问怎么为历代宗亲积功德

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《回向品》，是将生起菩提心的善根，回向天边无际的一切众生。这样的回向，前面在《三殊胜》讲过一些，“七支供”也略有提及，那么在本品当中，从总体上给大家介绍。此回向文非常殊胜。对藏传佛教来讲，各大教派的寺院中，包括超度亡人的时候，往往将此作为回向文；很多教派的念诵集中，也有此《回向品》。我讲《现观庄严论》时提过，积累的念佛、磕头、转经、坐禅等善根，基本上没有回向给众生。其实这样不是很好。如果没有回向给众生，善法很容易被毁坏。记得《极乐愿文大疏》有一个偈颂，讲了四种毁灭的因，如云：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”也就是说，积累的善根若没有回向，通过四种因可以摧毁：一、颠倒回向：自己闻思、布施等善根，回向让某某众生生病、某某众生痛苦、摧毁某某怨敌……这样的发心叫颠倒回向。二、不回向：假如行持善法而没有回向，善根很容易耗尽。当你生嗔恨心或者做一些不如法行为，原来的善根就会毁坏。一般而言，藏传佛教对善根回向非常重视，我今天转完塔以后，马上要念一个偈颂回向，没有回向就比较担心，好像出门没上锁，害怕小贼把家里的东西偷走了一样。藏地很多人从小就有这种观念，包括我自己在内，还没有上学时，每天晚上父母和我们几个孩子吃完饭，就开始念一些莲师心咒、观音心咒。有时候还没有念完，我们小孩就睡着了，父母马上把我们叫起来，要求回向善根再去睡。所以长大之后，我不管做什么样的善法，都会提醒自己不要忘记回向。不仅仅是我，我附近很多同龄人，都有这样的习惯。包括一些在家人，每天工作特别忙，但有时到寺院听经闻法、作一些布施，最少也是念一个偈颂作回向。这种传统非常好，如果没有回向，毁坏善根的因比较多，因此一定要回向。三、宣扬：到处说自己做了什么功德、积累了什么善根，这样炫耀功德，也容易毁坏善根。但如果回向完了，再怎么宣扬也没事，因为你门锁得紧紧的，就算四处说“我家有好多钱，保险柜里有什么存款单”，别人也只是羡慕而已，想偷也偷不了。

所以回向的确很重要，毕竟我们凡夫人的习惯是：做一点善法就昭告天下，生怕别人不晓得，而若造了很大恶业，想方设法隐瞒，不让大家知道。华智仁波切和纽西隆多也讲了，很多人哪怕念的咒语多一点，也喜欢告诉大家——我念了10万遍啊！我修了3遍五十万加行！……如此炫耀则会毁坏善根。你回向完了再说，那就没什么问题了。

四、生后悔心：你以前行持过一些善法，但因恶友、恶劣环境的影响，事后产生一种悔心，这也会毁灭善根。以上是毁灭善法的四种因，大家一定要注意，若远离了这四种因而回向，功德是很大的。回向的功德，偈颂中是这样说：“回向无尽道，增上并转变。”回向是不可思议的一种方便，依靠回向，就像把钱存在银行里，利息不断增长一样，自己的功德将越来越增上。通过回向还可以转变善根，这一点更为重要：回向给今生，就会成熟今生的善根；回向给来世，就会成熟来世的善根。

每个人都有自己的理想，虽然理想不尽相同，但总的来讲，想快乐这一点是每个人的愿望。快乐的途径各种各样，有些人想即生快乐，有些人想来世快乐。即生快乐的，有些喜欢钱财；有些喜欢打扮；有些喜欢地位、名声。来世快乐的，有些想再来人间享受快乐；有些想获得天界的快乐；有些觉得这些是束缚，理应超越而获得解脱。而解脱当中，有些只想得到声闻缘觉的解脱；有些则不愿独自解脱，唯一的目标是利益天边无际的一切众生。

