家谱不是随随便便可以修的，在一些字眼上，一定要小心，千万别用错了。名、字、号名：宗谱中一般都有名（即谱名，宗谱的字辈通过谱名来体现）。现在修谱，一般不再搞谱名，名字即为谱名。旧时人们在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所谓避讳，直呼其名是对这个人的不尊重。字：即平时称呼。如曹操，字孟德，刘备字玄德，平时见面只呼其为“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，刘备，就是避讳，表示尊重。现代人很少用字。号：号不是每个人都有的。旧谱中的号一般是年长者或有一定功名的人出于一种成就感，或出于某种因素，自己给自己提出的。所以不能把几岁孩子的小名称为号，那是对号的一种误解。重点注意古人有姓、名、字、号，字通常由长辈来命名，男子可在成年后由父亲取字。今修谱时，如族内形成共识按字辈定新录入成员的谱名，拟将原名书为“一名××”或“字××”。不能把旧谱中的名随意去掉，也不能把旧谱中名、字随意调换。如有曾用名，可用“又名××”加以弥补。配、娶、继配、聘配：宗谱中的配是男子结婚的专用词，配即元配。即对方为未婚，也称处子，书“配某地某姓某公女”。娶：娶则指对方为再婚女子，也称醮妇。书“娶某地某姓某公女”。继配：继配指前任妻子已死亡或离异，又与后任妻子结婚。再配为处子则书“继配某地某姓某公女”；再配为醮妇则书“续娶某地某姓某公女”。聘：聘指男子定亲，双方夫妻关系已经确立，但未完婚。旧社会对定亲非常重视，一旦定亲，女方即为夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之记载。重点注意在配和娶两字并用于一宗谱时，配和娶用词含义是有区别的，一字之差，意义不一样。所以不要随便把旧谱的配改为娶，个别宗谱只写娶而不写配，这种情况另当别论。现在修谱，一般不写聘，而以结婚为准，年近五十未结婚者，可写“未娶”。适、字、未字、待字适：该女子已出嫁结婚书“适”。字：旧时女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。该女子已定亲尚未出嫁曰“字”，与男方的聘相对应。未字：该女子尚未定亲曰“未字”。待字：该女子已介绍对象，但尚未举行定亲仪式曰待字。因称女子待嫁为“待字”。重点注意宗谱中“适”为女子结婚的专用词，因此现在修谱，不要惟恐别人看不懂。就把适改成嫁，这就与历次修谱用词不一致，而且失去了“谱味”，故女儿出嫁仍写“适”为宜。出赘、入赘、招赘、孀赘出赘：指本姓男子招女婿出去，宗谱中书“出赘某地某姓”。入赘：指外姓男子招女婿进来。招赘：旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“××赘婿，本姓×”。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用“招赘”，也可用“赘”或“招”。孀赘：孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称“黄泥畔”。重点注意认定是否招赘不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女姓母姓为准。孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。出继、继子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧出继：指本姓男子过继给外姓做继子，并改为外姓。此种情况，在世表中仍需要挂线，并注明出生年月，出继何地何姓，方便后人明了本源。继子：指外姓男子被本姓领养，并由外姓改为本姓。出嗣：本宗族由多子方承嗣无子方。入嗣：本宗族无子方由多子方来承嗣,俗称顶嗣。承祧：在家谱中将某甲之子给某乙一人当儿子，不再给甲当儿子。这种完全带子的关系叫承祧。兼祧：兼祧是以独子兼承叔（或伯）两房宗祀的特殊继承方式,又称“一子两后”或“两房共一子”。清乾隆朝起规定兼祧子可在两房各配一妻，二妻间非妻妾关系，而是妯娌关系。重点注意旧时对继子入谱都有严格规定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田产或财产给本姓宗祠，有的把继子编入另谱。现在修谱，继子和亲生子都一视同仁，不再编入另谱，但为了区别亲生还是领养，仍写“继子”为宜。嗣即继承。旧时承嗣都有严格规定，一是必须得到宗族同意，二是在辈份上必须一致，三是亲疏上应该由近及远。承嗣的目的，主要是延续香火，同时也继承财产，故世表一般在入嗣方详述，在出嗣方略述。殇、夭、卒、年、享、寿殇：7岁及其以前身亡书“早殇”。夭：8岁至15岁未成年而身亡称“早夭”。年：50岁以下去世，书“卒于某时，年若干岁”。享：51岁至59岁去世，书“卒于某时，享年若干岁”。寿：60岁及以上去世，书“卒于某时，享寿若干岁”。重点注意古代对不同年龄人的死亡，用词有讲究，读其词即知年龄大概，宜慎用作古之人书“生于某年某月某日某时，卒于某年某月某日某时”，在世之人书“某年某月某日某时生” 。
族谱可以随便写吗
因为是很珍贵的。
家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽。
许多家族的世系也因此断了线、失了传。当今可见的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。历史：
在中华民族的历史上，家谱是影响人数最多、影响时间最长、影响面最广的书籍之一。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。唐朝是官修家谱最发达的王朝之一，政府设立专门机构先后组织编修了数部大型谱牒著作。
唐朝灭亡以后，经历了五代十国时期的连年战乱和社会动荡，传世的家谱几乎丧失殆尽，以致宋代时就已很少能见到旧谱，许多家族的世系也因此断了线、失了传。正因为古代谱牒不复存在，加上迁徙的频繁，各姓氏修谱也都有了合理的“想象空间”。
族谱可以随便写嘛
对于那些一直传承的大家族而言，至今还可以找到族谱，甚至族谱上还记录着辈分。尤其是生下孩子后，也会翻阅族谱来给孩子起名字。发展至今，这个传统并没有一直延续下去，如今的人们起名字越来越随便，导致起的名字有很多相同的。古人取名字并不像现在而是非常注重内涵，其次就是可以避免重名，导致辈分发生混乱。如果现在我们去看古人的名字，就会发现古人的名字听上去非常的有诗意，同时从名字中可以看出长辈对晚辈的深切的祝愿，又或者能够从名字之中看到长辈对晚辈的期许等等，所以名字通过看族谱来确定辈分，其次就是引用诗词来取名字。而如今人们取的名字虽然也有这样的期许，但是都非常的直白，不用古人那么含蓄，就比如在六十年代的时候，很多人取名建国、爱国等，以此来表达对国家建设的支持。古人根据族谱取名字，最重要的一点就是为了区分辈分。在古代，一个强盛的家族，孩子就特别多，由此又分为了嫡系、旁系，当有事情需要商量的时候就可以根据名字来区分处于哪个辈分，并且与自己关系的远近，并由此来推断自己该不该帮忙或者巴结，可以说古代的按族谱取名字就是这一最大作用。而如今随着社会发展，宗族观念并没有这么强，并且由于网络文化的普及，所以更多的人在取名字的时候，追求的时尚和朗朗上口，并没有再按族谱取名字了。再加上如今很多人都爱追星，所以为了表达自己对明星的喜爱，给自己孩子取的名字中也包含了进去。从取名字之中，就可以看出当时流行的文化，同时也是时代留下的印记。
