问论语12章第一章讲了什么

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1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

2【译文】：孔子说：“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”

“学而时习之，不亦说乎？”

【字面上的解释主要有以下几种不同见解：】

⒈朱熹在《四书集注》中的见解是：

学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。

⒉部分小学语文教材的解释是：

学习并时常复习，不是很快乐吗？

⒊杨伯峻在《论语译注》中解释是：

学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？

⒋部分学者的解释是：

学到了（知识或本领）以后按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗？

3【感受】“学而”这三句话，之所以成为论语的开篇之作，实际上概括了人生最重要的三件大事：学习，交友，修身！ “学而时习之”，“习”字，有说是“复习”，孔子不是说了嘛，温故而知新；还有个说法是“实习”——学以致用。但不管是复习还是实习，第一句话代表“学习”是毫无疑问的。 “有朋自远方来”，古代“同师为朋，同志为友”。所以孔子所说的朋，至少是能够谈得来的，是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”那些人，并不是天天过来找你喝酒，找你闲聊，找你说东家长西家短的酒肉朋友和市井侩夫，这样的朋友，估计孔子不仅乐不起来，烦都烦死了。 “人不知而不愠”，通常就是“注释”中的解释。讲的是对自身修养的锻炼，对自我的正确认识。其实也听说过还有另一种解释：“知”和“智”在古代是通用的，论语里有“知者不惑”，这句话也可以解释成：人有时候并不聪明，但他也不会抱怨。这一点很难得，孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”。但现实生活中有许多人，不知为知之，知之为通之，以为自己很了不起，别人说个什么，他马上就会说“这个啊，我知道，我太在行了！”，好象天下大事，无所不晓，世间万物，无所不知。做人不仅要承认自己的知，更要承认自己的无知。知识浩如烟海，学问穷通天下，谁也无法将其读完读精，无知并不是耻辱，用贫乏来掩盖无知才是耻辱。对自己有客观的认识和评价，也是君子修为的重要方面！ 读好书，交好友，定好位，我觉得也可以这样去理解这三句话。至圣先师（或者说后人编纂论语者）以此做论语开篇，确实是把这三件事作为人生中极重要的大事情来看的，想真正做好也的确不易！我也努力把这三件事做好吧！以此自勉！

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1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。

2、三人行，必有我师焉。

译文：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

3、博学而笃，志切问而近思，仁在其中矣。

译文：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣意思du是博览群书并广泛学习zhi，而且能坚守自己的志向，恳切dao地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。

学习方法：

1、学而时习之，不亦说乎？

译文：学到知识后按时温习并实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？

2、温故而知新，可以为师矣。

译文：温故而知新可以为师矣的意思是温习学过的旧知识，并且反复的阅读，这样你就可以当老师了。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。修身做人：

1、人不知而不愠，不亦君子乎？

译文：学习后经常温习所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？

2、不义而富且贵，于我如浮云。

译文：通过不正当的手段得到的荣华富贵，对我而言就如同天上的浮云，毫无意义。

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论语十二章第一章告诉我们的是：

第一句，讲学习方法，要温故而知新；

第二句，讲学习的乐趣，和志同道合的人一起研究探讨学习是一件值得高兴的事情；

第三句，讲个人修养，君子应该具有的气度与修养。

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学而时练习的，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”