1、安徽安庆宿松何氏字辈：“德高正视爱幼移强昭明赤习美德贤良。”
2、甘肃临洮何氏字辈：“守法天可吉，如廷永其存，正大光明兴，万事成全胜”。
3、湖南楚南何氏字辈：“元自周廷运亨同家国光利开盛世彦贞祖发源长典学能崇德谟嘉可致祥训常殷鲤对诰定锡龙章。”
4、湖南资兴何氏字辈：“汝忠佐圣明英雄起万基志邦景如道茂俊均渊希正兴文学效见贤即思齐光前由丕显裕后在善贻本支开百世永远庆昌其泽深兼德厚奕冀同被之福长乘昭代蕃衍定可期”。
5、湖南浏阳何氏字辈：“世德承祖，家传继宗，名正言顺，贤能宜从”。何氏生齿漫衍：明朝时代，何姓年夜约有102万人，%强，为明朝第十六位年夜姓。宋元明600年全国生齿纯增进率是20%，何姓生齿增进比全国生齿的增进要高得多。何姓在全国的漫衍重要集中于江西和浙江二省，%，其次漫衍于湖南、江苏、广东、四川，这四省的何姓又集中了34%。
宋元明600余年，何姓的漫衍总名目变换较年夜，其生齿重要向东南和南方区域迁移，而四川区域何姓生齿重要向两广和湖南区域运动。全国从头形成了赣浙苏、川湘两年夜块何姓生齿凑集区域，重心由西部转向东南部。
何氏族谱字辈排序征集汇编
承，先，惟，绍，志。家，道，定，辉，光。濡，西，瞻，看，族，源，远，则，流，长。何氏家谱介绍修牒何姓人视谱牒如生命，一贯器重纂修家乘谱牒。我国最早的谱牒是记实黄帝以来至年数时代谱侯年夜夫的姓氏、世系以及都邑的《世本》。接下来有《帝王谱》，《志氏姓》等较早的谱牒。魏晋南北朝时代是门阀士族统治的时代，正视门第尊卑，夸张血缘关系。官必有谱状，家必有世系，出者徵簿状以查官次，处者则考世系以辨本支。官方有专门治理谱状的谱局。上行下效，广修家乘谱牒一时蔚然成风，历隋唐以至宋代，以纲常名教为内容的儒学的倡始与成长，与之俱来的是修撰家乘谱牒的昌盛和高涨，而且成为一种社会风气和文化传统，一向沿袭延续下来。我国历史上的谱牒文献可谓浩如烟海，汗牛充栋，但因为时代表达，治理不善，天然灾害，匪祸战火的损坏，我们此刻能够看到的古代谱牒已经不多了。何姓的家乘谱牒撒播至今最早的也是汉代的《何氏家传》以及《庐江七贤传》，却也只是书目卷数而已。宋代往后，宗族家庭不雅观念加倍深进人心，修谱、续谱，合谱高涨一浪推过一浪，加之印刷技巧、造纸技巧的提高，撰修族谱在泛泛苍生中已不少见。尤其是明清直到平易近国，越来越多的族谱被保留下来。我们今天所能见到的何姓族谱规模最年夜，编制相对完整的要数20世纪20年月修撰的《庐江郡何氏年夜同宗谱》了。其中记实了全国11个省市，152支何氏宗系的谱牒世系及相干内容。上海藏书楼躲有135种何氏族谱。国家藏书楼以及四川、河南、陕西的有关部门及小我也都收躲了不少何姓的谱牒文献。家乘谱牒是一个姓族根之所系、情之所系，无数的族中先贤，在族谱文献里可以生动形象地鲜活起来，他们可以先知生者来者自己族姓的来龙往脉，过往此刻和未来。像所有的姓族一样，何姓族人也无不把修撰家乘谱牒看作是自己生命的延续，无不把家谱文献看得比生命还都重要。魏晋以来出格是宋明往后，何姓人出格关注族谱的修撰工作，续族谱明世系往往成为几代人薪火相传的事业。寻根敬祖，修撰谱牒又往往成为何姓人生命纫性，人生动力之地址。