问如何办理宗亲会

百分百快乐女孩的回复

农村老人去世，以前乡亲都去帮忙，现在没人帮忙了，以后怎么办？ 在十几年前，农村里乡里乡亲还是和睦的，无论是谁家盖房子，都会惊动半个村庄，乡亲们总是恰到好处的去主家帮忙，不是为了一口吃的，而是去还那个情分。还是在以前的时候，而农村里如果发生了白事，这在村子里来说可是头等大事，在这事情上，村里的小家族人是忙不开的，因此大多数村民们都会乐意的去帮忙的，他们有的记账，有的安排桌子，还有的抬棺材，而大部分村民则是拿着纸和钱去，奉上一点心意。 时过迁境，于十几年农村里的隆重“白事”相比，这几年却变得淡化了许多，而现在农村里，在白事上帮忙的人却少了，除了自己的家族外，一些村里的外人也只是去几个老人，一些年轻人也不在凑合了。这是什么原因呢？ 以前的时候，农村老人去世，乡亲们都去帮忙，可是现在没人帮忙了，以后怎么办呢？李子来回答。这是什么原因呢？李子认为：第一，现在村民们都是以经济为主，帮忙为辅了，除了必须要做的，其他的变得漠不关心。 随着 社会 的发展，人们渐渐认识到赚钱的重要性，而民们为了赚钱，村民们也渐渐的从农村走出了城市。在城里里打工，有技术的村民一天可以赚200多元，如果在村子里是没有钱可以赚的。而正是因为如此，村里出了白事，只要不是自己的家族，在城里打工的村民们是不回到村庄里去帮忙的，况且回到村里除了车费油钱外，还耽误一天的时间，而一天可以赚200多元的。因此之下，现在很多村民在村子里出了白事，是回家帮忙的。第二，现在年轻人不会做，不愿意做这事。 以前的时候，在村子里家族是很大的，还有村子里几个家族进行联姻，这样就形成了，一家有事家家帮忙的局面。但是现在来看，很多年轻人也是走出乡村，来到城市里发展，而村子里浓浓的乡亲味也变得逐渐平淡了下来。而现在80后，90后渐渐成为了村子的主力军，可是来看现在的80、90后也不愿意参与这种事情的，除了必须要做的外，他们宁愿意工作，上网也不愿意帮忙，只好留下村里的一些老人来主持这件事。因此来说，现在没有人帮忙也是比较正常的。那么以后怎么办呢？ 笔者认为， 社会 是在发展的，以前的农村中出了公事，有半个村庄的人帮忙也是正常的。而现在村里出了公事，没有帮忙的也是比较正常的，不过农村里一个家族还是比较大的，因此来说只要家族团结，不搞分裂，处在这事情上还是可以办的。不过帮忙的人要少了很多。而在邻市，一些殡葬一条龙的服务也出现了，而主家只要能多花钱，这事情还是办的很好的，不过这是不得已的选择，因为只有家族比较小的人这么做。所以来说，无论是怎么做，在未来村里有公事，村里帮忙的人变得少了这是事实，而这也是不可改变的。因此来说，一定要面对现实，毕竟现在的公事有繁变简单也是符合实际的。你就是一个白痴！乍一看你用自己村的两条事件来展开论题，说得好像真的一样。可事实上完全是瞎说八道！我也用一个事实说说我的看法吧：我老婆是去年九月病逝的。当时确实是家族以及邻居们的大部分的人都在外地打工。在医院的时候倒是没有什么顾虑，可是在回家的路上我还真的有些犯了难。大家都在外地赚钱养家，这个事该怎么办呢？后来族人们商量的时候我就说：年轻人都在外奔波劳碌，找到一个工作也是不容易的，干脆就不通知他们了，咱们多想想办法，简单的把这个事办了就可以了。他们也没有当面反对，就说是依我说的办就是！具体的怎么办这个事不让我再费心。可是到了最后事情的结果真的是让我吃惊和意外啊！我家的这个事情办得不但不简单，而且还相当的隆重！几乎是超越了村里以前的所有的殡事的规模。村子的三分之二的大路上摆满了一百几十个电子门和空飘悼词。到了正式办事的时候，更令我意外的事情出现了，家族里在外面打工的子侄们差不多都是夫妻两个人同时回来的。二十几对啊！我也不清楚是谁通知了他们。感动啊！想想应该是他们的父母吧！这是其一。第二就是我最要好的朋友们（可以说是过去的那种“结拜兄弟”），也都全部从外地赶了回来。并且在帮忙的过程中都抢着干那些比较累和脏的活。