问正如论语中说什么
城南以南的回复
求学应该谦虚,正如《论语》中所说的:三人行,必有我师焉,该句出自《论语·述而》,原文:子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
译文:孔子说:“别人的言行举止,必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习,看到别人缺点,反省自身有没有同样的缺点,如果有,加以改正。”
这句话,受到后代知识分子的极力赞赏。这体现了古贤人的智慧。他虚心向别人学习的精神十分可贵,但更可贵的是,他不仅要以善者为师,而且以不善者为师,这其中包含有深刻的哲理。他的这段话,对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识,都是有益的。
这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神。它包含了两个方面:
一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;
另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神。无论同行相处的人善与不善,都可以为师。“择其善者而从之,其不善者而改之”的态度和精神,也体现了与人相处的一个重要原则。随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件。
四维蒙蒙的回复
两个人都太过自我恋爱之所以能进行下去,靠的就是不断板正、修补关系,这就需要双方长期磨合,互相理解。而当两个人都对此不屑一顾,每次问题一出现,第一反应是找对方的不是,推脱自己责任,并感觉自己是最委屈的那个,自然会感觉累。3、对“仪式感”要求太严苛,更容易失望对关系中的形式感要求太多,制定了太多的条条框框,然后在心里暗自给对方累积“好感度”。一旦对方做出错误选择,你就会大失所望。4、管得太多也就是说,你涉及到了不该涉及的范围。很多姑娘都容易犯这样的错误:理所应当地占尽对方的私人空间,要求对方不能有任何隐瞒,每天像盯着犯人一样盯着对方的行踪,生活中尽是他的影子。一旦到这个程度,无论对方会不会对你提出抵抗,你都会有身心俱疲的感觉。5、错误的付出方式太多人把“付出”视为绝对正确了,因为自己付出的多,所以自己就毫无过错吗?这无外乎是一种道德绑架的方式,对方需要一个苹果,你给了人家一车梨,你付出了,对方却没有感知到,相当于你在机场等一艘船,能不累吗?如何有效减少恋爱中的疲乏感呢?大可以从下面几个方面入手:1、充实自己,找到爱情之外其他的兴趣,认识到爱情只是生活中的一部分。2、让自己更优秀,很多时候觉得辛苦,是因为自己确实没有对方优秀,让自己更好。3、找回自信,发现自己的优点,不过度的患得患失,不神话对方,认识到他也仅仅是有缺点的普通人。稍有自信,懂得自我调和的时候,感情中的琐事细节都变成了必修题目,尽管你可能依旧为其头疼,但也有将其解决的信心和能力。4、树立正确对待感情的观念,离开谁地球也一样转,感情应该尽力,应该用心去维护,但也不要过于执着,懂得切合实际的放手,不在感情中迷失自己。让自己变得充实、优秀起来,别把时间全都放在对方身上,更不要都每时每刻想着他在哪里、在干嘛。5、扩大圈子多交朋友,很多时候缺少朋友,也是让自己在爱情中遇见问题得不到支持得不到理解,而导致觉得辛苦的原因之一。6、学会站在对方角度考虑问题,避免过于苛责对方,自寻烦恼。7、记得你的目标是什么,你是要强迫对方看起来更爱你呢?还是要对方真的发自内心的爱你?如果是后者还是少点抱怨,少点情绪。8、学习恋爱的一些经验和技巧,这不是让大家去学习套路,而是让大家不断的进行自我反思和成长,当你真正懂了一些道理之后,你会更客观的看待你们感情中出现的问题,内心会更加的平衡和坦然。一些经验确实会帮助我们在亲密关系中,获得更多的幸福。9、学会沟通,很多时候两个人在恋爱中都觉得辛苦,就是两个人都不懂得沟通,或者沟通模式出现了问题,比如一个喜欢遇见问题就说说说,一个喜欢遇见问题就躲起来,那么就会激发“攻击-退避”的矛盾处理模式,结果攻击方会觉得怨气发泄不出而更加生气,回避方又会觉得处处躲让可对方还步步紧逼而更加逃避,形成恶性循环。情侣沟通的时候,如何显得不是在说教?10、学会勇敢,敢于放手。很多时候,我们在一段关系中感觉到辛苦,是因为这份关系真的已经变质了,这个时候对你最好的办法其实就是果断放手,勇敢离开,如果不然,这段关系只会让你更近痛苦和辛苦。
卫子的回复
求学应该谦虚正如论语中所说的三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。知识拓展
《论语》(lún yǔ),是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。
全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。
《论语》自宋代以后,被列为“四书”之一,成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。
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