人人的目标都不相同，但皆可依靠回向来实现。就相当于一块金子，金匠可用它来做不同的东西，它可以做成佛像，也可以做成耳环，甚至可以做成盛不净粪的器皿。若是如此，它的价值是不同的，做佛像的金子，会受到人们的顶礼膜拜；做耳环的金子，只是一个装饰品；做盛不净粪器皿的金子，谁见了都非常唾弃。我们回向也是比如念了3万遍观音心咒，有些人回向自己健康，这相当于把金子做成盛不净粪的器皿；有些人回向自己获得寂灭果位，这相当于把金子做成装饰品；有些人回向给天边无际的可怜众生，这相当于把金子做成佛像。同是一个善根，通过发心和回向可转变为不同的功德，我们以后做善事时，务必要以大士道的发心来回向。

回向能满足你的意愿，实现你所求的目标。《文殊刹土功德庄严经》云：“何人发何愿，如是而实现。”故而，发愿和回向很重要。（发愿和回向之间的差别 ，我在前面也讲过，今天不再赘述。）善根回向给菩提和众生，这个功德永远也不会耗尽为什么这样能使直到成佛前功德都永远不会坏失，耗尽？索达吉堪布说得好：“善根回向给菩提和众生，这个功德永远也不会耗尽，《慧海请问经》中说：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦尔，未获菩提其不尽。”一滴水落入大海里，大海没有干涸之前，这滴水也不会干涸。同样，哪怕一个小小的善根，今天布施一毛钱，或者念1遍观音心咒，或者用1分钟的转经轮，若回向给一切众生证得菩提，那么你没有获得佛果之前，此善根永远不会消失。反之，假如你做了非常大的善法，却没有回向，善根则很容易毁坏。”很重要的是日后小回向的时候，无论我们为自己回向什么，我们同样也回向给一切有情，因为一切有情都跟我们自己一样，他们只想获得安乐，不想受苦。所以无论我们怎样回向功德，我们也同样回向给一切众生。附：入行论关于回向的讲解

http://www.folou.com/viewthread.php?tid=96766关于回向，学佛人普遍存在一个大误解——慈诚罗珠堪布有关回向的比喻，是一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？就如某人以十元钱来用于十人共分，此人只能得一元钱一样。善根却不是这样的，越是回向给众生，善根就越增长；越是舍不得回向，善根就有可能越减少。善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反的。回向即是回转善根，有所趣向，把所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。为了达到某特定目的去行善，可以陈述或心中忆念所求之事而回向，同时以广大无私的发心把这些功德回向给其他目的甚或法界众生，还可以令自己的善根增长广大，乃至无量无边。最好按印光大师的开示，先将善根回向法界一切如母众生（暂时离苦得乐，究竟往生西方，同成正觉），然后再进行别的回向。回向应当与发心相应。我们的发心如果是为一切众生而行善，最后也要为一切众生而回向。前后不应该是矛盾的，如果发的是菩提心，回向却是为自己就不合理。按照大乘佛教的思想，我们既不能为这一世的圆满——自己的健康、长寿、发财而回向；也不能为了获得声闻、缘觉的果位而回向；而是要为证得菩提、获得佛陀的果位而回向，这是最殊胜的回向。这样回向后，善根生生世世也不会穷尽，其善果虽然一次又一次地成熟，却永无完结之时。因为善根已经回向了菩提，所以在未证得菩提之前，它们是不会消失的。而且善根功德也并不是回向到某处，就不能再回向到另一处（打比方说，并不是回向了法界，就不能再单独回向给自己的上师、父母等），为什么呢？这个善根不是一个实有的东西，因为我们的心性都是横遍十方、竖穷三际，没有时方和方分的边涯，只要以广大的发心摄持，将心量放开，善根就能无有穷尽。

关于回向，学佛人普遍存在一个大误解——慈诚罗珠堪布有关回向的比喻，是一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢？不是的，善根在此方面的特点，是与世俗事物恰好相反的。就如某人以十元钱来用于十人共分，此人只能得一元钱一样。

