问宗亲是列祖列宗吗

申慧博的回复

问题一：历代宗亲指哪些? 黄帝以下历代男性祖先及配偶 问题二：历代宗亲和历代祖先有什么区别 宗亲指的是同一个家族的亲族分支，有血缘关系，但并非直系血亲。而祖先指的是承自父系的直系先祖。举个例子，你的二大爷，三大爷，四大爷，以及他们的子侄，都可称作是你的宗亲。而你的父亲，你爷爷，你的太爷爷，都是你的直系祖先。 问题三：历代宗亲是什么意思 历史上各代的同宗同族的亲属 问题四：历代宗亲的意思？ 祖上代代都是亲戚关系 问题五：先远历代宗亲是什么意思 对历史最重要的是要读正史，像那些演义都是经过杜撰的虚构的，对现实生活的指导作用反而是有害的。所以一定要读正史。历史粉就是一个正史网站。 问题六：佛说的历代宗亲是什么 就是老祖宗那辈子所以亲属 问题七：历代宗亲包括姑姑吗 宗亲也是包括姑姑！ 因为姑姑是和父辈是兄弟姐妹，同一姓氏。 宗亲则是全部亲属体系的中心,男性子嗣是这一体系的筋骨,它的范围从直系看,由己身上推至父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母,向下推至子、孙、曾孙、玄孙,上下共九代;从旁系看,从己身推至兄弟、姐妹、堂兄弟姐妹、从祖兄弟姐妹、族兄弟姐妹,这样以己身为中心,上下为九、左右为九形成的宗亲,称为九族宗亲。 古代的诛九族，就是诛杀这些亲戚。 诛十族，加上老师、门徒。 另一说： 九族包括：父四族、母三族和妻两族。父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母 问题八：历代宗亲与历代姻亲的区别 宗亲是本族亲戚，即本姓族人，姻亲是历代结亲的亲戚，即外姓亲戚 问题九：历代宗亲是否包括列祖列宗 宗亲指的是同一个家族的亲族分支，有血缘关系，但并非直系血亲。而祖先指的是承自父系的直系先祖。 问题十：历代宗亲包括亡灵吗?? 黄帝以下历代男性祖先及配偶

