，哆如饿虎。头大目深，似乎有着胡人的身体特征。与古书中所说的碧眼胡僧的样子差不多。

有人进一步从李白一家的人名字作分析，发现这些名字也指向西域。李白有位妹妹名叫月圆，日出与东，月生于西。李白的父亲给女儿取这样的名字，就意味着她的来历。李白继承了父亲的遗志，给自己的儿子取名为伯禽，小名为明月奴。明月奴，按照今天说法，就是西方来的小家伙。这么一说，李白确是带有胡人血统无疑。

上述关于李白的身世的说法，都不够圆满，真成了历史难以解开的谜了。这些似乎不是很重要，不论他是否有胡人血统，是否与皇室同宗，我们只要读着他朗朗上口的诗句，体会其中美妙的意境就够了。

洋洋洒洒的回复

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

早年天才长安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）青莲乡。祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉。

神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。

开元三年（715年），李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。是年岑参生。

开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。 [1] 辞亲远游

开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。

开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

开元十七年（729年），八月五日，唐玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。蹉跎岁月

开元十八年（730年），李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，谒宰相张说，并结识其子张垍。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁，游于晋（今山西省）。

开元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤宠高力士，时四方表奏

举杯邀明月的李白

，皆先为高力士所决。十月，玄宗驾幸洛阳。李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到篙山五岳之一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。

开元二十年（732年），十月，玄宗到洛阳以北（今山西省一带）地区出巡，诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐。十一月，至北都太原（唐朝开国之地），祀后土（土地神），大赦天下。十二月，归还洛阳。是年全国户数为七百八十六万一千二百三十六，人口四千五百四十三万一千二百六十五，为有史以来的最高记录。李白三十岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。

开元二十一年（733年），正月，唐玄宗亲注老子《道德经》。令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，梅年贡举时加试《老子》策。三月，韩休同中书门下平章事（宰相）。五月，张九龄同中书门下平章事。二人为人正直，敢于力谏，张九龄尤以文学才能，道德文章，为世所重。分天下为十五道，各置采访使（负责监察督办所辖地区的政治等项），是年长安久雨，京师饥谨，诏令放太仓米二百万石以赈民。李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。

开元二十二年（734年），正月，唐玄宗巡幸洛阳。二月，秦州（今甘肃天水县西南）地震，房屋倒塌，崩坏殆尽，压死者四千余人。征沼自称生于尧时的道士张果先生，玄宗亲问以治道神仙之术。授其银青光禄大夫（银印上系以青色缓带，以为品位高的标志。副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项的官吏）。西游献赋

开元二十三年（735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”贺知章称他为谪仙人。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。供奉翰林

李白图片

天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

天宝二年（743年），,李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。