邀请你回答 2025-09-19 00:17 78 人浏览

为什么族谱上姓王实际姓赵

路还长别太狂的回复

满族取赵姓不必建都是爱新觉罗,其实年夜年夜都不是爱新觉罗。满族赵姓良多,包含有: 卓佳氏

依尔根觉罗氏

阿哈觉罗氏

西林觉罗氏

觉尔察氏

爱新觉罗氏

呼伦觉罗氏

塔布哈氏

乌拉那拉氏

察佳氏

索卓罗氏

佟佳氏

乌陆鲁氏

完颜氏

察拉觉罗氏

额卓氏

阿颜觉罗氏

格伦觉罗氏

瓜尔佳氏

哈尔哈觉罗氏

舒善觉罗氏

通颜觉罗氏

吴鲁里氏

希木鲁氏

喜塔拉氏

伊拉里氏

呜准氏

卓罗特氏

鄂叶里氏

.................................你家事实下场出自哪个家族,还要看你家原籍何地? 有若何的历史?

婷婷大海苔的回复

假如是清西陵的满族赵姓有可能是佛满洲觉尔察氏。清乾隆初年调到当地专门守护皇家陵墓的驻军。假如是易县其他处所的就不太明确了,因为满族起赵姓的其实太多了,各家的都有。满族的老姓与属于哪个旗没有必定关系,统一个姓经常在分歧旗里,各旗之下存在上百个姓是很正常的。一个旗即是一个军区建制,它并不是专门为哪个姓来设立的。而且清朝时满族常有从这个旗调到另一旗的情况,叫做“抬旗”。所以您家族于哪个旗很难说,最好仍是查家谱。满族赵姓与宋朝皇族不妨。此刻良多根柢不懂历史的人家把满族姓当庸俗小说的噱头乱捏造,仅仅因为觉罗氏的有改姓赵的,就硬说觉罗氏是赵宋后裔。殊不知觉罗氏还有改姓 王、李、尚、常、扬、金、秀、舒、尹、高、郑、邵、等良多姓的。而且改姓赵的也不单有觉罗氏,还有 觉尔察、那拉、兆佳、额卓、喜塔拉、卓伊特、伊拉里、希布录、乌仑、塔查、额禹尔、赵(汉军八旗) 等良多家族。这些莫非都是赵宋后裔?那只要姓刘莫非都是汉朝皇帝的亲戚,姓朱莫非都是明朝皇帝的亲戚。古代皇帝多的是,都与皇帝结亲戚哪还了得?

大凉的回复

氏本是古代姓的分支,在母系社会,后世随母姓,后来随时刻成长到父系社会后,姓则随父亲。跟着统一祖先的子孙繁衍增多,这个家族往往会分成若干支而散居遍地。

各个分支的子孙除了保留姓以外,此外为自己取一个称号作为标识表记标帜,这就是“氏”。也就是说,姓是一个家族的所有儿女的配合称号,而氏则是从姓中衍生出来的分支。

氏会跟着封邑、官职的转变而转变,是以会有一小我的儿女有几个氏或者父子两代分歧氏。分歧姓之间可能会以同样的方法命氏,是以会涌现姓分歧而氏类似的现象。

在周朝以前,贵族除了有姓之外,还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓,也没有氏。那时只有诸侯国的国君及其家族才有姓,而氏则是赐封了土地往后才有。扩年夜材料:

在夏商周三代,男人称氏,女子称姓。氏用来分歧贵贱,贵族有氏,贫平易近闻名无氏。姓用来分歧婚姻。同姓不能通婚,姓同氏分歧也不能通婚,而氏同姓分歧则可以通婚。后来在中国一向连结了这种传统,同姓之人通婚被视为禁忌。直到现代,这种传统才被逐渐打破,可是良多处所平易近间仍然分歧意同姓通婚。

年数战国时代,礼崩乐坏,宗法轨制解体,姓氏轨制也产生根柢变换。这时氏初步转变为姓。战国往后,布衣也有姓,苍生遂成为公共的通称。这回响了贵族的没落,布衣地位的上升。

秦汉往后,姓与氏合一,遂称“姓氏”。

康熙字典

《唐韵》承旨切《集韵》、《韵会》、《正韵》上纸切,音是。氏族也。《白虎通》有氏者何,贵好事,下伎力,所以勉酬报善也。

《左传·隐八年》皇帝建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为諡,因认为族。官有世功,则有官族,邑亦如之。

《疏》释例曰:别而称之谓之氏,合而言之则为族。《赵彦卫·云麓漫抄》姓、氏儿女不复别,但曰姓某氏,虽史笔亦然。按姓者,所以统系百世,使不别也。

氏者,所以别子孙所自出。如周姓姬氏,所以别子孙,如鲁卫毛耼邘晋应韩之分,若夫《易》云:黄帝尧舜氏作。尧舜虽非姓氏,即是皇帝当一代,称曰尧舜氏,义亦通。此又不拘姓氏之例。

《柳芳·论氏族》氏于国则齐鲁秦吴,氏于諡则文武成宣,氏于官则司马司徒,氏于爵则王孙公孙,氏于字则孟孙叔孙,氏于居则东门北郭,氏于志则三马五鹿,氏于事则巫乙匠陶。

又古者贵有氏,贱无氏,故其诅辞有曰:坠命亡氏,言夺爵失踪国也。诅辞见《左传·襄十一年》。

又妇人例称氏。《仪礼·士昏礼》祝告妇之姓,曰某氏来回。

又乐氏,津名,在郑。《左传·襄二十六年》涉于乐氏。

又元氏、猗氏、卢氏、尉氏,皆县名。《广舆记》元氏属常山,今属眞定府。猗氏属河东,今属平阳府。卢氏本汉县,今属河南府。尉氏本秦县,今属眞定府。 《师古·汉书注》凡地名称某氏者,皆谓因之而立名。如尉氏、左氏、缑氏、禺氏之类。

