问论语以什么开篇

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《论语》的开篇学而篇，第一句话就告诉了我们人生的三个道理，需要我们去用心的体会。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“学而时习之，不亦说乎？”，这句话告诉我们一个什么道理呢？我们经常说一句话，机会是留给有准备的人的。一个人在机会没到来的时候，不断的磨练自己，让自己强大起来。一旦机会到来了，就有足够的能力去把握机会，取得成功。正如，现在十分流行的一句话：“只要站在风口，猪也能飞起来。”问题是，这要具备两点，一是，你要能敏锐捕捉到风口；二是，你要有足够的能力，掌控风口，你才能飞起来。如何把握机会？怎么捕捉风口？孔子告诉我们要“学习”，学习为人处世，学习立身的本身，修养美德。“时机”来了，这些学习到的一切知识和技能，就能帮你飞起来。如果你不高兴吗？你不“说乎”吗？这是孔子告诉我们，人生的第一个道理。“有朋至远方来，不亦乐乎？”人一生，难的是得一知己。人生经验告诉我们，很多时候，我们有太多的话，不能和爱人说，不能和父母说，不能和孩子说，甚至于都不能和单位同事说。怎么办？憋在心里难受，不说出来，久而久之，不憋出病来才怪。人是怎么抑郁的？其实，很多人就是这样抑郁的。你的知己来了，出差路过你的城市。你们两个人，一杯小酒，言来语去，憋屈在心里的话，都睡着酒散发出去。这就是“朋来”如药，解“心忧”。此时，你开心吗？一定是开心的，通透的。但人生要得到一个这样的朋友，知己，是很“远”的。你需要以心换心，用自己的真诚去交往，大浪淘沙，慢慢你就会获得人生的知己。其实，孔子这句话里的“远”，不仅仅理解为距离上的远，而是心灵上的“远”，心近了，才是朋友。生活中我们不是经常也说这样一句话：“世界上最远的距离，是我在你身边，而你在手机上。”孔子在二千年前告诉我们的第二个道理，当下，在我们的生活中，一样的如此。从这个角度来说，孔子不也是我们生活中的知己吗？写到此处，真是令人不由一声感叹啊！“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句又告诉我们一个什么道理呢？人的一生，不是你做什么都被人理解的，你的坚持，也许在别人眼里就是一个“笑话”。此时，你怎么办？还坚持吗？在事业没有成功之前，你的痛苦，只有自己知道，没人能理解，没人能给你关怀，你唯有默默负重而行。这样的境遇，你怎么办？你坚持吗？其实，难的不是你选择了坚持，而是你享受这种坚持，这才是最难的。你没有选择抱怨，你没有骂娘，你没有自暴自弃，你享受这种奋斗的孤独。“不亦君子乎”，你不是君子，谁又是君子呢？明代陈眉公说，“如何是独乐乐？”曰：“无事此静坐，一日是两日。”“如何是与人乐乐？”曰：“与君一席话，胜读十年书。”“如何是众乐乐？”曰：“此中空洞原无物，何止容卿数百人。”如此的胸襟，如此的气度，怎么可能做不到“人不知而不愠”。孔子的第一句话，告诉了我们三个道理：人生要多学习，才能把握住机遇；人的一生，得一知己，是轻松，快乐的事情；要学会享受孤独，才能有大的胸襟，才有做事的格局。

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拥有散文特点，《论语》看起来散而

但是内容没有散，也就是外面看上去散而内容没有散。《论语》的文学特点就是前后照应。不单单在开篇的“学而篇”中对照了“不患人不己知，患不知人也”。与此同时它也对照了最后面一句。

用意

“学而”首先开始学习并且强化了学习，要学什么？连词“而”指引着读者去接着读，和窗帘似的，先去拉开了缝，然后接着逐渐地看见窗外面景色。所以作为了开场白而且贯彻了全文。

对什么人都可以说，人一辈子都在主动或者讲被动去实践与学习，离不了交友，分不开做人的原则这些基本的要素。三句话说起来简单却说出了社会拥有基本的道理，正是“活到老学到老”与“在哪里找到了朋友，我就在哪里重生"，可是要是真的这么去做，岂不是太好了。那如何可以做到呢？“学而篇”就是从“孝悌、爱人、三省吾身、诚信、近仁、守礼、忠诚、安贫乐道、修身治国与君子的风范（温良恭俭让）、”等方面都有了一个标准，

作者精心去安排的。

每次读《论语》，就感觉到了作者们在假着孔子的嘴，精心的安排而且带着目的非常的明确去编写了这本书，就是精心去包装。了《论语》是属于集了孔子与孔门七十二贤与十哲大部分智慧的作品，据说参与到了《论语》的编写就有曾参、子思、子夏、子贡、有若等非常多弟子，后世人们绝大多数仅仅清楚是曾参与子思是《论语》的作者。实际上子贡起到的作用也不能小觑。为什么这样说？这有三点表明。一、财力能支撑了写书的需要；二、子贡不单单言语优并且文学也没有逊于“子夏或者子游”；三、子贡的贤达能和孔子去比肩，甚至于后世人感觉已经超过了孔子。重要的是，子贡有着改“自视甚高”的陋习，也就讲，背后真正去主导写论语的是“子贡”。换句说，这里面每句话也许都是子贡为首的作者们经过了精心的加工或者是反复的斟均的。

“学而”打开子理想的门却又是暗藏着关门之道

上面说的，学而篇真正是为了开启理想的道德上面说教，而对于实际上面操作的可能性或者在什么地方能不能行却又概莫论之。

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《论语》中每篇的题目基本上是每篇开头两个或三个字。

《论语》中每篇的题目基本上是每篇开头两个或三个字；因为《论语》原本没有篇名，后人摘取每一篇第一章第一句的开头两字或者三字来做篇名。《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。