又是感动啊！第三就是我们村里的邻居们，有三十多个人过来帮忙的，也令我从心底里感动啊！这就是我自己经历过的事情！就你所说的那两个事情，我感觉就是：第一那两个家庭的人平日里对别人家的事情大概是不够热心，以致于到了自己家有事的时候，别人也略显冷漠罢了！第二就是这两家的家族人口确实少，再加上没有什么朋友吧！所以我觉得为人一世，要顾全大局，不能只看眼前。简单的说就是平日里你帮人人，有事的时候就会是人人帮你！这里没有什么奥秘，生活本来就是这么简单的！一点拙见，还望大家理解！农村老人去世以前都是乡亲帮忙，现在没人帮忙了，以后怎么办？有山靠山，无山独立啊。我们这就有人这么做的，这件事已经很久很久了，是谁我就不说了，他家老人去世后，就把去世的老人背到山里，然后装进木箱子埋了，我认为这样没毛病啊，也没请人吃饭，也没找人帮忙，还能尽快回到家该干啥干啥，薄葬不要紧，只要能做到厚养就行了。如果你很有钱，还要面子，你认为大哭显的排场孝顺，你可以雇人哭，雇吹鼓手、乐队都行；既然花钱能办到的事儿，抬抬扛扛靠卖力气扛死尸的人不有的是吗？这还叫事儿啊。但是老人在时你没厚养，你办的丧事即使惊天地、泣鬼神，那也是虚伪，这叫花钱遮人耳目，是一种骗，更是自骗！如果没有乡亲帮忙，那么丧葬公司就会应运而生，服务套路跟婚纱影楼相似，全程上下一条龙服务，没有做不到，只有想不到。现在钱这么难赚，有一条好门路不都抢着干哪，这你不用担心，把钱准备好就行了。难道119医院急救车来拉人，不一定全是靠乡亲帮忙吧，还可以有护工啊。比如乡亲之间互相帮忙也好，礼尚往来也好，你帮了我，我没去帮你，或者是我给你随礼了，我有事你没到没给我随礼钱，互相表面上看着和气，但是心里对你百分之百有成见，其实压在心里的怒火不是好现像。这其中有人情成份在里面，也是有弊端的。比如你朋友家有一天办红白事儿，那一天即使有天大的事儿人到最好，说明给面子，人不到钱到也行，说的过去，但是你那一天因为还不起礼去不了了，你说人也没去钱也没到，你还好意思见你这朋友吗？你来我往的人际关系想要处好得长点心。而雇人只是讨价还价，不用搭人情，就是花钱的事儿，常常人情比钱贵，人情常常是搭不完的，而雇人儿就一次性一了百了，不用弄你来我往你欠我我又欠你的人情。但是农村很多人陷入到互相帮忙、礼尚往来的人情网里了，既如藕断丝连；又如同一团乱线绳，用钝剪子去剪，剪不断，理还乱，农村家有老人去世，那么是你怎么办？我们农村老人去世，统称“办后事”，分为两种，一种是比较“年轻”的，不超过73岁去世，叫“哀丧”，84岁以上去世老人，称为“喜丧”。但不管那种“丧”，举办的都很隆重。老人咽气了，根据季节决定“开门”时间，所谓“开门”，就是接受亲友吊唁、焚烧纸钱。死亡的老人，不能睡床上，长子家客厅打上“铺”，也就是用麦草或稻草打铺，铺上毛边芦苇席子或竹席，老人头冲西南脚踹东北，放置铺上。这样不是一定的，如果房门朝北，那么老头的头，总是冲正门。死者以黄表纸覆面，头前放一只大陶盆，再放一盏“长明灯”。陶盆，又叫老盆（老，音劳，第一声），亲友来看望，往往买一只花圈或花篮，带几刀黄表纸，磕四个头。客人磕头，死者身边必须有长子或长孙回礼，所谓回礼，就也随着亲友磕头，冲着磕头者也磕四个头。带来的黄表纸，也是放在老盆里，分批次焚烧。所谓长明灯，就是一只吃饭晚，半碗素油（菜籽油），棉花捻一根灯芯点着。房门，也是用草苫子吊起来，总之不能直接大开房门。接下来是酬客，所有亲友请来开席，席间，“大支”（主家请来的大总管）还要拉着孝子到席前叩拜，表示谢意。然后就是装敛，夜里至亲的亲人围坐在棺椁两边，静静的坐着。第二天天亮了，“孝子”要跪请“举重”者。抬棺下地掩埋的，我们这里叫做“举重”，一般八个人一组 。举重手也不是随便做的，得儿女双全才有“资格”。后来农村实行计划生育，一个男孩的也能将就。我们这里丧葬习俗比较奇特，带孝就能看出。老人去世了，不过家族多大，不管几代人，从带孝就能看出和死者什么关系。 