1. 赵氏历代祖先牌位
2. 张氏历代祖先及冤亲债主牌位
3. 王家先祖牌位
4. 李氏历代祖先及历代冤亲牌位
供奉祖先的喷香案什么色彩的好？朱红漆，以前称喷香案为朱案即此理。搜索。给祖先上喷香准确的是要上若干好多支喷香？人们习惯的是用三支，可是良多区域的习惯分歧，有些处所直接抓一把喷香，有些处所是一根喷香。过年供奉祖先牌位用纸姑且写法和名目如图例如：
一般用红色纸写，不用了，可以在外面烧失踪。牌位又称“神主”、“神主牌”、“神位”等。是将神明、祖先名号书写或雕镂在木板、金属板、纸板、绢帛、墙壁等物体上，象征神明或祖先，并加以祭祀。在华人家庭，延续了几千年的传统文化，对安设神位、祖先牌位都有讲究。屋宅中神位的安放方法是传统尊天敬神与慎终追远不雅观念的具体化。安神位、祖先牌位关系重年夜，除了可做为全家精力依靠外，也可保全家安然，据平易近间说法，神位、祖先牌位安的欠好可能带来灾厄。今天郑博士从位理学角度来简略了然的论说这个标题，仅供伴侣们参考。
一、安神位及祖先牌位的总体原则
安神位及祖先牌位，必需留心天时、地利、人和这三方面的完善配合。所谓天时就是郑重选择吉日良时来安神位与祖先牌位。地利就是要选择屋宅中的吉利方位，或主事者的吉方来安神位及祖先牌位。人和就是选择与自己有缘、有感应的神，而且请有法力的师傅做好完整的安神位典礼。
二、安神位的具体方法
（一）、安神位的方法：
1、先按照夏历来拔取“安喷香”或者“祈福”吉日。选定昔时的年夜利坐向，如2012年，年夜利工具，是以，最好选择做坐东朝西或坐西朝东的位子。假如情况缘故，不得不选其它坐向，那么就要安浮炉，也就是在喷香炉下面先垫上一个瓷盘子，等到来年再择吉日拿走瓷盘。
2、要选主事者的贵人吉日、安喷香日、祈福日。不成选主事者及其内助年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天罡四杀、或回头贡杀日。
3、神位最好安放在屋宅中心的处所，不宜过分屋前或者过分屋后。神位的后面要有靠墙，且须坚贞。除此，神位的前面要清明，不成面临屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品。喷香位的高度要以鲁班尺量之，并取其吉字做定位：用鲁班尺取财头本尾，由地上量起，至吉字高度即可。神柜至对门间的距离最好跨越神柜总高度的两倍。神柜摆布壁的长度除取吉字外，要留心“左青龙、右白虎”，右壁（虎边）不要太窄，以免“逼虎伤人”。安神柜之前，先用刈金恬静墙壁。
4、安神位之前必需先安炉，以待神祗的降临。
（二）、安神位的禁忌：
1、安奉神灵最好有神柜或神台摆放。神柜放置必需要标的目的开阳，但不能后靠窗或阳台。
2、神柜不成置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。神柜靠背必定要稳实，不能晃悠或经常受到碰撞，最好是靠墙壁。
3、神柜不能面向房门、茅厕门、灶门，不能背靠睡床或背靠茅厕或灶，不能将神柜放在睡房内。
4、氏团神柜不能背靠厨房或放厨房内。灶君则设羡知置在离灶比来的处所。
5、神柜不宜背靠茅厕或摆放在茅厕、洗澡间内。
6、神柜年夜忌为无根而离地吊起，不成摆放在年夜门上方。
7、神柜放置用品应稳重、简洁、实用为原则，不成随便乱放杂物。神柜前必定要连结干净，必需每日勤于供茶、素果、鲜花。天天神位宜用清水干净，将神柜前抹干净即可。
郑博士出格提示：在喷香炉上端不成有横梁。而炉位应与佛像的腹部相齐，太低时可取寿金用红纸包起来垫在炉下。先安神位后才可安祖先的牌位，不成倒置。祖先牌位不成比神像高；祖先炉位也不成高过神佛的炉位。家中若奉有两姓祖先牌位，应主姓居左，副姓在右，并以红线七寸分隔。祖先炉内不成放置金、铜等投契之物。
要有神、佛与祖先的喷香位，不成只单奉祖先喷香位。而在神案前不成放置药品、刀子、秽物等不敬之物。
（三）、若何安炉
安炉的方法为：
(1)喷香炉先用寿金偏激。
(2)将符咒焚烧后，再置于炉内。
(3)在炉底放置货泉三枚，放置方法为正归正(或货泉十二枚，一正一反围成一圈)。
(4)展上喷香灰。
(5)划空符于炉上。
(6)点十五柱喷香。
