问论语什么为主题的句子简短

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1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、 吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

3、 温故而知新，可以为师矣。

4、 学而不思则罔，思而不学则殆。

5、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

6、 默而识之，学而不厌，诲人不倦。

7、 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

8、 不在其位，不谋其政。

9、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。1、人无远虑，必有近忧。人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。2、知者乐水，仁者乐山。聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。3、己所不欲，勿施于人。自己不要的东西，也不要强加给别人。4、与朋友交，言而有信。交朋友，一定要言而有信。5、君子和而不同，小人同而不和。君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。7、如切如磋，如琢如磨。完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。8、道不同，不相为谋。立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”11、温故而知新，可以为师矣。时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。12、君子周而不比，小人比而不周。君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。13、知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。14、是可忍也，孰不可忍也。孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”15、道听而途说，德之弃也。听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。16、朝闻道，夕死可矣。早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。17、四海之内，皆兄弟也。天下之大，走到哪里都有朋友啊！18、君子喻于义，小人喻于利。君子通晓道义，小人通晓私利。19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。20、贫而无怨，难；富而无骄，易。贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。21、德不孤，必有邻。有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。22、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。23、听其言而观其行

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1、子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

2、子曰：巧言令色,鲜矣仁.

【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.”

3、曾子曰：吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

4、子曰：君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了.”

5、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”

【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人.”

6、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”

【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首,用一句话可以概括,即：‘思想纯正,没有邪恶的东西.’”

7、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”

【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁不遇事困惑,五十理解什么是天命,六十明辨是非,七十随心所欲,不超过规矩.”

8、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”

【译文】 孔子说：“温习旧知识时,能有新收获,就可以做老师了.”

9、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”

【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”

10、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”

【译文】 孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就危险.”

11、子曰：“知之为知之,不知为不知,是知也.”

【译文】 孔子说：“知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的.”

12、子曰：“人而无信,不知其可也.”

【译文】 孔子说：“人无信誉,不知能干什么?

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1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”2、子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有馀力,则以学文.”3、子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力,事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”4、子曰：“君子不重,则不威.学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.”5、有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”《学而第一》6、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”7、樊迟御.子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰,无违.”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”8、季康子问：“使民敬忠以劝,如之何?”子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则劝.”9、子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”10、子曰：“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.”《为政第二》11、子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”12、林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,宁戚.”13、子夏问曰：“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.’何谓也?”子曰：“绘事后素.”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也,始可与言《诗》已矣.”14、子曰：“夏礼,吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.足,则吾能征之矣.”15、子入太庙,每事问.或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问.”子闻之,曰：“是礼也.”16、子贡欲去告朔之饩羊.子曰：“赐也!尔爱其羊,我爱其礼.”17、子曰：“事君尽礼,人以为谄也.”18、定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.”19、子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”20、子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”

1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”2、子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有馀力,则以学文.”3、子夏曰：“贤贤易色；事父母,能竭其力,事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”4、子曰：“君子不重,则不威.学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.”5、有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”《学而第一》6、子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”7、樊迟御.子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰,无违.”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”8、季康子问：“使民敬忠以劝,如之何?”子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则劝.”9、子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”10、子曰：“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.”《为政第二》11、子曰：“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”12、林放问礼之本.子曰：“大哉问!礼,与其奢也,宁俭；丧,与其易也,宁戚.”13、子夏问曰：“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮.’何谓也?”子曰：“绘事后素.”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也,始可与言《诗》已矣.”14、子曰：“夏礼,吾能言之,杞不足征也；殷礼,吾能言之,宋不足征也.文献不足故也.足,则吾能征之矣.”15、子入太庙,每事问.或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问.”子闻之,曰：“是礼也.”16、子贡欲去告朔之饩羊.子曰：“赐也!尔爱其羊,我爱其礼.”17、子曰：“事君尽礼,人以为谄也.”18、定公问：“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰：“君使臣以礼,臣事君以忠.”19、子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”20、子曰：“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”