祖母、王母：父亲之母亲。
曾祖父、曾祖母：祖之父、母。
外曾祖父、外曾祖母：外祖之父、母。
曾外祖父、曾外祖母：祖母之父、母。
外曾外祖父、外曾外祖母：外祖母之父、母。
高祖父、高祖母：曾祖之父、母。
高外祖父、高外祖母：曾祖母之父、母。
曾外曾祖父、曾外曾祖母：曾外祖之父、母。
曾外曾外祖父、曾外曾外祖母：曾外祖母之父、母扩年夜材料：对家人的各类称号：
家：称号比自己辈分高或年长的在世的亲人，含有谦恭泛泛之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈酬报家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。
舍：是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。
先：含有悼念、哀痛之情，是对已逝世长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、祖先、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖等等。
亡：用于对已逝世卑幼者的称号，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、老友，也可称亡夫、亡妻、亡友。
犬：旧时谦称自己年幼涉世不深的后世，如犬子、犬女等。
小：对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。
参考材料发源：百度百科—亲属称谓
祖宗宗亲称呼大全集
信任一提起“祖宗” 两个字，年夜师就会不约而同地，会想抵家族中辈分较高的先进；亦或是中华平易近族的祖先。
但“祖”和“宗”拆开之后，分辨是什么意思呢？想必至少有90%以上的人会直摇头。这两个字的深切寄意是什么？是“祖”亲，仍是“宗”亲？
让我们带着一系列疑问，深进懂得“祖”和“宗”的真实寄义，懂得自己的血脉根源，以及这二者之间的接洽和关系亲疏。
从平易近族角度来讲，自炎黄二帝初步，炎黄子孙便应运而生，这二人作为中华人文初祖，就是华夏儿女的祖宗。信任说到这里，年夜师对“祖宗”二字，已经有了初步认知。此刻需要做的就是区分，“祖”和“宗”的亲疏关系。
假如年夜师能够将二者区分视之，并真正懂得“祖”和“宗”，到底是什么的内容，那么就必定会知道“祖宗”是谁。
第一、“祖”和“宗”的发源
“祖”？
“祖”本义是指祖先，简而言之凡是父辈以上的血亲，都可以称作“祖”。当然“祖”的寄义并非如斯狭隘。
在历史上，曾涌现过以“祖”为庙号的皇帝，好比，汉高祖刘邦和宋太祖赵匡胤。从这一点便可以得知，“祖”可以引申对开创基业的君主。
当然年夜师也理当懂得，“祖”也可所以言行、功业为儿女所宗仰者。从“祖”的造字法上来看，甲骨文、西周金文中，皆以“且”为“祖”。最初的寄义可能是“男根”的象形，或说是像神主之形。按照这种说法猜测，“祖”有权势巨子、权利、地位的象征。
从“祖宗”中的“祖”来看，其实也代表着家族权势巨子。事实下场人们在提起自己的祖宗时，总会习惯性的称之为先祖。
在这时代跟着时代不竭变换，“祖”字的寄义逐渐被固定为祖先，即凡父辈以上皆可称“祖”。
《诗·年夜雅·生平易近序》云：“《生平易近》，尊祖也。”；孔颖达疏：“祖之命名，父之父耳。但祖者，始也，己所从始也，自父之父以上皆得称焉。”。
这些古籍中的记实，充实的阐了然“祖”，乃家族的发源或血缘象征。“宗”？
“宗”与“祖”有素质分歧，按照字形来看“祖”乃示 且组成。“且”的甲骨文字形为祖庙状，由“土”字转化而来，象征着前人对祖先的崇拜。
此外一种说法认为，“祖”的字面意思为“示 且”，是“示”的二重递进关系。
而“宗”字则是由年夜 示组成，其重要寄义就是代表“年夜示”，“宗”所代表的是家族分支。
单从这个字的外形上来看，“宗”浮现设有先祖牌位的衡宇，说白了就是祭祀祖先的宗庙、神庙。因为列入祖先祭祀的都是统一家族，所有还可以引申为祖宗，亦或是同祖家族等寄义。第二、“祖”和“宗”的亲疏分歧
“祖”和“宗”的辈分分歧，甲骨文中的五代关系以“示”为基准：太祖即“示”之曾祖；祖乃“示”之祖父；宗则是“示”之父亲；“示”又分为年夜示和小示，而示之子就是下一代的意思。
从严酷意义上讲，“祖”和“宗”对比，“祖”要显著亲于“宗”。因为“宗”乃旁系先进，叔叔、伯伯、年夜爷、二爷……等。
当然都同属一个老祖宗，而且都属于统一血统，可是对角力计较于“祖”而言，“宗”的血缘关系要远一些。
“祖”是本家、“宗”是本族，所以“祖宗”虽是统一血统家族先进，但“祖”的血缘关系更为慎密亲密。据《礼记·祭法》记实：“有虞氏禘黄而郊喾，祖颛顼而宗尧。”孔颖达疏：“祖，始也，言为道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗。”。
这句古籍中的记实，又从此外一个角度，论说了“祖”和“宗”的深层涵义。
对古代王朝历史斗劲熟悉的人，信任必定会缔造这样一个标题，那就是封建社会中的皇帝庙号，往往城市以祖、宗为区分。
唐高祖李渊、唐太宗李世平易近；宋太祖赵匡胤、宋高宗赵构等，现实上从庙号的祖、宗之分中，就可以看出二者之间的关系。
在皇帝庙号中，“祖”和“宗”的分歧很显著，一个家族中开创基业的第一位祖先，就会被称为“祖”，而紧接着第二位祖先即是“宗”。可以看出“祖”更为正统，而“宗”则有坐享其成的意味。
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某氏堂中历代宗亲昭穆考妣之神位，姓什么就把“某”换成姓。
好比：赵氏堂中历代宗亲昭穆考妣之神位。家族的牌位就是将一张火纸叠成近似于船帆的式样，对照族谱按辈份用毛笔一个个写上祖先的名字，如太祖讳XXX、高祖讳XXX等。
左侧少下一点则是先祖妻室的名讳。旧时农村良多女人没闻名字，就以XX氏注明，可是必需男方之姓在前，女方之姓在后，如男方姓刘女方姓张，即写“刘张氏”，最下礼貌中心写“之灵位”。每个牌位都是竖写。“请家堂”的习俗
家族的牌位写好后把纸牌插放在一个特制的底座上，牌位就做然后按尊卑次序摆到八仙桌上，便初步“请家堂”。家人拿着打好的火纸、喷香和鞭炮，削发门到一个路口，先点燃三支喷香，双手握于胸前，远对祖坟，拜几拜，口中念念有词。
告诉先祖，后辈子孙接回家过年了。然后点燃火纸，燃放鞭炮，手握点燃的喷香往回走，碰着路口或拐角处，就在某个标识表记标帜物上插支喷香作“路标”，带领先祖们行走。