(7)按安炉时辰，瞄准喷香炉内方位，按时针走向，如子丑寅卯辰……，分辨竖立一柱喷香。如安炉时辰是在卯时，则由卯初步一一竖立起十二柱喷香。
(8)其余三柱喷香，第一柱竖立于喷香炉中心，第二柱竖立于第一柱喷香的右侧，第三柱喷香竖立于第一柱喷香的左侧。
(9)合手供拜，诚恳默念：“安炉年夜吉，神光普照，合家安然”。
（四）、安神位的具体轨范
(1)用刈金七张将粉刷墙壁偏激除邪并念咒迫令清净。
(2)摆妥神灯、烛台。
(3)上供(三牲、汤圆三碗、发糕三个、五种应时生果、茶、酒等各三小杯)。
(4)捧着神像绕喷香炉卷烟三遍，口中喃念“进进进，吉日安神，神光普照，镇宅光明”然后将神像安座定位。
(5)将祖先牌位、喷香炉、神灯安正。
(6)点三柱喷香到门外露天处，念咒请神佛，接引神佛进座。
(7)再点三柱喷香拜神、接神，然后再将喷香插在喷香炉上。
(8)陪祭者参喷香，祝祷。
(9)插在喷香炉上的喷香烧三分之一时，初步敬酒一、二、三遍。
(10)掷茭请示神明，待其应允后初步烧四色金(年夜寿金寿金、刈金、福会依次焚烧)。
(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗。
(12)当日傍晚在厨房拜土地公(不是进新宅则免拜土地公)。
(13)安神位之后，谨记喷香火在三日内不成间断(可用喷香环延续)。
三、安祖先牌位的具体方法
（一）、写祖宗牌位
写祖宗牌位遍地所有分歧，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有年夜黄道和小黄道之分。
1、年夜黄道：道远几时灵通路远何日还乡 (道、远、通、达、远、还)
2、小黄道：生老病逝世苦 (生、老)
（二）、合年夜黄道
郑博士举例：例如我们当地是合年夜黄道，字数按年夜黄道的那两句诗轮回轮回，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时灵通路远何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、远、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就理当是这其中的这几个字。能对的上年夜黄道“走之旁”的字数还可所以“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，假如字数要比这两句诗文长的话，则轮回该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，轮回对应的是“道”字，十四个字的轮回对应的是“远”字
供奉宗亲所用香炉好吗
纷歧样，首先说下佛家的上喷香方法；一柱喷香为心喷香，实用于打坐进静时所用，有助于修心及与上师沟通，吸收佛菩萨赐赉的聪慧及窍门！三柱喷香为佛家最为正统的上喷香方法，释教讲究尊佛，法，僧三宝，所以三柱清喷香是释教的最广泛及正统的上喷香方法，三支喷香脱离插进喷香炉，而非一路插进，先插中柱喷香，在插右侧，左侧！四柱喷香为后来堂口演变的上喷香方法，在释教三柱清喷香的根本上，在中柱外加上一柱护法喷香，这柱喷香是给自己家的修佛护法所上，也就是仙家师傅及自己的在堂宗亲所上，让他们随佛一路吸收喷香火，同时亲近佛法，这种上喷香方法一般都是出马出道的堂谈锋用，早上及午时在中柱外加一柱喷香，晚上在中柱内加一柱喷香，晚上于中柱内是代表晚上了护法该歇息了，所以上此次喷香后，今天就不再看事了！再说下道家的上喷香方法（也就是上方仙，神堂，道堂）：道家的上喷香方法良多，也很复杂，各个门派都有自己奇特的窍门和喷香阵，在这里只简略说下我知道的及广泛的！道家最位根本的上喷香方法也是三柱清喷香，道家至尊是三清祖师，所以我们上三柱清喷香！出马堂口一般都是给道堂上九支喷香，是因为一个年夜的道堂，里面书写了若干位上方神明的尊号，要给众多神明供养喷香火，三柱太少，所以要上一个喷香扎（喷香山），就是把一把喷香放在一路上，九又是最年夜的数字，把九支喷香放在一路也有另一个意思，一个上方堂要心齐才干看病查事，所以把喷香插在一路，讲究团结合力共事！道教的喷香阵还有斗极七星阵，也是年夜年夜都出马堂口立堂时拜七星所用，按照斗极七星的枚举在喷香炉里排出七支喷香即可！