问论语与什么什么和什么

老老老老老夫的回复

知和只为和而知和。“知行合一”出自《论语》中的“礼之用”。原文如下有句话说“用礼，和为贵。一、王之道，斯为美；很小。如果做不到，不礼让，相知相安是行不通的。”翻译成现代汉语，有一句话“礼的应用，最重要的是和谐。古代君主的治国之道在这里是有价值的。再大的事情，再小的事情，如果只以和谐的方式去做，是不行的。(这是因为)为了和谐而和谐，不以礼控和谐，是行不通的。”所谓“为和而和”，就是牺牲国家利益，寻求和谐与和睦，平衡权贵与平民的矛盾。永远行不通。

我觉得可以理解为了和谐而使之和谐。《知音和合》中第一个“和”是名词，是对“礼之用，和为贵”的一种理解，认识到“和”是目标；第二个“和”是动词，是人的行为，是为了和谐。有学者认为，礼的实施和运用达到融合与和谐是最有价值的。有条件的说一下过程还是很有必要的。如果一味地谈“和”，把它当作某种目标，就变成了“为和而和”，没有仪式的调节和约束，省略了事物融合成多样性的过程，也是不可取的。或者再说一句不按应有的顺序做事而达到的“和”，是假的“和”。“知和而不同”讲的是“和”，不是建立在礼让约束的要求上，而是变成了以形式主义、实用主义为主要内容的“和为和”。

《论语》中有一句话很重要，我们一定要认真深入的学习。子曰“礼之用，和为贵。一、王之道，想到美。这是一件大事，但它不起作用。知和而不礼，既不可行，也不可行。”大意一个儿子说“礼虽然是从差异出发的，但是礼的应用达到了和谐的目的。圣人王治国的道路是多么美丽啊！大事小事都是这样做的。但是也有一些事情是不能做的。为了和平而不按照仪式的要求去做是不可取的。”解读和谐既是宇宙万物的起源、构成和发展的规律，也是儒家文化对事物的独特理解和追求。和谐的内涵在现代语言中表达为“多样性的统一”。“礼记。《中庸》写道“情感不表，而表于中节。”杨毓夫在《论语·疏证》中说“万物之谓和，不只是喜怒哀乐的问题。今天跟你说话是对的，说话是对的，说话是对的。”孔子所说的“礼之用，和为贵”的和谐，是在实施礼的过程中自然形成和达到的一种自然和谐的状态和现象。《知音和合》中第一个“和”是名词，是对“礼之用，和为贵”的一种理解，认识到“和”是目标；第二个“和”是动词，是人的行为，是为了和谐。有学者认为，礼的实施和运用达到融合与和谐是最有价值的。有条件的说一下过程还是很有必要的。如果一味地谈“和”，把它当作某种目标，就变成了“为和而和”，没有仪式的调节和约束，省略了事物融合成多样性的过程，也是不可取的。或者再说一句不按应有的顺序做事而达到的“和”，是假的“和”。“知和而不同”讲的是“和”，不是建立在礼让约束的要求上，而是变成了以形式主义、实用主义为主要内容的“和为和”。其实，游子的一句“知行合一”揭示的正是形式主义和实用主义的危害。我们可以进一步认识到，“和”一定是在礼的“该做、该止”的不断规定下，事物自然融合的状态，以“揠苗助长”的方式强行、跳跃式地改变事物的规律是不可取的。所以有个儿子说“不礼不可行”。

喵小姐的回复

论语中（“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”）和（“先行其言而后从之。”）引导我们践行君子之道。

扩展：

自古就有“半部《论语》治天下”的说法,《论语》所记述的孔子言录，可以说是我们中国人的“圣经”。它穿越时空，影响了中国乃至整个世界。在《论语》中有描写交友的、为政的、治国的还有关于君子与小人的，我比较欣赏《论语》中关于君子的论述。

在《论语学而》中有一则提到：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”意思就是说君子应该是在饮食方面不求饱足，居住不要求舒适、安逸，对于事情、工作勤劳而敏捷，说话却小心谨慎。这样的一种人才能被称作为君子，不要求身体与物质上的满足，追寻心灵上的满足与慰藉，即使自己吃不饱、穿不暖、房子也透风漏雨，但是只要自己做事勤勤恳恳、思想敏捷就会很开心，就像《陋室铭》里所提到的“斯是陋室，惟吾德馨。”虽然是简陋的房子，可居住的人品德高尚就不觉得简陋了。君子之所以被称为君子就是因为他所追求的东西与一般人不一样，君子不在乎外在的一切，只想追寻心灵上的满足。

子贡曾问过孔子怎样做一个君子，孔子回答道“先行其言而后从之。”意思就是说“要先做事，等真正实行出来了再说，这样就能够说是一个君子了。”君子不会像有的人那样嘴上说着要怎么怎么样，要做什么事，可是他就仅仅是说说而已，并不会付之以行动，所以孔子就说身为一个君子，绝不可以是只会嘴上功夫的人，想要做什么事就踏踏实实的去做，等做到了再说出来也不晚，也就是说君子是做实事、说实话的人。……

供参考。

夕沉的回复

《论语》与《孟子》《大学》和《中庸》并称四书。南宋朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与记录孔子言行的《论语》、记录孟子言行的《孟子》合为“四书”。

四书增删注释包括孔子的弟子及再传弟子、孟子、程子、朱熹等，其编撰时间间隔达一千八百年。宋元以后，《大学》《中庸》成为学校官定教科书和科举考试必读书，对古代教育产生了极大的影响。论语简介。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂。