儒家经典重要指儒学十三经。《十三经》是儒家文化的根本著作，就传统不雅观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《年数》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《年数经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
《十三经》的内容极为宽博，《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，重要内容为君王的文告和君臣谈话记实。《诗经》是西周初至年数中期的诗歌集，内分“风”、“雅”、“颂”三部门，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐。“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。《周礼》重要汇集周王室官制和战国时代列国轨制。《仪礼》重要记实年数战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各类礼仪的论著汇编。《年数》三传是缭绕《年数》经形成的著作，《左传》重在史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论说封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的谈吐、思惟和行迹。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。十三种儒家文献取得“经”的地位，经由了一个相当长的时代。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《年数》为“五经”，官方颇为器重，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包含《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《年数》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，解除《孝经》、《尔雅》，收进《孟子》，《孟子》初度跻进诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《年夜学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时代，雕镂《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的爱崇地位加倍深进人心。最初只有《六经》后来《乐经》失踪传剩下五经 跟着历史的成长，便有了七经、十三经、十经等名称。
儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒家文化的经典，其地位之爱崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法对比的。最高统治者不单从中寻找治国平全国的方针年夜计，而且对臣平易近思惟的规范、伦理道德简直立、风气习惯的导向，无一不依从儒家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。懂得和研究中国封建社会的方方面面，不能不浏览《十三经》。
国学经典与儒家文化选修课
包含了医学、戏剧、书画、星相、数术等。
国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包含了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学领域，但也可以说是国学的外延了。扩年夜材料：
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考证学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思惟分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思惟史，其它列附属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤偏向于经部。
《四库全书》是中国古代最年夜的丛书，编撰于乾隆年间，由那时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。
国学是中华平易近族优良传统文化的焦点价值系统，是数千年来中国人思维方法、步履方法、糊口方法的高度倾浸着每个中华儿女的血液和魂灵。中华平易近族因为自己博年夜高深的文化而存续，而自满，而巨年夜！
为深进进修和贯彻落实科学成长不雅观，连结“以酬报本”，持续和发扬中华优良传统文化，积极建构社会主义和谐社会价值系统，根本治理、扬清激浊、改弦易辙，传承中华丽德，加强平易近族文化认同，成立平易近族文化自豪，掩护国家文化平安，打造中华平易近族精力家园，塑造国家和平易近族软实力，积极应对全球化竞争与寻衅。
在持续国学人文价值的根本上，积极晋升国平易近民文素养和立异能力，切实转酿成长方法，周全晋升全国企业技巧立异、集约立异、常识立异、轨制立异、市场立异、处事立异、治理立异，夯实成长质量，加强国平易近与社会责肆意识，造就中国自立立异与焦点竞争能力，敦促从“中国建造”到“中国缔造”的家计谋。
塑造国家软实力，使得中国企业从小到年夜，从年夜到强，从低端财富向高端财富积极转型，形成以出口导向为主向国内外两个市场周全拓展的新名目，使得中国企业能够广泛实现科学可持续成长。参考材料百度百科——国学教训
儒学经典三百句
儒家经典重要有儒家圣教十三经。即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《年数左传》、《年数公羊传》、《年数谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。最早为诗、书、礼、易、年数、乐经共六经，后《乐经》早佚，便只有五经。十三经是由汉朝的五经逐渐成长而来的，最终形成于南宋。
儒家经典：《易》
《易经》也称《周易》或《易》，从素质上来讲，《易经》是一本关于卜筮之书。卜筮就是对未来事态的成长进行猜测，而《易经》即是总结这些猜测的纪律理论的书。《易经》是中国传统思惟文化中天然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了宏壮的影响。是华夏五千年聪慧与文化的结晶，被誉为群经之首，年夜道之源。
儒家经典：《书》
即《尚书》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史籍。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家增补进往的。西汉初存29篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称《今文尚书》。《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部门追述古代事迹著作的汇编，它保留了商周出格是西周初期的一些重要史料。
儒家经典：《诗》
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收进自西周初年至年数中叶年夜约五百多年的诗歌(前11世纪至前6世纪)。此外还有6篇有标题无内容，即有目无辞，称为笙诗，又称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
儒家经典：《周礼》
《周礼》是儒家经典，西周时代的闻名政治家、思惟家、文学家、军事家周公旦所著，今从其思惟内容分析，则阐明儒家思惟成长到战国后期，融合道、法、阴阳等家思惟，与年数孔子时思惟产生极年夜变换。《周礼》所涉及之内容极为丰硕。年夜至全国九州，天文历象;小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，钱粮度支，伙食服饰，寝庙车马，农商医卜，工艺建造，各类名物、典章、轨制，无所不包。堪称为上古文化史之宝库。
儒家经典：《仪礼》
《仪礼》为儒家十三经之一，内容记实着周代的各类礼仪，其中以记实士年夜夫的礼仪为主。秦代以前篇目不详，汉代初期高堂生传仪礼十七篇，还有古文仪礼五十六篇，已经遗失踪。
儒家经典：《礼记》
《礼记》是中国古代一部重要的典章轨制书籍。该书编定是西汉礼学家感德和他的侄子戴圣。它论说的思惟，包含社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《年夜学》《中庸》《礼运》等篇有较丰硕的哲学思惟。
儒家经典：《年数左传》
《年数左传》别名《左传》，是我国现存最早的纪年体史籍，我国第一部较为完整的纪年体史籍。比《年数》记事时刻延伸了良多。是进修、研究先秦历史、文学、哲学和说话必读的典籍。对研究年数史和远古史供给了可贵的史料。
儒家经典：《年数公羊传》
《年数公羊传》，儒家经典之一。是专门诠释《年数》的一部典籍。《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《年数》经文的年夜义，与《左传》以记实史实为主分歧。《公羊传》是今文经学的重要经书，历代今文经学家时常用它作为群情政治的工具。同时它仍是研究先秦至汉间儒家思惟的重要材料。
儒家经典：《年数谷梁传》
《年数谷梁传》为儒家经典之一。是为《年数》作注解所著。《谷梁传》以语录体和对话体裁为主，用这种方法来注解《年数》，它是研究儒家思惟从战国时代到汉朝演变的重要文献。
儒家经典：《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的学生及其再传学生编撰而成。它以语录体和对话体裁为主，记实了孔子及其学生言行，集中浮现了孔子的政治主意、伦理思惟、道德不雅观念及教训原则等。
儒家经典：《孝经》
《孝经》，中国古代儒家的伦理学著作。以孝为中心，斗劲集中地分析了儒家的伦理思惟。《孝经》在中国伦理思惟中，初度将孝亲与忠君接洽起来，认为忠是孝的成长和扩年夜，并把孝的社会浸染推而广之，认为孝悌之至就能够通于神明，光于四海，无所欠亨。
儒家经典：《尔雅》
《尔雅》是我国最早的一部诠释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的辞书。被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是汉代的话。《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏浚包含五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。
儒家经典：《孟子》
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记实了战国时代思惟家孟子的治国思惟和政治策略，是孟子和他的学生记实并收拾而成的。《孟子》在儒家典籍中占领很重要的地位，为四书之一。
