供奉三代宗亲之神位是一项很是古老而重要的传统。在中国传统文化中，祖先崇拜一向长短常重要的一部门，而供奉祖先的神位则是祖先崇拜中很是重要的一环。
在供奉三代宗亲之神位的传统中，神位是指供奉祖先的一种器具，凡是是由木头或者石甲等材料制成的，上面刻有祖先的姓名和生卒年月等信息。神位凡是被放置在祖堂或者祠堂等供奉祖先的场合中，作为祖先的象征和代表。
供奉三代宗亲之神位的传统可以追溯到古代，这种传统一向延续至今。祖先崇拜是一种很是重要的文化传统，良多家庭城市经由过程供奉祖先的神位来纪念和怀想祖先。在一些出格的场合，好比祭祀祖先或者祈求祖先保佑等时辰，供奉祖先的神位也会被出格器重和应用。
供奉三代宗亲之神位是中国传统文化中很是重要的一部门，它代表了对祖先的钦佩和纪念，而且一向延续至今。
供奉三代宗祖
打醋炭，一种奇特的陕西习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。
"打醋炭"要在家里的每个角落进行，意为驱邪，现实上这是一种科学的杀菌消毒的措施。夜幕降临，老年人老是虔敬地敬神点喷香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。年夜孩子忙着放炮、焚烧塔塔。农村习俗打醋炭口决：车到门前打醋坛，逢凶化吉报安然。
一打醋坛告六合，年夜吉年夜利人心喜。二打醋坛驱邪气，吉星高照凶煞避。三打醋坛太公到，百无禁忌事事好。四打醋坛成双对，才子佳人凤鸾配。五打醋坛结良缘，福寿双全度百年。六打醋坛清气扬，全家巨细保安康。七打醋坛喜心怀，五福临门自天来。八打醋坛合家欢，光照九州日月圆。打醋坛，打醋坛，打罢醋坛人心欢。新媳妇，赛天仙，快快下轿踏红毡。
全国第一醋：平易近以食为天，五味醋当先
“酸甜苦辣咸”五味中，“酸”排在第一位，可见醋在人们糊口中的地位非统一般。山西人爱吃醋由来已久，享有“中国醋都”美誉的清徐，素有“自古酿醋数山西，追源溯流在清徐”的平易近谣相传。清徐县是山西老陈醋的正宗发源地，是中国当之无愧的的醋都，是全国最年夜的食醋出产基地，所产老陈醋为中国四年夜名醋之首，号称“全国第一醋”。打醋炭习俗来历
我国明清时代曾有祭拜“醋炭神”姜子牙的习俗，与腊月二十三祭拜“灶王爷”的方法颇有近似之处。每年年夜年节之时，在醋坊的工人们就会专门捡回一些鹅卵石，再用炭火烧得透红，放进盛有醋的年夜铜勺或其他器皿中，一边晃悠，一边在院中跑圈，边跑边念《醋炭神》平易近谣：醋炭神，醋炭神，封神榜上你为尊，今夜年夜年节来家内，驱赶邪魔离家门。醋炭有灵，打扫疾病，保佑全家，如意吉庆。“打醋炭”是山西、陕西北部区域一种奇特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪。腊月二十九或三十，家家门前贴对联、门神，放置酒肴，祀祖先及室中常祀之神。华灯初上，老幼都穿新衣，放鞭炮开门。在堂屋、厨房、院子，设供桌，献糕点，摆佳肴，置喷香炉、蜡烛。堂屋供三代宗祖，厨房供灶神，院子正中供六合之神，诸事筹办伏贴，接着就是打醋炭。传说代天封神的姜子牙，封神时忘了自已，只好做醋炭神，但诸神敬畏，在未打醋炭前皆站立。打了醋炭后姜子牙惠临，诸神才敢落坐受供奉。
打醋炭典礼做法
这种典礼做法，事先得选择一个小碗年夜的圆石头，拿回家来，名曰“请醋炭神”。然后将石头洗净，放在灶火里烧红，掏出后放置于一把马杓中，上面浇上半碗上好的老陈醋，杓里当即咝咝作响，披发出多量醋酸的气体。主人掌杓，开房门，进各房，在每个房中搜罗转一圈，使满室散满醋酸烟气，出门时在门坎上倒一点醋，出一个门，就关住一个门。快步而行，如同搜捕，最后送出年夜门，将石头泼倒在通衢上。
进一步懂得打醋炭寄义
“打醋炭”包含三种意义：一是驱除躲在家中的妖邪；二是劝走闲逛的外神，安放家神，各个回座，吸收敬奉；三是驱杀灾病细菌，逐出混浊殃病之气体，免去病患。这一习俗虽出于迷信思惟，但因醋炭有驱秽杀菌的浸染，却具有必定的科学事理，这种风气一向到近代。无独有偶，据传江洲区域在解放前也有一旧传统习俗，即在年夜年节晚上用一烟灰缸巨细的小铁锅子，先放火上烧红，然后拿出来倒满醋，用这满小铁锅的醋气到屋内熏，说是驱杀病魔的，用此刻的话说是杀菌，如斯之后才轮到在门上贴红对联、放鞭炮和吃年夜年夜饭！这习俗到上世纪四十年月便逐渐消失踪了。
三代宗亲供奉在哪个方位
一般会选择在家庭的神龛或者祭祖堂中设置牌位。在家庭神龛中供奉祖先的牌位一般摆放在最上方，浮现家庭的宗主地位。
在祭祖堂中，牌位的放置一般按照世系枚举，好比爷爷奶奶的牌位会放在中心肠位，而父亲母亲的牌位会放在两旁等等。牌位的摆放还要考虑到传统风水学的影响，如一般不宜设置在茅厕、阳台等不吉利的处所。
每个家庭在设置祖宗三代牌位时可能有所分歧，建议可以咨询长辈或者专业的文化人士懂得更多相干信息。答复经供参考，请勿盲目迷信。
