因为像徽派建筑、八闽建筑、岭南建筑等，多少都与祠堂有点类似，但其实祠堂建造并没有统一的规格，各地祠堂仅从外观上看，基本都融合了当地民居的特征，只不过因为南方祠堂数量较多，所以给人造成了祠堂起源于南方的假象。不管是从祠堂祭祀文化，还是从祠堂的家族文化上来看，北方都是祠堂的发源地，且祠堂鼎盛时期，北方祠堂数量要多于南方。 首先说说祠堂的祭祀文化，印象中祠堂不但是家族议事的场所，像电视剧中所演的那样，祠堂正中摆放着大量牌位都是真实的，而祭祀文化起源于儒家中的孝道。
历史上儒家文化起源于鲁国，并逐步在中原地区发扬光大，而历史上的中原主要指今天的河南、山东、河北一带，故而完全有理由认为祠堂起源于北方。
再从家族文化上来看，祠堂最开始只有达官贵人才能建设，普通人根本没有实力，更没有权利去建设，后来随着逐渐解封，祠堂才在民间兴起，当时祠堂在不同地区，又可称之为家庙、宗祠、家祠等，从这几个称呼上就不难看出，祠堂不仅象征着一个家族的传承，更象征着家族荣誉、荣耀。历史上，如果某个人因某件事触犯族规，被逐出宗族，那这个人在社会上很难立足，因为古代用人都讲究来源、出身，甚至一个人的出身都融合在姓氏中，比如公孙X、公子X、孟姜女等，所以古代家族出身往往能影响一生，而历史上很长一段时间里，大家族基本都集中在北方（中原），故而当时北方的祠堂数量也很多。这种情况下大量汉人渡过长江（衣冠南渡），进入江浙、岭南一带，比如今天的客家人、广府人祖上基本都是中原汉人，而这些南下的汉人不仅带去了大量人口，也带去了祠堂文化，久而久之南方祠堂遍地生根，且为了不忘记中原祖先，南方祠堂也越来越多。更重要的是，到了近现代，北方祠堂、族谱还在“破四旧”运动中遭到了灭顶之遭，而南方祠堂则因为远离中心，得以大规模保留，这最终呈现的画面，南方祠堂规模、数量都高于北方。
古代北方不修族谱的人
祠堂在古代又被称作庙寺或是家祠，依据《礼记》记述，仅有君王、诸侯国、贵族才可以自定祠堂，直至明代，官府才容许普通百姓创建家祠。祠堂是祖先神明集聚的地区，另外也是大家族最威势的地区。假如大家族中有些人做错事，就需要在祠堂里挨罚。
中国文化源远流长，由于历史背景的难题有一些事儿又有南北方之分，如传统武术分是南拳北腿，南方地区的拳法常被别人赞叹不已，北方地区的腿法也很刚直冷峻些。在一些风俗文化上，在我国的北方和南方也是有许多不一样，例如北方人很重视自身的家族和祠堂文化艺术，那麼到北方地区就基本上没有祠堂相近的工程建筑与风俗习惯，大伙儿了解是为什么吗？
什么叫祠堂
简易言之，祠堂便是祭拜祖先的地区，并且如果有族人作奸犯科，首领能够在祠堂里当祖宗牌位和族人的面开展惩罚。而祠堂文化艺术问世于汉代，我们知道，西汉时，伴随着董仲舒罢黜百家，八股取士，儒家学说就逐渐占有肯定的领导地位影响力。家族和祠堂也是儒家学说的一部分，关键注重大家族意识。
《汉书》里记述：“文翁总算蜀，吏民为立祠堂。立即祭礼绵绵不绝。”不难看出，早在汉代阶段，祠堂就早已具有了一定经营规模。南方地区较为普遍，而华北地区基本上非常少见到，怎么会发生那样的状况呢？南方地区的汉族人比较多
北方地区由于胡汉聚居，联姻混血，针对汉族人的传统礼仪愈来愈不高度重视。而在五胡乱华、黄巢起义和靖康之耻中，中部地区的汉族人为了更好地避开战乱，陆续跑到南方地区，也保存了很多传统礼仪。而在南方地区中，广东省和福建省等地区的宗族观念比别的地区更甚。这是由于，他们是春秋时期第一批南迁的汉族人，保存着最纯正的祭拜祖先的意识，乃至在一部分地域，族规比法律法规也要有用。北方地区多战乱，洪水灾害经常