早在明清时代流散海外的何姓祖先就不惧路途的远远艰险，回到老家抄写族谱，捧回祖先神位，设坛奉礼，以厝置他的漂荡无依的心灵。是以，何姓人看待族谱的心态浮现是极强的内向性和保守性，他们的族谱，一般情况是不向外人宣示的。爱崇拜祖，敦亲睦族，扬善劝恶，光年夜门庭是撰修族谱的根本方针和一贯传统。跟着社会的成长提高，出格是近代西学东渐的新风吹来，何姓在修谱缘起，方针使命等方面在思惟不雅观念上也不竭产生变换。撰修于20世纪30年月的浙江奉化《计然村何氏谱》，修撰者的视力眼光与古代对比，已远不是一家一族的“门户之见”，是谱在《何氏源流考》中开宗明义地说道：“古时吹律定姓，凡数千年来庚续演进于世宙者，皆黄帝子孙”。他们没有把本姓的族众划定在自家的圈子之中，而是以高远的视力眼光，博年夜的襟怀胸襟把何氏家族从传统的束厄狭隘局限中脱节出来，融人炎黄华夏的历史长河之中，与时俱进，与国家平易近族共荣辱。《庐江郡何氏年夜同宗谱》认为那时，世界潮水趋于年夜同，政治之道在于平易近主立宪，而平易近主立宪正视处所自治;处所自治理当自“族治”初步，而族治首先要规修族谱。谱序称，何氏年夜同谱狭义言之是为了敬宗收族，广义论之则是为了合群进化，以期全国一统。这种修谱思惟显然是受了清末君主立宪和平易近初世界年夜同思惟的影响，客不雅观与否，事实下场是历史的成长提高。而1933年(平易近国十二年)何绍庄在《南海烟桥何氏家谱》序中说：谱系之重要在于社会道德不容滑坠。针对那时世风肤浅，世道沦亡的社会现实，恐年青族人陷溺益深，将不知一家一族为何物，不知一己一身何所出。基于这样的思惟根本，力倡修撰家族谱牒，教训青年，告诉来者，以此来更始社会风气。这种思惟及方法是否合适社会成长之需要暂且非论，但至少阐明，何氏族人修撰族谱的思惟不雅观念受时代的影响在产生着变换。
何氏族谱字辈四川营山
山东东海陈氏字行：
希兴从正（希），淑建永同（淑），常立宗谱（常），统绪为贞（为），吉利延祚（祥）。
丰修咸亨（修），进献成训（成），自古友生（永），乃现祖泽（见），光发舜英（光）。
云楚嘉绩（嘉），和曲令名（名），传来东海（传），五百年赢（百），朝代虽更（代）。
万户悠清（万），奕世载德（世），予兆颂声（兆），其保昭穆（其），庶昌祖荣（昌）。扩年夜材料
陈姓是全球华人、韩国人、越南人的姓氏，在广东省、福建省、浙江省、海南省、 江苏省、喷香港、澳门以及台湾、新加坡马来西亚都是第一年夜姓。中国姓氏密度图册中，陈姓漫衍与闽海平易近系的漫衍领域极一致，在浙南、福建以及广东沿海皆极高密度，呈极深红色，%以上。
在珠三角、长三角呈次深红色，%%之间，在北方游牧平易近族的区域少少漫衍。南方区域陈姓位居第一年夜姓，则在北方区域位居第七年夜姓，跨越良多北方典范楷模姓氏。
陈氏是一个多平易近族、多源流的古老姓氏，在当今中国年夜陆姓氏排行榜上名列第五位，在台湾省则名列第一位；生齿七千一百三十八万四千余，。全球约达9800多万之众。
陈氏重要漫衍在我国南方区域，尤以广东、福建、四川、浙江、江苏、河南、湖北、湖南等省多此姓，在台湾省和广东两省，陈氏约占当地生齿的10%以上。
参考材料发源：百度百科——陈姓家谱
参考材料发源：百度百科——陈氏