善根却不是这样的，越是回向给众生，善根就越增长；越是舍不得回向，善根就有可能越减少。为什么呢？这个善根不是一个实有的东西，因为我们的心性都是横遍十方、竖穷三际，没有时方和方分的边涯，只要以广大的发心摄持，将心量放开，善根就能无有穷尽。地藏经里七一的比喻，并不是说，回向给众生了，就用掉了七分之一的善根，而且也只能是七分之一的善根地藏经上七一的比喻，是针对我们这些心量狭小的世俗凡夫而言，因为我们世俗凡夫，心量狭小，不能真诚的打开心量，回向众生，所以善根会随享用或小回向（不清净的回向，不广大的回向，不平等的回向）的使用（即成熟）而消减，就好比一杯水，我们因为心量不广大，不能将其汇入大海中，那么这杯水必定会因为我们的的享用（回向给自己）或给眷属的享用（回向给亲缘眷属）而消耗，喝光，而七一的比喻，就是说，无论我们怎样请眷属来享用，他也只能喝到七分之一那么多但是若能清净，平等，广大的将一切功德回向给一切众生，那么就等于把这杯水倒入了大海之中，那么这杯水就不会再干涸，消减，而且也再也没有七一的限制，任何众生，都能享用到完整的一杯水，乃至整个大海，如是善根回向给菩提和众生，这个功德永远也不会耗尽，而且哪怕一个小小的善根，今天布施一毛钱，或者念1遍观音心咒，或者用1分钟的转经轮，若回向给一切众生证得菩提，那么你没有获得佛果之前，此善根永远不会消失。反之，假如你做了非常大的善法(一盆水，一缸水），却没有回向，或者回向不广大，清净，平等，那么这善根则很容易毁坏，最终亦消耗至全无