掩埋逝者之前，还要写上灵牌“迁移户口”，到土地庙前，一家亲人都围着转三圈，烧纸钱，敬奉贡品，祝祷一番，全体三叩首。由此可见，迁移户口多难了。然后在进行“路典”，一般在村头岔路口进行，老人“户口迁移”了，再送一程。现在农村基本上年轻一点都外出打工了，全村人帮忙办理红白事的“热闹”场景不多见了，农村老人去世怎么办？还是有办法的，婚礼有司仪，丧礼也有。举重手找不到怎么办？雇佣挖机。棺材不需要人力抬，挖机搞定。挖坑也不用人工了，挖机几分钟搞定。农村人还是厚道的，不管损毁了谁家的庄稼，从没有为丧葬老人闹矛盾的，哪怕两家是仇人，死者为尊，在我们农村充分体现出来。眼下正值特殊时期，病毒正在四处蔓延，这等情况之下，一切丧事都应该从简办理。哪怕在想要大操大办，政府也是不会允许的。此时农村老人过世，没有人来帮忙，也不要过于气愤，这是因为情况特殊。试问，谁敢冒着生命危险来帮忙？钟南山院士屡屡强调，眼下正是对抗病毒的关键时刻，大家应该多多待在家中，避免不必要的外出。若是此时大家聚集扎堆，那么必然会出现功亏一篑的局面。农村老人在此时过世，也只能一切从简。在年后，我们镇也是有老人突然过世了，镇子上立马就派来了干部，将老人的遗体运去火化了，然后由几个至亲陪同着上山安葬。全程都冷冷清清的，城里的亲人哪怕想来，也是没有办法。因此只能打个电话表示安慰。既然老人已经过世了，那么就先入土为安，等到清明或者一周年的时候再补办一下，也算是一种替代方式，相信大家也是能理解的。现在的农村人关系淡薄，多数人都是互相看笑话，以前的人情关系根本不讲每天赚多少钱，在互相帮忙期间只要吃上饭填饱肚子就可以了，现在的 社会 不同，都是为了赚钱养家糊口，1980年那个年代啥都便宜，如今的 社会 买啥都贵，农村人种粮食不赚钱，壮年老力外出打工，现实的 社会 说个媳妇，买套房子，买辆轿车，拿个彩礼，办个结婚宴席哪样不花钱，所以农村的老人去世帮忙的人越来越少，多数都是把钱看的太重要了，也是 社会 的形势逼的吧！人不缺钱谁愿意外地打工受罪？生活在这个世界没钱谁看得起你，穷在街头无人问，富在深山有远亲。这就是现实的 社会 ，以后的人情关系一代不如一代，所以说2020年不是平凡的一年，以前人穷人帮人，现在人富人害人，唉！－－－唉！－－－唉钱是万能的，没钱是万万不能的，农村老人去世下葬送殡挖坑，只要有钱就能使鬼推磨，送殡下葬农村都是用升降架，挖坑都用挖掘机，吃饭坐席饭店带人端盘子，不知道你们村咋办的，评论下方互相交流一下吧！这个问题就不用操心了！我们村只有6户人家，上个月有一位九十高龄老人去世了，丧礼办得就非常的热闹和浓重，根本就不会出现那种没有人帮忙的情况。老人的子子孙孙虽然大多数都在上海工作，但是整个家族得知老人病重要去世的消息，全部停下了手上的工作，连夜开车从上海回来乡下，看老人最后一眼，并给老人办丧事。村里原本也只剩下四个人在家种田养鸡，但是老人过世的事让大部分从这个村子里走出去的人们都赶了回来，哪怕仅仅在丧主家里待上一两个小时，大家也都还是抽出时间到现场来了。在农村，都还有很重的送礼习俗，家家的喜事丧事都有很多的人前来参与，只要你能跟着大家的节奏走，多年以后，农村的习俗都不会改变。等到真有那么一天，大家都不再重视隔壁左右的邻居，不再重视七大姑八大姨的亲情，不再愿意参加农村的葬礼，农村也一样会有丧葬一条龙的服务迅速覆盖，这个 社会 总有人擅长发现商机，所以我们的生活才会如此的便利。以前老人去世，事主放鞭炮 ，通知队长，由队长通知每家每户，只要有人在家，都会前去帮忙，如果有些外出务工，那时候没有电话通知不到，也不会去计较某人没来，前几年，由于外出打工人员较多，家乡剩下的都是老者和小孩，有老人去世，主人家理解在外打工，来回奔波麻烦，就不通知了，什么事都请工人完成，时间久了成了一种习惯，有人看到这是一个好的商机，开始组织一帮人，专业为老人去世，打理一切，现在我们家乡只要主人一个电话，什么事情都会办得清清楚楚，一条龙服务，主人只给钱就行，这样也好，不欠谁的人情，这就是我们家乡的风俗记得我的曾祖母去世时，我们那个小小的村庄全部出动，跑腿的跑腿，帮厨的帮厨，采购的采购，把我家的人全部“晾”到一边。