当然包含父辈这边的亲人了，而且还不止。包含太多了。
当然假如你能回向给一切众生，更殊胜达真堪布---回向给一切众生，这其中已经包含了你的怙恃和儿女了。这比零丁回向给他们，所获得的好事、善根更年夜。
问：做好事回向时，理当回向给法界一切怙恃众生。 理当若何回向才干使亲人获得益处呢？
达真堪布答：回向给一切众生，这其中已经包含了你的怙恃和儿女了。这比零丁回向给他们，所获得的好事、善根更年夜。能做到回向给一切众生是最好的，假如其实做不到，心里其实放不下，就先回向给一切众生，再零丁回向给怙恃、儿女，这样也可以。为什么要把好事回向给一切众生呢？良多人仍是没有真正明确这个事理。若是明确了，你的好事、善根、福德就都变得不成思议了，对怙恃、对儿女就更有利益了。
佛教回向历代宗亲的话语
给你个尺度的吧。学生XX愿以《这就看你是放生仍是诵经了，按照你每次做的善举就可以》 之好事，回向给学生（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祈请南无年夜慈年夜悲地躲王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障撤销，离苦得乐，往生净土。学生XXX真心求懊悔。 每次虔敬的三遍之后再为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文： 愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧（3遍）皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕牲畜（3遍） 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（3遍）。就这么简略。
佛教回向历代宗亲怎么说
所有的回向文都年夜同小异的。我们良多的师兄对回向一贯做得不多，所以重点为年夜师简述一次，这样能够赞助年夜师在日常寻常念经、诵经、持咒、放生时能够获得更年夜的好事和福报。回向是释教很是重要的一种修行工夫。所谓“回向”，就是将自己所修的好事，不愿自己独享，而将之“回”转回“向”与法界众生同享，以拓开自己的气度，而且使好事有明确的标的目的而不致散失踪。良多人对回向不懂得，老认为我这一样工具原本是我的，功效给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的懂得短处。回向的真正的事理就如手拿一根蜡炬往引燃其它的蜡烛，不单原本的蜡烛自己的光明不曾削弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为敞亮。回向愈多，不单自身的好事不曾削减，而且能利益更多的人，好事也就更为殊胜。是以，念完经书啊、放完生啊等的运动往后，必定不要健忘做回向，回向有两种，一是年夜回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很年夜：
一、年夜回向（三遍）：
愿以此好事，稳重佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：学生某某某，愿以本次持诵___经____部的好事回向给某某某（您希看回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、伴侣等的姓名，回向的人越多，好事越年夜）累生累世的冤亲债主，愿他们业障撤销、离苦得乐，学生某某某真心求懊悔！