心计的回复

按照此文求子--孕育，孩子绝对不一般之前发过两篇求子和孕育的博文，两篇文章重点突出的是我怎样求子的，以及孩子孕育期间自己怎么给孩子培福，段师兄说要我再补一下孕期基本不吃肉怎么保证营养的文章。（我不是素食者，孕期主要是一吃荤就吐，基本持续到生，但是吃素却不会吐，我不刻意杀生，也不会买活物来杀）。这事一直惦记着，前段时间公司有事耽搁了，现在空了赶紧补上，我又加了一些求子注意事项，我写的是几个要好的素食师兄提供的，我基本上是按他们给我的方法给孕期增加营养的。我会一一注明出处。我有一本素宝宝的书籍，我是按上面方法求子及孕育的。我BABY已经八个月了，我抱出去大家都会说这样一句话：这孩子长得这么好，这孩子长得喜庆（眉毛弯弯，像在笑）。 （看雪客注：因为格式问题，我没法将照片发到博客来）以下转载静莲师兄的博文（我整理了一下）：1、求子备孕篇【优生禁忌】据2006年调查数据推算，全国各类残疾人总数为8296万人，残疾人占全国总人口的比例为6.34％。这是一个惊人的数字，我们不得不从人与自然的和谐方面去找原因。(素女经)中记载：“雷电风雨，天空昏暗，震天动地，日月无华，男女交合择子，生子狂颠，或有盲聋哑，或心意不安，或常喜、惊、恐、悲、忧、不乐。”凡求子者，最好夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。 待妇天癸（月经）尽后一交，必定受孕。天癸未尽，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。《礼记》月令记载：仲春（农历二月）、先雷三日（春分前三天），雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。所以说（素女经）中记载的现象是有一定道理的。还有一些时空也不宜交合择子。1、农历的每月初1、初7、初8、15、16、22、23和最后一天（都以农历计算），这些日子是天地以合阴阳，男女交合损气，若在这些天交合择子，日后所生子女可能会因各种原因致残。自己生日、父母生日和祭日、佛诞日、灯前月下、粗风暴雨，如立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至等节气当天及前后最好不要交合择子，因为这时天地之间的磁场不是太强就是太弱，一定要慎重。2、雷风、天地感动以合阴阳，血脉涌，交合择子，日后所生子女必常生痈肿。3、新饮酒、饱食，谷气未行，腹中胀满，小便白浊，交合择子，日后所生子女，必癫狂。4、刚小便完精气竭，经脉不通，交合择子，日后所生子女性情阴森不善。也不可忍大小便交合。5、劳倦重担，志气未安，筋酸腰痛，交合择子，日后所生子女或夭折或残。交媾之际女子必仰卧，否则可能导致孩子哑巴或原胎带病。6、新沐浴，发肤未干，令人短气，交合择子，日后所生子女有残。7、盛怒之后，经脉痛，当合不合，交合择子，日后所生子女有内伤。据《农历五月养生经》说五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七为九毒日，还有十四日也不可。此十天夫妻禁止同房，更不能要孩子。此月如能全月不同房，对身心都有好处。有病在身不可交合择子，也不可晚上时间过晚或熬夜要孩子，避开以上禁忌日和注意事项，怀孕后，夫妻断房事，直到哺乳期结束，所生儿女，必定身心强健，福寿绵长。原因是：孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。所以孕期及哺乳期都避免夫妻同房。哺乳期同房此为淫乳。孕期不要生气，小则孩子出生后多病，大则保不住胎儿。哺乳期也不能生气，生气的奶水是有毒的。大家可以在网上搜索江本胜博士的水结晶实验，我们人体百分之70都是水，把生气的奶水给孩子喝，等于是给孩子喝毒奶，大怒之后给孩子喂奶，孩子很可能就一命呜呼了，美国就发生过一起这样的事情。在孕期行住坐卧均取其正，口不出恶言，目不视恶色，耳不听淫声邪言恶语，心不存恶念，保胎教则，行善积德，敦伦尽分，生人形容端正，才智过人矣。【礼念观世音菩萨求子疏文】伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心；大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡；达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：一、保身节欲；二、敦伦积德；三、胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念；咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆；畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。