在我们老家，只要谁家有红白喜事，是会全湾出动的，显得热闹和隆重。后来在影视中看到豪门大族操办红白喜事，我就会想起曾祖母的葬礼，本来出自贫寒家庭，却享受不凡的礼遇。后来我的伯父去世，情况就不一样，虽然还是在家的人都去帮忙，但是少见青壮年，他们都到外地打工了。轻活是不缺人手的，但是抬棺的“八仙”怎么也选不出人来。还是几位深明事理的长辈解围，他们叫回在武汉打工的儿子，把我的伯父热热闹闹送上山。在农村，至今仍然沿袭互相帮寸的传统，由于打工经济的快速发展，青壮年基本都外出了，在操办老人丧礼上，一些比较重的体力活就找不出合适的人干。我的远房堂弟宝才说得好，他的父亲去世，大家都去帮忙，遇到湾子里有红白喜事，他必须帮一把，不然对不起父老乡亲。我的伯父去世，他停工三天，损失1000多元。提问的朋友问，农村老人去世，现在没人帮了，以后怎么办？依我看，现在不是没人愿意帮，而是条件限制使然。如果上升到对今后的担忧，就更是没有必要。老人去世，宗亲是会到场的，如果还需要人手，湾子里其他人也会搭把手，谁都有离开人世的那一天，大家都能理解，知道该如何做。在春节期间，村里就有两个老人相继去世了。因为农夫的村子并不大，再加上很多的年轻人都在城里买了房子，所以在办喜事的时候，人手方面真的有点不足。最棘手的是就连轿夫也是到处打电话，让村里的很多在城里的年轻人都赶回来，才把老人送上山。对此现象，村里很多的老人都是连连摇头。这种现象不只是在农夫所在的村子里存在，在其他的很多农村里也是如此。听村里的老人说起过，在附近有些小村子，因为大量年轻人在外地务工了，不仅办红喜事都是承包给了专业的服务团队，而且就连白喜事也有团队承包了，他们能提供一系列全方位的服务，就连送殡这些也能承包，只要主人家付钱就行。那为什么以前村里老人去世，大家都去帮忙，而现在一些年轻的都不愿意去帮忙了呢？村里老人们总结了几点原因。第一个原因就是人情味淡了。在过去如果谁家里办喜事了，像红喜事本家族的成员都会积极主动来帮忙，而白红喜事几乎村子里家家户户都会来帮忙，并且还是不计报酬的那种。当时都是你帮我，我帮你，大家互帮互助。那是因为在当时大家都是在村子里围着一亩三分地转，很少外出打工。所以村里人也是比较和睦、团结的，并且有着互帮互助的美好传统，一旦遇到谁家有事情了，就会毫不犹豫的伸出援助之手。可是现在年轻人常年在外地，一年也在村里待不了几天，见面的机会也的少之又少。就算是见面了，也只是简单打个招呼。这样因为联系少了，感情就淡了，自然也就没有多少感情可言了。有些人常年在外，就连村中一些老人都不认识了，让他们去给过世的老人帮忙，多少会有点犹豫。第二个原因就是现在年轻人的压力比较大，时间比较紧，来帮忙会耽误挣钱。在过去农民都是在村里干活，去给别人帮忙也耽误不了多少事情，只是推迟而已。可是现在都是在外地打工，不仅来回需要车费，而且一天的工资也是数百元。而办白喜事一般要好几天的时间，再加上来回路上所耽误的时间，如此算下来差不多要五六天了，几千块钱就没有了。有些年轻人会怕麻烦而不愿意回来，除非是一些关系比较好的才会过段回来。还有一个原因，那就是有些人家比较的自私，在村子里别人家里有喜事了不愿意去帮忙，那轮到自家了，村里人也就不愿意来帮忙了。因为大家都不傻，我家有事情了，你不帮我，我又凭什么帮助你家呢？在农夫村里曾有一户人家，常年在外地，村里什么事情都不参与，有老人去世请他帮忙都是拒绝。后来他家有亲人去世了，别人也都不愿意去帮忙。没有办法是在主事人带领下，一家一家跪着去请。村里人也秉着“死者为大”，乡里乡亲的最后才肯帮忙。其实，谁家都有老人，生老病死是谁都无法避免的事情。这种事情就是“我为人人，人人为我”，如果你不去帮助别人，到时候你家有事情了也不要指望别人来帮助你。