纵览我国中国古代历史，北方地区素来是战乱经常的地区，老百姓为了更好地避开战乱而迫不得已开展规模性迁移，古代历史发生过很数次大迁徙，例如大伙儿了解的闯关东，大家都没法稳定出来，这也导致了北方人对宗族观念没有北方人明显。跟北方地区对比，南方人的生活是相对稳定的，大部分不容易发生规模性的人口流动。南方地区战乱少的一个缘故是，北方地区匈奴人非常少翻过长江，主要是他们的兵士水土不服情况。
相对性平稳的生活环境，再加上南方地区流水诸多，风景秀丽，北方人经历了第几代仍在固定不动的地区生息繁衍，这有益于产生固定不动的家族整体实力，代代相传的祖谱也得到持续。
祠堂
北方地区从古至今全是政治中心，一旦产生战乱，北方地区遭受的毁坏毫无疑问比南方地区大，许多古代建筑、太庙、祠堂都是会遭受毁坏，这也是北方地区祠堂少的缘故。
自打大清国亡后，在抗日战事里我国遭受一系列的毁坏，许多旧工程建筑都是在全过程中被催毁，也包含许多族氏祠堂。可从新中国成立问世至今，南方地区的大家作风逐渐修复，许多留恋海外的侨民们，会思念亲人，有工作能力的机构捐助，为自己村整修祠堂，佛山祖庙。进而让祠堂文化艺术快速修复。促使族人们又能像之前一样，有祠堂能够祭拜，有祠堂能够摆酒席了。南方地区的华人华侨大量
中国改革开放以后，南方地区作风渐消，尤其是闽粤地区，很多华人华侨、港澳台地区同胞们陆续返乡探亲访友拜祖，献爱心修补祠堂家祠。而赶往华北地区的华人华侨、港澳台地区同胞们相对性较为少，北方人也就没有要多少钱修补祠堂了。祠堂是凝聚力汉中华民族血缘关系和情感的桥梁，作为汉中华民族久远历史时间和中华传统文化的代表与标示，具备无以伦比的知名度和历史时间使用价值。作为潮汕文化关键组成一脉，佛山顺德针对祠堂文化艺术的关心十分重视。佛山顺德修建祠堂，起源于宋元，盛于明清。清朝后半期，尺寸祠堂遍及城镇，为数逾万，构建宏丽，有着“佛山顺德祠堂东海庙”之誉。
古代北方不修族谱的原因
北方人很少注重宗族祠堂，南方人却很多的原因，有以下几点。1、北方战乱频繁，南方相对稳定
北方在中国古代历史上，一直都是战乱频繁，动荡不安的地方。而当时的北方人为了躲避灾祸，就不得不进行大迁徙。因此北方在中国古代历史上是经历了多次的人口流动，并且因为经常处于战争期间，所以人口流动的比较频繁，这也就导致北方人对宗族的观念并不强烈。反观南方，因为在古代历史中是相对来说比较安定的地方。而且南方曾经有一段时期是并不发达的，因此人口流动的范围并不广泛。所以南方人的宗族观念比较强烈，在建好祠堂后，也不会因为担心战乱，从而毁坏祠堂。而且南方人在后期因为社会的稳定发展，从而导致经济发展繁荣，这对于南方来说，因为经历了几代人的繁衍，所以在宗族实力上，会提升不少，并且世代的族谱也可以继续延续下去。
2、南方的汉人比较多
北方因为长期的战乱，所以很多的胡人会和汉人通婚，并且因为胡人对汉人的传统礼仪观念不强烈，甚至不重视。而且在五胡乱华以及靖康之耻时期，北方的很多汉人为了躲避战乱，纷纷逃离到南方，同时还保留了很多的传统礼仪。3、受到战争的破坏
在上世纪六七十年代的时候，因为北方比较靠近政治中心，所以北方的战乱比较频繁，因此很多的古建筑都遭到了破坏，而对于汉人的宗族祠堂来说，因为受到的破坏很严重，所以北方的宗族祠堂才会比较少。后来，因为战乱导致宗族中的人都纷纷逃难，于是等到战争结束后，这时候想要建造祠堂的话，就比较困难了。