某某年某月某日 弟子某某百拜上呈 2、孕育篇因缘非常复杂，佛将这些复杂的因缘归类，结归四大类，这就是经上常讲的报恩、报怨、讨债、还债，所以它聚集成为一家人。父子兄弟姊妹，总离不开这个关系，宿世的因缘这才变成一家人，谚语里面常说，‘不是冤家不聚头’，这话很有道理。可是觉悟之后，你的一家人就变成法眷属，这个好，无比的殊胜。不觉悟，这一家人是恩怨辗转相报的一个场合，那真是叫苦不堪言。毕竟报恩的少、报怨的多，还债的少、讨债的多，所以世间人的一生，所谓是不如意事常八九，这是我们亲身经历亲眼所见的事实。怀孕期间，最好父母二人都能每天至少读三遍地藏经回向给孩子的冤亲债主历代宗亲离苦得乐往生净土。对于孩子来说，容易改变命运的阶段就是在怀孕期间，争取在它没长成这段时间就帮它把业消除。出生以后就固定了，就要他自己靠佛法来做，大量的行善放生来修行了，难度大。在怀孕期间改变命运是较容易的。同样，人去世后49天内改变命运也是较容易的。所以建议在怀孕期间，父母双方多为孩子读诵地藏经。出生后，就不用回向给孩子，（有时按照个人情况而定）回向给自己的冤亲债主历代宗亲就可以。怀孕期食谱：【早餐】：1.五谷粥做法：黑豆、红豆、黄豆、黑米、小米、芸豆、莲子、绿豆、红皮花生、血糯米、玉米粒、糙米。这个粥就是有什么杂粮都可以放进去煮，每样一小把。黄豆一定要少量，怀孕期间不要吃太多，不然会导致乳房肿痛。【薏仁米是好东西，但怀孕期间不要吃，据说会引发流产】。吃晚餐时把五谷泡上，睡觉前放进电沙煲里用文火去煮，到第二天早上起来就能喝了。2.小米粥做法：小米，红枣五、六粒，党参少量、黄芪小量。这几样放在一起，做火煮烂煮稠就可以喝了。在起锅前十分钟，可以加一把枸杞子进去。这个粥补气补血。 3.五谷豆浆做法：五谷豆浆就是五谷粥的料同样泡发后，放到豆浆机里去做成豆浆就可以了。【现在的豆浆机也很方便，有的豆浆机上写明，不用泡发】4.红豆花生粥做法：红豆、黑米、红皮花生。这三样是非常补血的食品，孕妇可以多吃，一定要是红皮花生，效果才好。5．蔬菜面做法：菌菇，波菜，西红柿，豆腐，面条。所几样蔬菜洗净切好，波菜先单独过一下水，然后放在一起倒入锅中炒熟。面条单独用水煮熟盛到碗里，蔬菜炒好后浇在面条上拌着吃就可以了。这个蔬菜面里的蔬菜，可以搭配不同的菜。菌类是好东西，一定要常吃。6.五谷丰登做法：新鲜花生、马蹄、铁棍山药（没有铁棍山药一般的山药也行）、红薯或紫薯、新鲜玉米，新鲜带壳的花生洗干净，马蹄洗干净不用去皮，山药洗净不用去皮，和薯类、玉米一起切段，全部放在蒸锅里蒸，一般蒸上二十分钟肯定熟了。吃的时候马蹄才去皮吃，铁棍山药不要去皮带皮吃，据说营养都在皮和须须上。这个不仅早餐可以配粥喝，也可以午餐或是晚餐当主食吃。上面几样早餐，尤其是五谷粥和五谷豆浆，是我长期吃的，因为素食，植物蛋白质的摄入非常重要。如果担心蛋白质会摄入不够，可以买食用酵母粉来补充。我在怀孕期间并没补充酵母粉，在哺乳期才做补充。在喝粥时，一定要加核桃粉和黑芝麻粉，这两样东西买磨成粉的比较好吸收，多吃这两样东西可以促进胎儿的大脑发育，以及让宝宝的头发长得又黑又亮。我在怀孕期间就吃了很多，加上红皮花生，我女儿的头发就是最好的证明，出生时特别的黑和长。早餐一定要要九点前吃完。早上七点—九点是肠道吸收营养的最好时间。【不过养生中医也建议，在太阳出来后再食用早餐，有利于化食】【午餐和晚餐】：这两餐的重点就是五色菜。五色菜指的就是五种颜色的菜，红、白、黑、绿、黄。红色的红萝卜、西红柿、红菜椒等，白色的花菜、白萝卜、豆腐、茭白、芋头或芋艿、芥兰等，黑色的黑木耳、香菇、茄子、紫菜、紫苷兰，绿色的西兰花、芹菜、青菜、绿菜椒、豆角、海带，黄色的土豆、黄菜椒、腐竹、玉米、黄花菜等。不同颜色的菜，对身体的功能有所不同。按颜色来搭配菜，是最简单的方法，大家选当季的买来做就可以了。吃素要想不缺营养，重点就是不挑食、不偏食，一定要什么都吃。大家根据这个基础自己来调配就可以了，吃够品种和数量了，就不会缺营养。举例一：五色菜：红萝卜，黑木耳，芹菜，玉米粒，豆腐干。做法：红萝卜去皮切片，木耳泡发滤干水，红萝卜用高温炒熟（红萝卜的营养一定要在高温下才能发挥），依次放入黑木耳、芹菜、玉米粒、豆腐干，炒熟后加盐起锅就可以了。五色菜可以任意搭配，我只是举了一个例子而已，五色菜是我每餐的必备菜。芹菜和紫菜这两样要常吃，补钙补铁好。芹菜的纤维也可以预防怀孕期的便秘。素菜的重点是搭配，下面是我一些常吃的菜的搭配举例给大家，做法都很简单，基本上以小炒为主。举例二：

