劳热：习惯发源于潮州国平易近对土地的无比崇拜，对土地崇拜导致“土地之神”一说的产生。潮州人则将其称为土地公或伯公（潮州人在店展、家里、工场，城市供奉土地公，在茗翁茶庄也可以见到），“劳热”这一习惯运动在潮州传承已有上千年的历史。
出花园：出花园是潮汕区域一种独有的习俗，15岁（虚岁）的孩子要“出花园”。 凡是有15岁的男、女孩子家庭，要在阴历七月初七乞巧节和七月十五中元节或另择日为孩子备办三牲（雄鸡、鸭、猪肉）果品离去公婆神(俗称公婆母)，浮现孩子已经长年夜，从此可以走出花园。
中元节：夏历七月十五为中元节。俗称“七月半”““鬼节”，也叫“盂兰胜会”。“当天，潮州人在自家门口摆上祭品、钱纸，祭毕烧钱纸、撒白米于地上，焚喷香祷祝，并把喷香插在房前屋后的地上。扩年夜材料
禁忌
过年时忌婴儿抽泣,因为抽泣是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他抽泣不休。步履方面，端杯、盘、碗、碟要非分格外警惕，不能打坏。
这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不竭。
这一天甚至忌杀生,可是，现今人们糊口程度提高了，吃工具图个新鲜，也就没什么忌惮了。
参考材料
百度百科-潮汕
潮汕人特别重视宗族血缘关系
说潮汕区域离婚率最低，我们还不能脱离现实经济身分上的剖断：即在潮汕区域，社会家庭结构组合方法，根本上是以“男主外、女主内”作夫妻分工的。这历史与现实的渊源在于：一方面，当地的文化经济其实长时刻都是失踪队的，也是以才会催生“多子多福”的平易近间意识，成为广东生齿的重量繁殖地，也是以潮汕男性自古就几乎倾巢而出背井离乡，营生育家，甚至远走海外南洋，形成显著的传统。女性在丈夫外出空白的岁月中，必需承担起经营家务、养育儿女的重任；另一方面，潮汕家庭多孩子，年夜都家庭根柢无经济财力往支撑所有孩子念书，于是年夜都女性自小就被下放为经营家庭的辅佐，五六岁起赐顾帮衬弟妹，七八岁起摒挡家务，十几岁后还要打工帮衬弟妹学杂费，这是常事。再加上潮汕方言其实难明到像“鸟语”的高难度，非当地人听来只有晕头涨脑的份，想学根本没门。长久下来，潮汕日渐形成一个封锁的小区域，外面的新思惟进进很费劲，而“男外女内”的名目成为当地家庭的广泛端方。
广东潮汕宗族与政府
因为潮汕贫富差距年夜，宗族权势强，少数“乡贤”独霸下层，形成了近似传统士绅社会的结构，所以“营老爷”、拜宗祠、白叟政治、歧视女性等所谓的“传统文化”有存在的泥土，从中受益的“乡贤”则是策动相干集体运动的组织焦点。进一步说，潮汕富豪多、“乡贤”多，宗族权势多，下层抵触多，直接导致征地阻力年夜、根本行动措施失踪队，政府财力单薄，难以搭建完整财富链，经济成长缓慢。当然潮汕很接近珠三角的发家经济圈，自己地舆情况也不错，在80年月也获得了全国最优惠的成长政策，但经济在广东省是倒数的，和那些不沿海的山区同列，所以未能经由过程经济成长打破传统的下层名目。在这个客不雅观前提下，潮汕年夜年夜都生齿相对贫困化，文化上被少数“乡贤”主导，经济上往往凭借于少数口角通吃的年夜佬搞违法财富，这反过来又固化了宗族力量和潜端方，用恶性轮回给“传统文化”供给了持久存在的依托。从地舆前提来看，潮汕区域当然没有珠三角的天然禀赋，但也不是穷山恶水，拥有宽敞宽年夜旷达的沿海平原与通海航道，和封锁的粤北、粤西山区有显著分歧。现实上，潮汕平原是广东省第二年夜平原，韩江是广东省仅次于珠江的第二年夜河，和榕江、练江都可以通航。恩格斯导师就曾经垂涎过汕头的商业价值，认为汕头的地舆地位仅次于广州上海牛庄这几个年夜河进海口，至今还被汕头拿来当招牌。