只是近的回复

一哥“俗眼看 社会 ”之——你上的是祖坟不是“爹坟”上坟这事是做给列祖列宗看的，也是做给同宗同门看的，旧时是维系宗亲制度的一种重要组成形式，现在虽说多了追思亲人的成份，淡了宗族观念的内容，但一些亲情认同感还是大有必要的。题主说的情况不大明了，或是说只给父亲上，或是说自己没有给爷爷上坟的义务，或是父亲另外选了坟地“拔了新茔”，或是客死他乡入了公墓，不管如何，上一下祖坟还是没错的。其一、上坟这事就是叫我们知道我们从哪里来，父亲在这里应该来，不在这里也应该来，父亲的父亲还在这里长眠，祖上众人还在这里齐聚，让自己知道自己身上的血出于何人，源于何处，属于哪枝哪门哪户，跟谁相亲相近，跟谁血脉相通相连，对祖上的恭敬也是我们对自己的尊敬。其二、上坟这事就是叫我们明白事理，要从纯利益的角度考量，实在虚空，就是一个形式过场，然而作为千年孝文化传承的形式，是让我们明白做人要有一种文化认同而非另类，亲人逝去不悲于形哀于声衣于孝是另类文明，是与中华文明相左甚至格格不入的，是国人难以接受的，民族的血液里流淌的是民族特有的血脉，民族的事理中讲述的是中国故事。其三、上坟这事更是做给活人看的，春节、清明、十月一，你来了，他也来了，一同在明堂里祭奠同一个祖先，你们的关系不言自明，且不说宗族势力，也深化血脉亲情，常言说的血浓于水，在这一跪一叩间升腾。其四、说明你长大了，可以另立门户了，父亲在我们是随从，父亲不在我们是户主，肩头上担的是沉甸甸的责任，祖先面前我们又成就了一门一户，祭典的洗礼中我们真的正在长大，正在成为一家的支撑。去吧，为了一个“亲情”。 大家在平时祭拜先祖的时候，是不是会发现一个有趣的问题。那就是有的时候拜祭爷爷是需要父母这一辈的人带着自己，你才可以去，不能是自己单独的去祭拜，或者是说如果父母不在了，做孙子的还需要为他进行上坟吗？今天我们就来探讨这一个三代以内人都比较关心的问题，以后孙子可以给爷爷上坟吗？ 首先我们要说的就是每个地方的传统不一样，就导致了每个地方的祭祀方法也不同，在我们这里，在关系到祭祀的时候，就需要一辈一辈的往下排，不可以说越级来进行祭拜的，也就是说，在你父母还在的时候才有你父母带着你去给爷爷拜祭，如果父母已经不世了，那时候你就需要，考虑一下当地的传统，是不是需要为爷爷这一辈的人祭拜。但是有的人就不一样了，那边就是说即使是父母不在的情况下，也需要为爷爷辈或者是爷爷辈的人上坟，这样才能叫做是祭祖，何为祖。那就是说只有在爷爷上一辈的人才能被称作是自己的祖先，这也就是很多人回乡探祖的原因，如果是有条件的人，孙子也是必须要给爷爷上坟的，这样才能被当地人称作是祭祖。 但是有的人会说，如果自己移民海外祖坟，四代都不在当地的话，就对祭祖这一个说法毫无概念了，但是对爷爷奶奶这一辈的人还是有一些依恋，那就是需要我们进行斟酌，毕竟祭祖是对祖先的缅怀和纪念，如果你内心对他们都恋恋不舍，实际也是给自己心灵上的安慰，更会给我们带来精神上的寄托，让那些世俗的眼光给左右分毫。 但随着现在 科技 的发展，有些地方离自己的祖坟之地就离得有些远了，也许是好几天都不能回到家乡，这时候回乡祭祖的做法，可能就并不太让人接受了。但是如果还有新的话，在3，5年内回家进行扫墓也是十分有必要的，毕竟他们是你的祖辈，这也是国家每年都会有法定的清明假期的大部分原因，如果你对自己家的祖辈都不太尊重，那么也许在当地的人就会，对你这个做法有很大的不满了。这就和我们平时说的，即使是回去看一眼，除几下草，也是对祖先的一个心灵上的慰藉。 如果是一个大家族，这就很是需要我们个个子孙都相互尊重的一个准则，毕竟人不能忘本，即使是父辈不在了，孙子也是需要爷爷辈的祖先上坟的，即使你不知道上坟地点也需要为他们祭奠一下。只要是自己家的直系先人，只要是自己先人的墓地还在，清明节就一定要去扫墓，磕头烧纸钱。我家太爷爷太奶奶在上世纪的59年仙逝，爷爷在60年仙逝，在那个饿死人的年代里，吃不饱穿不暖，在父辈们都年幼的情况下，祖辈们被草草的安葬在防洪堤坝上。在以后的几十年中，防洪堤坝被多次加宽加高的情况下，成家立业的父亲三兄弟有了5个儿子，再次回到原地寻找祖辈的墓地，事过境迁，苦苦寻觅数天，挖地三尺也无任何结果，带着遗憾回到家。八年前2011的4月，96高寿的奶奶也走了，在爷爷的墓地的大概位置上带上一些黄土与奶奶共同埋在公墓里，每逢清明节，我会开车带上父母老婆儿子(奶奶唯一一个重孙，其他四个是重孙女)去给爷爷奶奶扫墓，也许是重男轻女的原因，原藉河南信阳的我们，爷爷奶奶的儿子，孙子，重孙是清明节扫墓必到的后人。父亲叔叔时常对我儿子说，以后无论多少年，你和你的子孙们每年都要来你的太爷太太的墓地，他们是我和你的祖先，这是中国人几千年流传下来的传统(清明节)，不能忘祖，忘根。在农村，墓地是在一块的。立族人之后，按辈分依此往下排。一直到自己父母这一辈。父母不在了，做儿子的一定会为他们上坟。在烧纸时，除了给自己的父母烧纸外，还要对上两辈的爷爷奶奶，上三辈的曾祖父母等烧纸。