1.紫菜西红柿汤：紫菜 西红柿，西红柿切片炒熟后放水，煮开后把紫菜放进去再煮开就可以了。2.芹菜豆腐干：芹菜 豆腐干3、南瓜蘑菇：小南瓜挖空清蒸，蘑菇炒后盛在小南瓜里。（蘑菇不要单一，什么菌类都放在一起。）4.茭白菜椒：茭白 红菜椒 绿菜椒5.芹菜炒木耳：芹菜 黑木耳 红绿黄菜椒6.凉拌芹菜白萝卜：芹菜 白萝卜，白萝卜切丝，芹菜过水煮一下，和白萝卜丝一起放盐腌掉水分拧干，加点酱油和辣椒粉香油调味就可以了。7、黑木耳海带：黑木耳和海带用水煮熟，捞起滤干水份，放香油盐醋酱油等调味。【下面这些有比较详细的菜谱，也是平常我们家会做的菜】在网上大家也可以找到很多素食菜谱。推荐给大家的这几个是我在网上找的比较家常的，材料比较好买好找，我们做菜的原则就是要方便简单不浪费，这几个是我常吃的：番茄炒豆腐：番茄一个，豆腐一块，毛豆一小把，盐，番茄酱。做法：番茄酱放入小碗中加少许清水稀释。将豆腐洗净切小块，番茄洗净切滚刀块，毛豆洗净备用，把豆腐和毛豆分别在沸水中焯烫。炒锅倒入适量油，烧热，放入姜和蒜片爆香，再放番茄块翻炒，最后加入豆腐炒熟，放入毛豆和番茄酱汁、盐、炒匀即可出锅。香菇煸芹菜原料：香菇，芹菜，盐适量、素蚝油 步骤：香菇切片，芹菜斜着切片。将芹菜用开水焯一下取出备用。锅里倒少许油，放入香菇慢慢煸炒出水分。倒入素蚝油，并加入少许糖、盐。放入芹菜片略翻炒即可。白灼芥兰做法：先把芥兰择洗干净，根部用小刀刮去表皮。鲜姜切丝备用。把洗净的芥兰放到沸水里烫熟，捞出待用。炒锅放少许花生油烧热，放姜丝，稍煸出香味。放入糖、生抽、酱油调好口用铲子文火搅动，闻到香味了即可。将汤汁淋在盘底，再把芥兰整齐摆放装盘。丝瓜毛豆汤原料：丝瓜，鲜毛豆仁，素鸡精少许做法：鲜毛豆仁洗净备用；丝瓜洗净，切块备用。锅中放入三碗水（750毫升），煮沸后加入一勺素鸡精高汤料、加入毛豆仁、丝瓜块，中火煮8－10分钟即可。特点：丝瓜全身都是宝，其有“美人水”之称，使皮肤洁白、细嫩，故有美容功效，是女士的心头好；同样，解毒消暑、营养丰富又适于他人。毛豆富含蛋白质以及多种微量元素，两者搭配，爽口健康。冬瓜金针菇汤原料：冬瓜，金针菇，裙带菜（或紫菜）素鸡精（素高汤）做法：冬瓜削皮切片，金针菇洗净，锅中放入三碗水（750毫升），煮沸后加入素高汤，加入冬瓜、金针菇、裙带菜，煮约15分钟即可。香椿拌豆腐的做法材料：香椿、豆腐、盐、香油做法：烧一锅水，水开后放少许盐，放入香椿氽烫一会儿。将烫好的香椿用清水过凉，切成香椿末儿。豆腐切块，撒上香椿末儿，加盐、香油调味儿即可。冲菜炒毛豆材料：芥菜、毛豆仁、姜、盐、素高汤粉（可以是素鸡精、蘑菇精）、白糖适量。做法：将芥菜洗净剁碎、用盐腌制半天、（或放入开水中焯一下取出切碎），毛豆煮熟备用；坐锅点火倒油，下姜丝炒香，放入芥菜煸炒一下取出装盘加盖焖一会；加入煮熟的毛豆仁，（亦可加入炒熟后的香菇丝，红椒丝、颜色会更好看。）撒上盐、高汤精、白糖拌匀装盘，即可。茭白炒马蹄材料：马蹄、茭白、小红椒、适量。 调料：植物油、盐、蘑菇精、油、醋、白糖、葱、姜各适量。做法：将马蹄洗净去皮切丁；茭白洗净切丁、小红椒切丁、葱姜切末。 起锅点火倒油，油热放入葱、姜末、煸出香味。 再放入马蹄、红椒、茭白丁、盐，加少量的糖、醋、蘑菇精、翻炒出锅再洒上点葱花即可。