问吾氏家族宗亲怎么称呼

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古代的王爷和皇子不是官职名 他们有的是爵位 而且爵位的大小亦有所不同 皇子不是爵位 皇子一般是在敕封后才有爵位的 在皇帝确立以后 他的兄弟们一般都成了王爷 而皇子的父亲自然也会有兄弟 皇子的父亲的兄弟自然也是封了王的 因此 （新）皇子要称(旧)皇子 皇叔 虽然都是王 但由于亲疏不同 王与王得地位 亦有所不同 有些外姓王 是由于为国家做出了突出贡献 进行的封赏 说是封赏其实是一种安抚 他们虽然也是王 但地位自然要比亲王略低一些 但受重视的程度却是亲王们所无可比拟 因为这些王 大多都曾窝有实权 影响不容小视 而亲王与亲王之间 由于母亲家族的地位和自身能力的差异 都样存在着高低贵贱之分 无论是王爷还是皇子 都不是官职 但影响力要远远高于任一官职的

『不同身份称呼』一、皇帝：对太后 太妃自称儿皇亦可儿臣.二、皇后以及达到等级的嫔妃对太后自称臣妾.儿臣或者儿媳或者名字三、后妃妃级以下对太后称妾嫔或自身的名字四、等级过低『八品下』的后妃自称奴婢、妾身、五、亲王 长公主对太后.太妃自称称儿臣.六、亲王对皇帝自称臣.臣弟 微臣七、亲王对后妃自称臣.臣弟.微臣八、长公主小于皇上对皇上可自称臣妹.亦可称呼臣九、长公主大于皇上可对皇上自称名字、或是臣十、长公主对后妃自称臣妹亦可称呼臣或自身名字十一、皇帝对亲王.长公主自称朕、寡人十二、皇帝对长公主称皇妹.皇姐亦可是名字十三、亲王称长公主皇姐 皇妹、十四、长公主称亲王为皇兄｛王兄｝皇弟亦可是名字十五、亲王和亲王之间兄弟相称十六、长公主与长公主之间姐妹相称十九、皇女与皇女之间兄妹相称二十、亲王和皇子皇女之间叔侄伯侄相称二十一、长公主与皇子皇女.姑侄相称二十二、贝勒与贝勒之间兄弟相称二十三、贝勒与郡主兄妹、姐弟相称二十四、皇子 皇女对皇上自称儿臣或者自身的名字二十五、贝勒.郡主对皇上自称臣侄或者自身的名字二十六、皇子 皇女对太后 太妃自称孙儿臣.孙儿或者自身名字二十七、贝勒.郡主对太后自称孙儿臣 .孙儿或者自身名字二十八、娟怡.贝子对太后自称自身的名字二十九、官员对皇上.太后.太妃.后宫嫔妃字称微臣.臣.三十、官员对亲王.长公主.皇子.皇女自称微臣.下官三十一、皇上、亲王 长公主称呼太后为皇额娘 母后三十二、皇上.亲王.长公主称呼太妃为姨娘.母妃三十三、皇子 皇女称呼太后为皇祖母 皇奶奶三十四、皇子 皇女称呼太妃为皇阿奶.皇姨奶奶三十五、亲王.长公主称呼皇上为皇兄 皇上.陛下.万岁.圣主三十六、皇子.皇女称呼皇上为父皇.皇阿玛三十七、亲王称呼后妃为皇嫂.娘娘 封号三十八、皇子 皇女称呼中宫皇后、两位辅佐皇后为皇额娘三十九、皇子 皇女称呼四宫皇后为、母妃四十、皇子.皇女称呼其他后宫嫔妃为姨娘四十一、嫡王妃｛王后｝称呼皇上.太后.太妃和亲王一样嫡福晋称呼 皇上 .太后.太妃和皇子一样四十二、侧王妃 侧福晋称呼太后为太后太妃为太妃{若有恩典可以和亲王.皇子同叫}四十三、侍妾称呼太后为太后王爷就是一个爵位，“王”在秦朝以前是对诸侯和周天子的称呼，在秦始皇统一天下之后，王就成为了一个爵位。

