凡是时代成长到我们这一代人，尤其是城市里的人，对亲戚的概念就只剩下爷爷爸爸我，和姥爷妈妈我。这两条条直线了。可是在我国的一些处所认亲戚要认宗亲族亲，也就是一个姓的年夜师族里年夜师都可以攀到亲戚。这也就是为什么重男轻女的说法是没生儿子就断了喷香火，因为生了女儿就要嫁给别人家，自己家没人向下持续了。那我们今天就来细细的说说宗亲和族亲到底谁年夜？有什么分歧！ 宗亲与族亲具体的分歧介绍 宗亲，指同宗的亲属。语出《吕氏年数·年夜乐》：“故能以一听政者，乐君臣，和远近，说黔首，合宗亲。”它是我国古代亲属分类之一，此外是外亲、妻亲。 族亲 ，即本家的亲属。 （1）同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。 （2）旁系（男性）宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄后辈子、从子、族子、族孙等。 （3）本宗男系血亲的妃耦，即嫁进本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。 （4）本宗未出嫁的女性。如未出嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、未出嫁的侄女等。 宗亲就是五服之内的外姓亲属。宗亲不是本家族的人，与本家族有亲戚关系的五服内亲属都算宗亲。假如是本家族的亲属，则称为“族亲”。也就是说不关你事嫁进来的仍是本家族的只若是亲戚关系咱们就都是宗亲，族亲则必需得是一个姓氏的直线下来的。族亲包含在宗亲内。 宗亲祭祖千人宴盛况 石板滩廖氏宗亲族长廖育仁流露每年都进行祭祖运动重要由3部门组成先是高举廖氏年夜旗对祖先上坟行三拜九叩之礼; 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年数跨度从3岁到99岁。3月1日正逢传统夏历二月初四对于成都石板滩廖氏宗亲来说是一年一度的祭祖年夜日子。 宗亲祭祖办千人宴坝坝宴摆了110桌一共有1100人列入。在现场坝坝宴摆了110桌按照每桌10人的数量算一共有1100人列入此次祭祖运动。只若是姓廖当天都可以直接进门吃饭不管是否熟悉。天南海北共此一家。 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年数跨度从3岁到99岁国内外遍布人数数万人。 在现场坝坝宴摆了110桌按照每桌10人的数量算一共有1100人列入此次祭祖运动。 石板滩廖氏宗亲族长廖育仁流露每年都进行祭祖运动重要由3部门组成先是高举廖氏年夜旗对祖先上坟行三拜九叩之礼;在祠堂内拜祭历代开山祖师牌位;吃坝坝宴。 当天从郫县、江油、巴中等多地赶来的廖氏家族人员共计上千人祭祖运动持续30多年了。 廖育仁介绍每逢二月初四城市进行祭祖运动风雨不改只若是姓廖当天都可以直接进门吃饭不管是否熟悉。天南海北共此一家。 从雍正四年(1726年)由广东搬迁至四川石板滩廖姓至今已经繁衍至13代年数跨度从3岁到99岁。 看这宗亲祭祖盛宴，只要你姓廖，就是一家人。！排场够宏壮！
宗亲祠堂新春祭祖图片
对联：敬祖宗年年增盛，孝怙恃岁岁安然。横批：永言孝悌
中心写：供奉X门先祖三代宗亲之灵位。
为利便下面立牌位名目标 名，现举例假设怙恃姓名以下： 例如：父亲姓名：李仁法 母亲姓名：杨淑英儿女给父亲立牌位
第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外 公有其中1人在）父亲先走一步了， 在牌位前写“先”、“考”代表父亲 牌位名目：
先孝李公讳仁法府君生西莲位 注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡 者老家镜主。 牌位后背写上亡者生时，逝世时日 期（夏历）。
第二种：父亲已过世，在他走之 上已没有任何长辈在世， 牌位名目： 顕考李公讳仁法府君生西莲位。礼俗
祭献礼仪包含上喷香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。
有的处地址焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，以示祭者献上钱帛之虔敬。
