问论语这类书还有什么

稻香的回复

还包括《中庸》和《孟子》。

《论语》、《孟子》、《学》、《中庸》，这是古代所要求的。五经是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。礼通常包括三礼，即夷礼、周礼和礼纪。摘要由于《春秋》的文字过于简短，通常与《左传》、《公阳传》、《谷梁传》结合在一起来解释《春秋》。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。我们国家的一些文化真的特别的有意思，通过相应的研究也会觉得我们国家的文化都是非常值得学习的。国家的一些传统文化，虽然我们不能够完全的去了解他们，但是我觉得通过相应的学习也能够丰富自己的一些知识，并且能够把它学习的更加的透彻，而对于一些传统文化我们应该把它发扬出去，对于四书五经其实我们也经常听说这一些，但是很少人能够将它完全的讲出来了，对于四书包括论语诗经，中庸和孟子这几本书，其实读起来可能有的时候难以理解，但是多去读几遍，然后通过自己所学习到的知识进行相应的理解，也会觉得这几本书真的对我们的人生有特别的意义。据说他们分别出自早期儒家的代表人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称四子书(又称四子)，简称四书。孔子认为“先读大，定大;读《论语》。四书五经是《四书》和《五经》的合称。四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经则是指《诗经》《史》《周易》《礼》和《春秋》，简称“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，有一种“乐”，叫“诗、书、礼、乐、易、春秋”，六书也叫“象”，“乐”之后，失去了，就会留下五经。《四书五经》是南宋以后儒家的基本书目。

小红帽的蝴蝶结的回复

《论语》是我国古代儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行。

资料拓展：

我国古代图书分为四部，即“经史子集”，四部的名称和顺序是是在《隋书·经籍志》中最后确定下来的。具体划分如下：

经部：指儒家学说，儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为“五经”。从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼纪、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。

史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书，远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史纪》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。

子部：指记录诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书，道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。

集部：凡历代作家的散文、骈文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人所有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。

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四书除了《论语》、《大学》还有《中庸》、《孟子》。四书的编排顺序是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。这样的一种编排顺序不是随意的。朱子这样有意编排的目的在于《大学》字数很少，而且是属于纲领性的。《大学》将“正心、诚意、格物、致知，修身、齐家、治国、平天下，。”这是八条领。而三纲目是“明德”“亲民”、“至善”。以上就是三纲目八条领。朱熹继承了二程先生的观点和做法，特别推崇《孟子》的《礼记》中的《大学》、《中庸》使之与《论语》并列。认为《大学》中的“经”是“孔子之言而曾子述之”，“传”的部分是“曾子之意而门人记之。”《中庸》是“孔门传授心法”而由“子思笔之于书以授孟子”四者合起来代表了由孔子经过曾参、子思传到孟子这样一个儒家道统。《大学》、《中庸》的注释称之为“章句“、《论语》、《孟子》的注释因引用二程、程门弟子及其他人的说法很多，称“集注”。后人合称之为《四书章句集注》，简称《四书集注》。四书的概念就这样来了。四书最早是朱熹在南宋绍熙元年（1190年）首次刊印的。当然这不是定本。朱子后来一直在修订。在71岁临死前一天还在修改《大学》中“诚意”章的注。可见是朱子花费了毕生心血来写就的。所以四书集注成为四部经典的经典解释著作。阅读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》不以《四书集注》为参考，是远远不够的。正因为如此，朱子的四书集注也成为后来明清八百年科举考试的教材。关于四书，朱子有个说法叫“四子，六经之阶梯”。可见，阅读四书是阅读六经的前提。这在今天仍有启发意义。