健康芋艿球原料：奉化芋艿头、芝麻油、少少少少许的老干妈。制作：将芋艿头削皮，切成小粒（大小没有关系，觉得小一点容易熟），切碎的芋艿上锅隔水蒸。将蒸熟的芋艿放进保鲜袋中揉捏，直至变成芋艿泥。搓成汤圆大小，放入盘中，如果冷了可以再放上去蒸二分钟。上火蒸的同时做浇汁：锅里放适量油，先后放入姜片爆香，之后放些盐、少少许的老干妈和少许芝麻油，稍稍翻炒几下后浇在蒸好出锅的芋艿球上。西葫芦饼原料：面粉、嫩西葫芦、青菜、胡萝卜、黑胡椒粒、植物油、盐、蘑菇精、水。做法： 盆里放入适量面粉、黑胡椒粒、盐、蘑菇精； 嫩西葫芦洗净擦干，切成丝；胡萝卜切丝、青菜用开水烫过切丝备用。将切成丝的西葫芦、胡萝卜、青菜丝、放入色拉盆，一边搅拌一边加入适量水。 直到充分混合均匀，成为较稀的、可以流动的面糊；锅里加入少许油烧热，倒入一勺面糊小火煎黄，翻面后再加入少许油，小火煎黄即可。红糖“煎”苹果材料： 苹果1-2个，红糖2汤匙，水1汤匙做法： 锅中倒入红糖和水，小火，慢慢的将其烧融。放入切片了的苹果，依然用小火，慢慢的两面“煎”；直煎到两面色泽很深，苹果略微脱水的样子就可盛起食用（这个甜品女性在生理期后可以吃。）素妈们，在吃这些素食时，可以买三样油回来，橄榄油、芝麻油、亚麻籽油。有条件的，可以用橄榄油来炒菜，没有条件的，这三样油轮番用来拌在一个菜里吃或是放在粥里喝下去，对身体是特别好的。等宝宝出生后，如果是母乳喂养，这三样更不要断，你吃了就是孩子吃了。等孩子可以吃辅食的时候，也轮番在他们的辅食里加上一、二滴给孩子吃。【月子期间的食谱和平常差不多，要多注意的就是补充汤汤水水！】孕期吃水果要注意，水果也分温热寒凉平，热性和凉性不吃。孩子的哺食，说容易也难，说难也容易，因为有个孩子的体质问题。孩子的体质完全妈决于父母，尤其是在怀孕期母亲的饮食和健康。比如我女儿是内热体质，原因就是我和孩子爸以前都是爱熬夜的人。熬夜伤肝，孩子就变成内热体质了，很容易上火便秘，在饮食上更要注意了。父母念诵《地藏经》回向给胎儿非常的重要，可以帮助孩子消除先天的业障，消除孩子潜在不健康因子。本文若有任何功德，全部回向给尽虚空遍法界一切众生，愿一切众生皆获得暂时安乐并究竟成佛。

南无阿弥陀佛

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英雄本色的回复

问题一：三宝功德文疏怎样填写？ 各地文疏并没有统一格式与内容，应就所在寺院，请教本寺出家师父填写。 问题二：佛教吉祥疏和超拔疏怎样来写呢，那位知道，请告知，多谢啦 LZ问的是应该写什么内容吧？ 1，超拔梳分两种，一种是为过世的人写的，这种一般是写过世人的名字，一种是为在世的人的历代宗亲、七世父母、六亲眷属、冤债障类、等等写的。超拔他们离苦得乐，往生净土。 2，吉祥疏，一般上面有祈福的人的名字，还有所求的事项，比如“消灾免难，身心康宁，家宅平安，万事如意”等等。 一般超拔疏和吉祥书都是在寺院，由寺院的师傅或者义工帮助写的，最好不要自己写，因为每个寺院的格式会有区别，要遵守寺院的规定。 最好不要在非正规寺院的地方写这个。写超拔疏和吉祥疏当然很好，但我们要明白，命运是掌握在自己手里的，多做善事积累善因，必会有善果。 阿弥陀佛！希望对你有帮助。