问为什么叫孙氏宗亲

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大魏吴王：夷陵之战之前，孙权称臣，被曹丕亲封为大将军，吴王，加九锡。

大帝：孙权谥号大皇帝

孙柯基：刘备说孙权“孙车骑长上短下”，所以就被吴迷爱称为孙柯基了。

生子当如孙仲谋：曹操说的

碧眼儿：演义称孙权碧目紫髯

孙十万，合肥战神：孙权长驱十万之众，与魏会战合肥，未尝有败绩。

善待功臣，善待家人：晚年就没怎么干过正经事。

内战内行外战外行：联系前面的就差不多了在东汉末年时期，魏、蜀、吴三国并立，三方相互抗衡、相互制约，在历史上都存在了很长的时间，并且对于我国古代历史的发展进程也产生了十分重要的影响。三个国家各自治理自己的统治领域，魏国、蜀国的统治者曹丕和刘备都先于孙权称帝，孙权之所以称帝较晚，是因为多方面的原因造成的。寻求魏国的保护。蜀国和吴国之间一直在进行军事方面的斗争，尤其是在建安二十四年的时候，孙权派遣自己的大将吕蒙攻破了蜀国的领域江陵，这两个国家之间的仇怨就此埋下。后来孙权有夺取了蜀国的荆州要塞，虽然孙权取得了胜利，但是长时间的带兵作战，使得吴国的兵力逐渐衰弱，军队已经无法应付大规模的作战，为了避免蜀国对于吴国进行报复，也吴国的军队减少再次得损失，孙权并没有自己称帝，而是选择成为吴王，臣服于魏国，听命于曹操。

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辽宁营口孙氏族谱如下：家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

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三国时期曹丕杀了汉献帝自己当了皇帝，随后刘备和孙权分别称帝。其中刘备的庙号是烈祖，孙权的庙号是太祖。古代一般把开国皇帝成为太祖，或者开国皇帝的祖宗被追封为太祖。刘备和孙权同为开国皇帝，为什么刘备的庙号不是太祖呢？我个人认为刘备是为了延续汉室，加上刘备匡扶汉室，因此庙号是烈祖。

一、刘备自称中山靖王之后，被汉献帝称为皇叔，他称帝庙号当然不能称太祖。

太祖一般都是开国皇帝才能用，刘备自称中山靖王之后，他是汉室宗亲中的一个成员。他自立为帝，国号沿用了汉作为王朝的名字，自然庙号也不能超过汉朝太祖。当时东汉开国皇帝也没有用太祖的庙号。但是刘备又开创了蜀汉基业，是靠自己双手白手起家，称为宗也不合适，因此选了烈祖作为庙号。这样既表示他有功劳能够称祖，也延续了大汉王朝。

二、孙权庙号太祖是因为孙权创立了东吴政权，建立了孙氏基业。

孙权能够称为太祖，是因为孙权在东吴建立了基业，开创了孙氏政权，打败了曹操的进攻赢得了赤壁之战，打败了刘备的进攻夺取了荆州，他的地盘远超过自己父亲和哥哥留下的地方，加上孙权执政时间非常长，手下大臣都听他的话，因此孙权的庙号是太祖。孙权称太祖合情合理。

三、刘备庙号烈祖有他匡扶汉室的意思在里面。

烈的含义有勇武的意思，一般为复兴皇室或者建立了一定的功勋才能叫烈。刘备匡扶了汉室，让大汉政权得以延续，因此庙号被定为烈祖。以表示刘备的功勋和他的出身。

刘备庙号为烈祖，孙权庙号为太祖，他们虽然庙号都是祖，但是出身不同庙号也会不同。大家有不同意见，可以给我留言讨论。