因为人们追忆的都是三代以内的宗亲，所以这些祖先的坟上是一定要烧纸的。我家的祖坟是我爷爷立祖的。埋了我的祖父母，还有父母。每当为我父母烧纸时，就会顺便为祖父母坟前烧一把纸。再往上的辈分呢，就由爷爷奶奶代为孝敬吧。上坟是中华民族的传统文化，表达的是一种思念和追忆的情绪，只要有时间，给爷爷奶奶上坟是完全可以的。祖籍地离现住地150KM左右，每到清明，祭祖扫墓的穿流不息。交警五步一哨，十步一岗，车辆还是堵！我地习俗是清明扫墓，虽远，但必须去的。坐半天车才到，凡找得到的祖茔，一律烧纸点香敬拜。不管相隔几代！更有甚者，有位相隔二十六七代的祖先，定在春分日集体去祭祖。本姓氏中人三十多台车，浩浩荡荡，依次排开，还仅为一个小地方。到墓地一看，人山人海，炮仗不断，那个热闹，无可形容。第二天第三天，安排另几个县的人来祭祖。相约在同一天，会挤得透不过风。孙辈不给祖辈烧纸一说，仅限提问者那一姓那一族那一家！这个问题，我想我还是可以回答的。。由于种种原因，我家里人一直在外地常年没有回老家，家里的5个祖坟，都是由我和我大姨在走。记不得是从12岁还是13岁开始。每年过年都我买好香烛 一个个的走坟，甚至我到现在都不知道除了我爷爷奶奶以外的的祖祖叫什么。但我还是每年没有断过的去看一次，而我爸我妈在远方也不回来，顶死了我妈会每年清明节在小区下面的河边，找个地方，画个圈，写上他们的名字，烧纸给他们。我爸就完全没有任何打算。不过我已经习惯了。。 我大姨按理说也是嫁出去的人，不能回自家坟头，但是因为我的这种情况，她每年还是陪我一起走。 总之如果你想尽孝，就不要去管那些条规，按照自己心意来。我从小到大，每逢春节就会随家里人去给祖辈上坟，因为家里长辈除了祖祖（爷爷的父母统称）不在了都健在。所以从小认为上坟就是给从未谋面的祖先烧纸。直到二十岁过后奶奶不在了，才每年又多给奶奶上坟。家族人员众多庞大，所以每年上坟的时候总是一干人等，集体跪拜，磕头作揖求祖先保佑来年身体 健康 等等。我们这里从来没有兴过清明上坟，而是近些年通过网络的传播才慢慢开始清明也开始陆续回老家烧纸，因为我们这一代的都离开农村了，把父母也接到城里了，老家自然就没人了，只是每年春节要固定回农村老家去收拾收拾，会会族人等，所以春节才是我们祭拜祖先最浓重的时刻！现在爷爷九十几还健在，所以在我印象当中上坟就是给祖先烧纸，至于你说的那个问题就不存在了，反正每次上坟都是要把逝去的直系祖先都拜一遍的，不分男女！这个不存在吧，我今年去上坟烧纸，有我大奶奶的，太爷爷太奶奶的，还有我高祖父，也就是我爷爷的爷爷的。我感觉烧纸并不一定非要是儿子烧给父辈的，不要说几代，这个完全在于家风的影响吧，比如我大奶奶没有儿子，不过逢年过节这些礼数从来没有错过，像我们这一支人丁比较兴旺，所以高祖父的坟还在，而有一些其他同族的宗亲可能由于种种原因导致只有在世人的父亲一辈的坟墓，但一到清明寒节也会对着坟头的大体方向去烧纸。个人感觉，这个真的是看家风的影响，说得有些人烧纸能烧好几辈，说的不有些人可能连父辈的都不烧，至于题主提出的问题，孙子当然可以给爷爷烧纸。可以的的，没有说不能的。先看上坟做什么。现在能有坟地的一般都是一个家族在一块坟地。也有单给自己父辈另外找坟地的，这个叫另拔坟地。到坟地后，先摆好纸钱之类的，主要是父母。其他三代以内的都摆上纸钱。只不过多少之分，父母坟前为主要的纸钱，纸的其他物品。在祭奠完后，就要点烧纸钱。其他三代以内的都要点烧。当然也都包括爷爷辈的了。父辈不在的时候，孙子当然可以给爷爷上坟了，如果爷爷大周年没有过，也是要给爷爷过大周年的，现在人移居比较多。离家的比较多，可能不大讲究了！不知道题主是哪里的，怎么会这样的说法呢？我想，大部分地方都不可能有这样的规矩吧！爷爷和孙子这还多亲啊！生前可能都还抱过你，带过你，不能父辈不在了， 不应该就忘了爷爷。俗话说，人死如灯灭，一了百了了，后人对他做什么他也不会知道了，但扫墓上坟毕竟是我们的传统，这个习俗应该一直延续下去。别说爷爷了，哪怕是爷爷的爷爷的爷爷，只要坟还在，清明扫墓都应该去祭奠一下，缅怀一下 他们，毕竟他们可是你的祖辈，没有他们哪来的你们呢？如果是祖坟和现居地相隔太远，来回不太方便，倒也情有可原，但不管怎么说，三五年之内，在远也应该回老家扫墓。现在交通这么发达，一两天怎么也能回去了，而且每年都有法定的清明假期，多少人在外地哪怕请假也要回去扫墓。在我们这边对祖坟是十分重视的，假如被人动了，那是要拼命的，有些因为开要求迁坟，给再多的钱，都不会同意，更别说不给爷爷上坟了，这要是让他人知道了会被戳脊梁骨，背后骂你不仁不孝,我认为只要是逝去的先辈不管隔了多少代，能找到坟就必须得去。有些坟连是谁我们都不记得了，长辈也不知道，但就知道很久以前是一个家族的，哪怕它的坟在山上，又远路也不好走，我们也都过去上一炷香，烧一把纸，哪怕是坟平了，记得那个地点，也一样会过去祭奠一下，这就是我们后人应该为他们做的一点孝心。