在祭祀过程的重要环节，还几回叫锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增进强烈热闹。
气氛。祭礼竣事后，将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。也有将祭品用于宴请参祭人员，只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。
宗亲祠堂新春祭祖活动
社会成长的脚步在飞速地前进，时刻在飞速的流逝，而在中华平易近族凹凸五千年的历史长河中，平易近族的精巧传统被世代传承着。本关饮水思源的传统美德，李家垟李氏每年城市在祠堂举办两次祭祖运动。分年数二祭，春祭为正月初四、初五两天，秋祭为夏历八月十五！
祭祖当天，祠堂正殿上摆放着五张八仙桌，呈“T”字形，上首停放祖宗喷香炉，下首备有猪头肝等三牲福礼祭品，而昔时轮值办宴的“头家”都己早早的把三桌酒席送到祠堂了，按照撮花族规划定，一、撮花族丁各办酒席三桌，每桌白酒二斤，每户只许一丁参宴宗祠祭酒；二、凡是撮花族丁没有按时办到酒席者，其亲族丁点起暂待参宴宗祠祭酒；三、列入宗祠祭酒必需文明进席，不许借酒生风，不许寻事取闹，对不合礼制的事必需经由过程族内协商合经由议定定，避免抵触纠缠；四、族内男女老小青壮须敬老爱幼，禁绝悔辱白叟长辈，不得虐幼；五、凡族内重年夜工作，均须就教白叟长辈，不得各行其是；六、凡违犯上述族规，轻者攻讦教训，重者按宗法从严措置赏罚；七、本族规经族内裔议拟定，请求族裔配合遵守不得有违。
9时许，祭祖典礼初步。在几声炮响之后，族人面向祖宗神龛肃立，在司仪的指引下，主祭行三跪九叩之礼，向祖宗神灵上喷香，敬酒三巡，礼毕后宣读祭文。
祭文内容：维：中华国平易近共和国，公元XXXX年，岁次XX，XX月XX日。时值新春佳节、百花吐艳、万物生喷香。李家垟李氏合族裔孙凑集家祠，隆重举办春祭盛典。谨牲醴荣酒之仪、敬祭我族列祖列宗之神前。曰：中华李姓，颛顼之后，高阳年夜业，女华年夜贵。始自皋陶，官仕年夜理，佐辅帝尧。循人道之常道、创刑律而设教、启原始之文化、勉黎庶以勤劳。以官号为姓，取姓理氏。利贞年幼、李果活命、改理为李，始有木子之姓，子孙搪塞，承祀宗祧。迨于东周，学说风行，聃祖身世，创《道德经》五千真言，揭无拯原道天然。德昭昭以沫广宇，道灼灼永垂万世。贤哉开山祖师，玄元太上。
浩浩乎李氏之宗，宗裔昌显；泱泱乎後杰辈出，扬我祖光。帝王将相，定国安邦，传教施德，显我庙堂。年夜德之後，万物尤昌，繁庶之宗，百代重光。遍九州共建祖基，涉全球振兴中货；四海李裔多人杰，名人巨子遍全球。济济英才，科技巧匠，与日月同辉，共江河流长，壮哉李氏，腾达光辉。
幸甚至哉，不雅观我祖堂，恩我老家。吾族开山祖师讳必果，千百年前避战乱离闽地到昆阳。栖塘川，兴耕读，创基业，瓜瓞绵绵，积厚流光。越十世，至浩公，俸官禄，家境扬。十一世忠谏忠慧俩昆仲，光年夜基来，再辟宝地，乔迁江南慕贤，创万代之基业，流百世之馨喷香。唉、家族旺盛，世代隆昌，宗功祖德兮，光年夜发扬。世代裔孙，崇尚耕读、勤俭守信，和气尚义，孰睦宗亲，崇德象贤，固守伦常，浩浩祖业永固，代代人才辈出，竟成江南看族，名声远场。今逢盛世，国富平易近强，农工渔商，诸业声张，莘莘学子，成为栋梁，李氏世族，日益隆昌。远祖德泽兮，儿孙永昌；根枝富强兮，积厚流光。今当良辰美景，奉金简于庙堂，临盛世之吉昌，献馐馔于神前，求先祖年夜启先前之兆，保子孙早裕后昆之祥。春日载阳，惠风各畅，丽日生辉，福荫永存，祖德悠远，共沐华光，今陈酒醴，祭祀列族列宗神灵。
伏维 尚飨
祭文毕后，各房长者跪拜祖宗神灵，跪拜后初步颁布次年轮值“头家”名单，“头家”听到后到祖宗神位前领取“状元花”，这一过程叫“领花”。“领花”竣事，祭祖典礼也颁布竣事，在司仪的唱喏声中，祖宗灵位的喷香炉复回神龛，收拾祭台，年夜师各自文明进席初步吃撮花酒，此时的排场谓为壮不雅观，强烈热闹不凡，一片祥和之气。
在酒过三巡之后，年夜师借此酒劲，争先恐后地敲打祠堂鼓。祠堂鼓：在古时，是做战鼓和招集族人之用。此刻，是祭祖运动的道具之一。在祭日打开鼓门，年夜师都使出了全身的力量，比试着看谁敲的多，敲的清脆，在运动傍边起到助兴之用。年夜师在酒足乐趣之后，都欢快的接踵离往，而全数祭祖运动，就这样在闹热强烈热闹荣华声中竣事。