又以氏名其物。《年夜戴记》兰氏之根,櫰氏之苞。

又姓。《吴志》有氏仪,后改姓是。

又猛氏,兽名。《司马相如·上林赋》鋋猛氏。《郭璞曰》今蜀中有兽,状似熊而小,毛浅有光泽,名猛氏。

又《说文》巴蜀山名岸胁之旁著欲落堕者曰氏。氏崩,闻数百里。《扬雄·解嘲》响若氏隤。○按今《扬雄传》作。《玉篇》亦云:巴蜀谓山岸欲堕曰氏,崩声也。承纸切。

又《元包经》剥屵氏。传曰:山崩于地也。注:屵音蔡,氏音支。与《说文》《玉篇》义同而音异。

又《集韵》掌是切,音纸。姓也。义同。

又《广韵》《集韵》《韵会》章移切《正韵》旨而切,音支。月氏,西域国名,在年夜宛西。《史记·年夜宛传》有年夜月氏,小月氏。亦作月支。

又阏氏,单于后名。《史记·韩王信传》上乃使人厚遗阏氏。《注》阏音燕,氏音支。

又乌氏,县名。《史记·郦商传》破雍将军乌氏。《注》乌音于然反,氏音支,县名。属安靖。《前汉·地地志》作阏氏。

又《史记·货殖传》乌氏倮。《注》韦昭曰:乌氏,县名,倮,名也。索隐以乌氏为姓,非是。

又《广韵》子盈切《集韵》咨盈切,音精。狋氏,县名。《前汉·地地志》代郡有狋氏县。《注》孟康曰:狋音拳,氏音精。 亦作。《古今印史》,承旨切,族下所分也。古者姓统族,族统。适出继位之馀,凡侧出者皆曰。故为文从侧出以见意。

参考材料:百度百科-氏

  • 让学生认识国学经典(什么叫国学都包括什么)
    让学生认识国学经典(什么叫国学都包括什么)
    国学

    国学,作为中华民族传统文化的瑰宝,承载着数千年的智慧和精神。它是中华民族的精神支柱,对学生的成长和发展具有深远的影响。究竟什么是国学?国学经典又包括哪些内容呢?一、国学的

  • 国学经典研修:国学课程的多元内容
    国学经典研修:国学课程的多元内容
    国学

    国学,作为中华民族传统文化的瑰宝,承载着千年的智慧与精髓。国学经典研修日益受到人们的关注,国学课程也逐渐丰富多样。国学课程究竟包括哪些内容呢?一、经部经典经部是国学的核心

  • 寒来暑往斗转星移国学经典(关于国学经典的古诗有哪些)
    寒来暑往斗转星移国学经典(关于国学经典的古诗有哪些)
    国学

    在时光的长河中,寒来暑往,斗转星移,国学经典犹如璀璨的星辰,熠熠生辉。古诗更是国学经典中的瑰宝,它们以简洁而深刻的语言,描绘了世间的万象,表达了人们的情感和思想。关于国学

  • # 灰姑娘国学经典(国学经典书籍全套)
    # 灰姑娘国学经典(国学经典书籍全套)
    国学

    在当今快节奏的现代社会中,人们越来越渴望从国学经典中汲取智慧和力量。国学经典作为中华民族的文化瑰宝,承载着千年的历史和智慧,对于个人的成长和发展具有重要的意义。而“灰姑娘

  • 经典国学国学秋词:小学中秋节古诗赏析
    经典国学国学秋词:小学中秋节古诗赏析
    国学

    中秋佳节,是中华民族的传统节日之一,承载着人们对团圆和美好生活的向往。在小学阶段,学生们开始接触和学习与中秋节相关的古诗,这些经典之作不仅让孩子们感受到了节日的氛围,更在

  • 选修国学经典:论语是儒家经典著作吗
    选修国学经典:论语是儒家经典著作吗
    国学

    在当今社会,国学经典逐渐受到人们的重视,其中《论语》作为儒家经典著作之一,其地位和价值备受关注。论语究竟是不是儒家经典著作呢?这是一个值得深入探讨的问题。一、儒家经典的定

  • 国学经典介绍词(国学入门基础知识)
    国学经典介绍词(国学入门基础知识)
    国学

    国学,作为中华民族的瑰宝,承载着千年的智慧和文化。它涵盖了经、史、子、集等各个领域,是我们了解和传承中华文化的重要途径。在国学的浩瀚海洋中,经典著作犹如璀璨的明珠,熠熠生

  • 国学常识国学经典国学精粹(不可不知的 3000 个文化常识)
    国学常识国学经典国学精粹(不可不知的 3000 个文化常识)
    国学

    国学,作为中华民族传统文化的瑰宝,蕴含着无尽的智慧和价值。它涵盖了经、史、子、集等各个领域,是中华民族精神的重要载体。在这篇文章中,我们将一同探寻不可不知的 3000 个国学常识

  • 听说国学经典(国学合集 APP 免费版)
    听说国学经典(国学合集 APP 免费版)
    国学

    在当今数字化的时代,我们的生活被各种电子设备和应用程序所包围。在这个喧嚣的世界中,国学经典却如同一股清泉,流淌在我们的心灵深处。国学合集 APP 免费版的出现,为我们提供了一个

  • 这堂国学经典体验(讲真学堂是真的吗)
    这堂国学经典体验(讲真学堂是真的吗)
    国学

    国学经典,作为中华民族的瑰宝,承载着千年的智慧和文化。越来越多的人开始关注和学习国学经典,而讲真学堂作为一家专注于国学教育的机构,也逐渐走进了人们的视野。这堂国学经典体验