问为什么女儿不能上族谱大班

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假如放到曾经的社会状态来说，生一个女儿，确实是晦气于这个家庭的传承的，事实下场女儿都是要嫁到别人家，给别人家里当媳妇的，嫁出往的女儿就像泼出往的水，再也收不回来，女儿，永远都是给别人养的，当然这些都是封建思惟，当然说此刻仍是有些人这样想，也就是重男轻女的不雅观念根深蒂固吧。

所以有人感应生个女儿就是尽了后，自己家里的喷香火没措施传承下往了，所以就很是的不欢快，尤其是那些老一辈的人。可是我感应此刻都2019年了，我们的思惟仍是理当开放一点，理当向前看，谁说生女儿就是尽后了，没有女儿哪来的母亲呢，假如年夜师都生了儿子，那谁来生育呢？总有人要生一些女儿来做母亲，来为人类的传承做贡

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在编修宗谱和家谱的，女性进谱是一个很是重要的标题，在几千年的封建社会，女性是不能进本姓族谱的，而是记进丈夫姓氏家族谱书上，可是仅仅是作为附庸式的记进，只记名，不记姓，信息量少少，且不表此刻世系图中。

一族谱文化的成长历史

（1）又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱情势，记实一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的出格图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史平易近族年夜融合中，各个平易近族中初步涌现族谱。族谱也是中华平易近族的三年夜文献（国史，地志，族谱）之一。

（2）追溯最早家谱的产生为口述家谱，材料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功效就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个根本功效，但随时代推移，社会轨制分歧，其具体内在和所起浸染也纷歧样。二中华文化的特点

（1）文化的长久性。我国是一个历史长久、历经沧桑的文明古国。从远古的神话时代，到夸姣的尧舜让贤，从神奇的年夜禹治水，到夏、商、周朝的昌盛，从年数战国的百家争叫，到秦、汉、隋、唐时代的光辉，从隋唐五代光辉残暴的文化直到宋元明清封建帝制的终结，进而从平易近国到近现代多元化社会的扑面而来。

（2）文化的厚重性。中华文化博年夜高深，世界上没有哪一种文化能像中华文化一样绵延五千年而长盛不衰，历史愈久生命力愈富强。中华文化的不间断性显示了中华文化根本理念和人文精力的光辉、巨年夜、韧性以及蓬勃的生命聪慧。

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俗话说：“女子不进祠，女子不进谱。”翻阅古代家谱，缔造，在封建社会，女性在本姓家谱中，当然也进谱，可是信息量很是少，且不表此刻世系图中。

在家谱中，每个男丁都单列词条，而女性则只能凭借于父亲名下，如“女一，适余正明”。在家谱中仅记实女儿的数量和出嫁人家，连名字都没有。

在丈夫的家谱之中，也仅是附庸式地记进，只记姓、不记名，如“刘氏”等。连名字也被“朋分肢解”了。在传统家谱之中，无论是本姓家谱，仍是夫家家谱，都没有一个完整的名字。

有的家谱中，女儿不单能进谱，甚至还有列传，在家谱中占领一席之地。这类女子多为有历史影响的女子或烈女、节妇一类。