汉朝开始，封皇子、皇帝兄弟为王。魏晋开始，王爵分为亲王、郡王两等，亲王专封皇子、皇帝兄弟；郡王初为皇太子之子的封号，后多用于分封节度使等武臣，文官也有受封郡王者。

“王”分成两等：亲王和郡王，亲王是封建制度中的爵位名。在中国封建制度中，为王爵的第一等。

西晋武帝封宣帝孙永为东莞郡王，始见郡王之称。后世开始沿袭设置。隋爵分九等，郡王是第二等，位次于王。唐皇太子、诸王与亲王之子承恩泽者皆封郡王。唐代时郡王为从一品，也是第二等，以后各朝代郡王也多为二等。宋宗室近亲承袭，有皇帝特旨者封郡王。金、元沿置。清代时封爵第二等为多罗郡王，也称郡王。

至于官职，王爷是代表身份的爵位，说大可以比皇帝大，说小可以不如一个县令。关键是看皇帝的信任、手上的权力，在汉朝，“王”其实就是一个诸侯国的皇帝，在自己的封地里面，他比皇帝大。有没有权力要看是什么情况，在身份上，王仅次于皇帝，在权力上，就看皇帝让他管什么事情了，王爷掌管兵权的话，皇帝还要看他脸色呢？

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唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子、诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据，在唐代，没有“老爷”之称，奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。既讲到了“郎”，另两个称呼也不可不提：当时，女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”，就如《无双传》中，无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子”。说了这么多，才发现还没有讲到当时的自称。当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，也有女子自称为“某”的。在唐代，只有宰相才被称为“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼，就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等：在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称————“某”。同样，对于一个侍郎，无论是其长官或是其下级以至于百姓，俱呼其为“某侍郎”，而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯，也是称呼其为“某卿”。即使在公堂之上，百姓若是男子也是自称为“某”，而女子亦自称“儿”同常时一样。像郭子仪这样地位的人，对给他家修墙的工人讲话时，自称为“某”，而工人回话是也自称为“某”。百姓见了皇帝，也同百官一样自称为“臣”，这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话，以及德宗出巡时与一农民之谈话。还有我不能十分确定的一点，就是唐代诸王的世子，如果没有另外封号的如何称呼，我疑心是也称为“某太子”的。在《全唐文》中，有“汲太子妃”的文章；而在《旧唐书·肃宗本纪》中，述说肃宗改名字的原因时，讲到肃宗名字从“绍”改为“亨”是因为：“绍”字与宋太子同名。

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1、家严（家君、家尊）：旧时在别人面前对自己父亲的谦称。

《易·家人》：“家人有严君焉，父母之谓也。”

2、家慈：旧时对别人称自己母亲的谦辞，由严父慈母而来。

清 胡寿颐 《小螺庵病榻忆语跋》：“女史亡矣！ 张姥 犹时为予述往时携女史钗钿求家慈修饰，家慈恒乐为之劳。”

3、膝下：古代儿女与父母通信时用的敬辞，书面语。

《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”4、伯仲叔季：古时兄弟间老大为伯，老二为仲，老三为叔，最末为季。

《左传·昭公二十六年》：“王不立爱，公卿无私，古之制也。 穆后 及 大子寿 早夭即世， 单 刘 赞私立少，以间先王。亦唯伯仲叔季图之！”

5、千金：尊称别人的女儿为千金，有金贵之意。

《红楼梦》第五十七回：“怨不得他，真真是侯门千金，而且又小，那里知道这个？”

6、拙荆（山荆、荆室）：一般人家丈夫对妻子的称谓，荆钗布裙为贫寒人家妇女而穿，故以此代称。

清 蒲松龄 《聊斋志异·狐嫁女》：“遂有妇人出拜，年可四十馀。翁曰：‘此拙荆。’公揖之。”