问为什么说不读论语

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《论语》的得名，历来有不同的说法。班固《汉书艺文志》中说：“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”意为弟子们论纂孔子之语，故取名《论语》。唐李善注《文选辨命论》引《傅子》云：“昔仲尼既殁，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”与班固的说法差不多。刘熙在《释名释典艺》中认为：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”杨伯峻认为，这种解释含有这样的潜台词，即除了孔子和他的弟子之外，别人的谈话都不是有条理的叙述，因此刘熙的这一解释是很牵强的。章太炎认为，“‘论’者，古者但作‘仑’，比竹成册，各就次第，是之谓仑……言说有序亦谓之‘仑’。《论语》为师弟问答，乃亦略记旧闻，散为各条，编次成帙，斯曰《仑语》。”（《国故论衡文学总论》）这是从古代书籍形制及其制度来解释其得名之由。（希望能帮到你！）

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最主要的原因是因为《道德经》、《论语》这两本古人的书是不好理解的，小孩子并不能真正理解其中的意思，也明白不了，若是要硬教的话，小孩子大都是只能死记硬背出这书中的内容，可是你要问他这本书的思想，主旨是什么并用自己的话来表达自己的感想，他们都是不晓得的。小孩子在小的时候本就该是个玩乐的年纪，没有必要和这些非常难懂的书绑在一起。

《道德经》、《论语》这两本书并不好懂，不要说让中国的小孩子从小学习这个，你就是让很多的高中生，大学生去学习这个，他们也是会学的不明不白地。直到我们后人对于《道德经》、《论语》都有不同的理解，这两书依然还是在研究当中，很多学者都没有把这两本书研究透彻。那么又何必让中国的小孩子从小就学习他们呢？如果真的要学习的话，大可以在大学时期来学习，至少在大学时期学习这两本书的时候，他们可以理解到这其中的深层含义。

现在我们中国人的小孩子从小就报很多的兴趣培养班，而学习《道德经》、《论语》并不在这这是一个大趋势。中国的很多家长为了自己的小孩子可以赢在起跑线上，为了让他们的成绩更好，拼命的让自己的孩子从小就上奥数班，补课班等等之类的课程当中。并且很多的孩子不仅要上这些课外辅导班，还要上兴趣培养班，例如钢琴，画画等等。

最后一个原因就是《道德经》、《论语》并不在我们高考的考试范围之内。其实很多的家长那么关心孩子的成绩，就是为了孩子在将来可以考上好大学，而《道德经》、《论语》并不在这个高考范围内，自然也没有必要学习。

忆不易还忆的回复

先看看各家对“论”的解释.东汉许慎在【说文】中说“论,凡言语循其理、得其宜谓之论.”论,议也.东汉刘熙【释名·释典艺】中说：“【论语】,记孔子与弟子所语之言也.论,伦也,有伦理也.语,叙也,叙己所欲说也.”元代何异孙在【十一经问对】中说“孔门师弟子讨论文义之言语也.……皆所以讨论文义,故谓之【论语】.”说孔子与弟子讨论、议论的语录,肯定不是了,因为这样的话“论”应该读lùn而不是lún了.而且也太抬举孔子的弟子了,怎么能够说老师与弟子讨论呢?!说“论”指“伦理”的,就更加离谱,【论语】涉及的内容很多,学、仁、义、道、德、信、礼……单一个“伦”字是不能概括的.【论语】里本身就有“伦”字,欲洁其身,而乱大伦.——【论语】为什么不直接用“伦”字呢?传统的解释很难让人信服,正确答案还得在客家话里找.最早出现“论”字的应该是【诗经】,【诗·大雅】於论鼓钟.论,【传】解释是“思也”,其实是错的,“论”通“仑”没有错,错在把“【说文】仑,思也”的解释照搬了,忘记“仑”的“条理、伦次”之义.【诗·大雅】於论鼓钟,“论”的意思是“轮流、次第”,就是“鼓和钟轮流奏响”.我们客家人经常讲的值班“仑到瞒人了?”其本字就是“仑”.论通仑,更替、次序也.“论语”就是孔子的弟子轮流回忆老师孔子的讲话的语录.就是这么简单.所以,客家话读【论语】的“论”字应该读“邻”音.