唯安的回复

宗亲指的是是同宗的亲族，有血缘关系，但并非直系血亲。祖先指的是本人承自父系的直系祖先。

比如说你和你父亲和你儿子是一脉单传。你爷爷还有兄弟就是你二大爷，三大爷，四大爷等。你的父亲，你爷爷，你的太爷爷，都是你的直系祖先。对你儿子而言，你和你父亲，你祖父，太公都是他的祖先。你的二大爷，三大爷，四大爷和他们的子侄，你的堂兄弟们都可称作是你的宗亲。

宗亲：

同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。旁系（男性）宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄子弟子、从子、族子、族孙等。本宗男系血亲的配偶，即嫁入本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。本宗未出嫁的女性。如未出嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、未出嫁的侄女等。

区别：

1、宗亲包括同源于一个祖先的男系血亲。祖先指得是自己或家族的直系，有血缘关系的亲属，父亲、祖父等。

2、宗亲包括本宗男系血亲的配偶，即嫁入本家的女性。祖先不包括女性。

3、本宗未出嫁的女性。祖先不包括女性。

宗亲语出：

《吕氏春秋·大乐》：“故能以一听政者，乐君臣，和远近，说黔首，合宗亲。”（所以能够细致地处理政务的人，能够使君臣安乐，远近和谐，百姓听话，宗亲和睦。）

《三国志.魏志·毛玠传》：“今真奴婢祖先有罪，虽历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并罪之辜。”（如今真正的奴婢因祖先有罪，虽然经历百年，仍有在面上刺字为官府服役的人，其一是为了宽松良民的夫役，其二用来宽免多种罪行的处罚。）

参考资料：祖先-百度百科

宗亲-百度百科