问论语什么是勇者

良人已去的回复

意思是不断地求取知识，以至于不在对现实世界的事物产生困惑；真诚的待人如己，以至于不在为个人得失而忧愁；勇敢的实践前行以至于不在畏惧任何困难。

在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子在这是教自己的学生一种自尊、自信、理性、平和、积极向上的人生态度。

出处：出自春秋战国时期孔子弟子及再传弟子编写的《论语》中《论语·子罕篇》。

原文：

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

白话译文：

孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

孔子说：“不断地求取知识，以至于不在对现实世界的事物产生困惑；真诚的待人如己，以至于不在为个人得失而忧愁；勇敢的实践前行以至于不在畏惧任何困难。”

孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。”

《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

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这句话出自《论语·宪问篇》：子曰：有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。

1、翻译：孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人却不一定有德行，有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德 。 ”

2、解读：这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。

《论语》中“仁”与“德”的关系：一、仁与德的解释：

1、“仁”的意思：按照孔子观点，“仁”就是“仁德”。“仁德”包括“仁政”和“仁爱”，“仁者”所指自然就是“仁政”和“仁爱”有德行的人了。

2、“勇”的意思：按照说文解字解释，“勇”的字义也是很多的，当解释“勇”是“勇者”时，表示的意思是：气之所至，气也。“勇”就是“勇气”，有胆量，敢作敢为。“勇者”就是有勇气的人了。

二、仁与德的关系：

“仁者”和“勇者”的关系还是很明晰的：这是个思想与行动的关系，支配与被支配的关系。

有“仁政”和“仁爱”的人是有思想的人，有勇气的人是有行动的人。两者是支配与被支配的关系。思想支配着行动，行动是被动的，是由思想所左右。言外之意，有“仁政”和“仁爱”思想的人肯定有勇气，有胆量，敢作敢为；而有勇气行动的人却不一定有“仁政”和“仁爱”的思想。

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出自《论语·子罕》。

原文：

智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

译文：

孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

简介：

《论语》本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；还记述了孔子的某些活动。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

据江西省文物考古研究所介绍，首轮红外扫描后，海昏侯墓出土的竹简中发现疑似失传约1800年的《齐论语》。