芹芹啃啃的回复

一般习俗，人们多於正厅供奉神明处之右侧设置「神主位」或「公妈牌」总牌位朝夕膜拜。有许多家族除家中祭祀外另於他处设一祖先祭祀场所，称为「家庙」或「祖庙」，每年通常於春秋两祭举行祭祖盛事，由祖庙祠主值东炉主或宗亲会办理。逢过年过节，或农历正月十五，当日上午十一时左右，祖先牌位前拜祭。准备全熟三牲或饭菜（六碗、八碗、或十二碗）、水果（蕃茄、芭乐、李子、释迦除外的水果）、汤圆三碗、米饭、发粿、糕饼等、清茶三小杯、酒七、九或十一杯。上供品（酒供几杯、筷子就摆同样双数）。

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非法社会组织“打一枪换一个地”已成为常态，基本没有固定的办公场所，没有有效的联系方式。骗钱敛财是非法社会组织的根本目的。

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此前报道，2月18日，民政部在官网公布的2021年第一批涉嫌非法社会组织名单，10个组织位列其中。据介绍，近年来民政部门持续开展打击整治非法社会组织工作，依法处置了大批非法社会组织，有效净化了社会组织发展环境。一些组织和人员仍罔顾法律红线，继续违法开展活动，现将前期核查中缺乏证据线索的2021年第一批涉嫌非法社会组织名单予以公布，提醒公众谨防上当。

南都记者检索发现，中华余氏宗亲联合会公告显示，该联合会以“广东余氏企业管理咨询有限公司”的帐户进行财务运作。

天眼查显示，广东余氏企业管理咨询有限公司成立于中华余氏宗亲联合会成立的注册资本为1000万元，法定代表人为余雪秀，另有一名大股东。该公司曾发生法定代表人变更和投资人变更，目前已注销营业执照。

南都记者注意到，著名作家余秋雨曾以“荣誉会长”的身份，出现在中华余氏宗亲联合会的相关活动中，中华余氏宗亲联合会相关微信公号披露，余秋雨为该联合会题词，中华余氏宗亲联合会第二届第一次代表大会暨理监事会就职典礼在广州举行，余秋雨也曾现身并作了10分钟的发言。2月20日，南都记者联系了中华余氏宗亲联合会常务副会长余院辉，对方承认，该联合会确实没有在民政部门备案注册，就用这个名字举办了相关活动，“以这点来说我们确实是非法了”。

他还称，在被民政部通报后，有很多朋友和宗亲打来电话询问情况。“当时我们去申请，民政部门说名字带有‘中华’字头的不行，当时没有改这个名字，就没有注册到。现在我们已经着手研究改名去相关部门办理登记注册。”

民政部社会组织管理局主办的网站也在2月20日刊文，提醒“骗钱敛财是非法社会组织的根本目的”。

民政部社会组织管理局二级巡视员刘宁宁表示，在涉嫌非法社会组织中，“碰瓷正规军”现象较为常见，用耳熟能详的名字骗取公众信任，开展社会活动。“这些组织基本上都是打着‘中国’‘中华’‘国际’这些字样，拉大旗做虎皮。这些组织的名称与我们合法登记的社会组织往往就仅有一字之差，让人难辨真假。比如中国志愿者协会，与民政部合法登记的‘中华志愿者协会’，‘中国’‘中华’就仅仅一字之差，就是合法和非法的区别。”

非法社会组织的隐蔽性强，活动成本低。刘宁宁介绍，非法社会组织“打一枪换一个地”已成为常态，基本没有固定的办公场所，没有有效的联系方式。骗钱敛财是非法社会组织的根本目的。

刘宁宁表示：“它公布的地址往往是一个国家机关的地址，社会公众网上一查是某某部委，就相信了，他们在开展活动的时候，往往又用一个公司的账号来骗钱敛财，让公众把钱打到这个公司的账号上，它就打着国字头社会组织的名称，来用一个注册的公司实际收取费用，就是这种运作方式。”民政部提醒，在参与有关组织活动前，可通过“中国社会组织政务服务平台”“中国社会组织动态”微信公众号随时查询合法登记的社会组织名单，核查其合法身份。刘宁宁表示，各级民政部门共登记社会组织超过90万个，“如果平台中没有您要查询的社会组织名称，那么您在参加相关活动时，就要在心中打一个大大的问号了”。