出马堂口常用的还有八卦接仙阵，十三将门阵，等等，这些依个分缘分会有自己家师傅往教授，在此不多言明！接下来讲下仙堂的上喷香方法；正常成型的正规仙堂一般都是上九支喷香，和上面讲的道家九支喷香的上法及意义是一样的，吉林及黑龙江也有上十二根的，喷香炉后面中心三柱，摆布各三柱，前面再三柱，这个我不是十分懂得，所以欠好给列位具体的讲解！保家仙上喷香是上，五，七，九支，五支是刚成型的保家堂，人马还不是良多，所以五支即可，慢慢的堂口授给后辈，演变到七支，九支，上九支时证实这个保家堂口人马已经良多了，说白了，就是离出马不远了，正常保家堂仍是以上七支喷香为主，其实，给仙堂上喷香上几支喷香并没有什么出格的寄义，只是给足未修成的仙家喷香火即可，又不能直接一把抓，最起码得讲究礼仪，无礼不成堂！祖宗宗亲上三支清喷香即可！1、常喷香，天天上，早一次晚一次或者只早一次。
2、时喷香，一般只初一、十五上喷香，早一次晚一次或者只早一次。还有重年夜节日要上喷香，象三月三，六月六，九月九等等。一般在初一、十五及重年夜节日也要上供，我不说上供，因为那就是给活人看的，有的仙类也讲排场，劳平易近伤财的事儿。
上喷香时一次要同时点燃几支喷香。下面只是小我经验，也许有短处，接待伴侣们指教。1支喷香，是给太上老君或地躲王菩萨上的，还有就是一支喷香招鬼。2支喷香，道教的太极阴阳，布阵用的。3支喷香，佛前三柱喷香，有人说是三世佛，有人说是三方佛，最常用的就是三支喷香了。
4支喷香，3支为佛的或为仙的，1支为自己的。5支喷香，3支为佛或为仙的，1支为自己，1支为子孙。6柱喷香，两个仙家，一个要3柱，二个就6柱了。7支喷香，道教七星斗极阵，布阵用的。8支喷香，道教八卦阵，布陈用的。
9支喷香，三个仙家就是9柱了，当然9柱也是九龙阵布阵用的。其余还有10柱、12柱、28柱等等，年夜部门都是道教布阵所用。还有一种是把喷香，就是随手抓一把，也不用数，10来支或20来支吧，一路点烯。。
。顺便提一句。6支喷香和9支喷香也不是单指几位仙家要几个3柱喷香，古代6属阴，9属阳，阴阳两气，所以此刻延续下来6和9都是吉利数字，所以到底为什么要上6支或9支，我也没研究透。
请几支喷香一般都是当初立的时辰仙家自己来要的，我家以前就是五支，酒杯一般要三个，假如供奉关公就要给关公供奉一个，筷子按照仙家一共几类用几双，必需是红的，荤的鸡蛋最好，因为都爱吃，有的爱吃花生米，最好别上猪肉类的，据说仙家吃了头晕．。
供奉宗亲所用香炉可以吗
牌位，又称“神主”、“神主牌”、“神位”等。是将神明、祖先名号书写或雕镂在木板、金属板、纸板、绢帛、墙壁等物体上，象征神明或祖先，并加以祭祀。在华人家庭，延续了几千年的传统文化，对安设神位、祖先牌位都有讲究。屋宅中神位的安放方法是传统尊天敬神与慎终追远不雅观念的具体化。安神位、祖先牌位关系重年夜，除了可做为全家精力依靠外，也可保全家安然，据平易近间说法，神位、祖先牌位安的欠好可能带来灾厄。今天郑博士从位理学角度来简略了然的论说这个标题，仅供伴侣们参考。 一、安神位及祖先牌位的总体原则安神位及祖先牌位，必需留心天时、地利、人和这三方面的完善配合。所谓天时就是郑重选择吉日良时来安神位与祖先牌位。地利就是要选择屋宅中的吉利方位，或主事者的吉方来安神位及祖先牌位。人和就是选择与自己有缘、有感应的神，而且请有法力的师傅做好完整的安神位典礼。 二、安神位的具体方法（一）、安神位的方法：1、先按照夏历来拔取“安喷香”或者“祈福”吉日。选定昔时的年夜利坐向，如2012年，年夜利工具，是以，最好选择做坐东朝西或坐西朝东的位子。假如情况缘故，不得不选其它坐向，那么就要安浮炉，也就是在喷香炉下面先垫上一个瓷盘子，等到来年再择吉日拿走瓷盘。2、要选主事者的贵人吉日、安喷香日、祈福日。不成选主事者及其内助年命相冲、三煞、三刑、箭刃、天罡四杀、或回头贡杀日。3、神位最好安放在屋宅中心的处所，不宜过分屋前或者过分屋后。神位的后面要有靠墙，且须坚贞。除此，神位的前面要清明，不成面临屋角、锐角、电线杆或其它不洁物品。喷香位的高度要以鲁班尺量之，并取其吉字做定位：用鲁班尺取财头本尾，由地上量起，至吉字高度即可。神柜至对门间的距离最好跨越神柜总高度的两倍。神柜摆布壁的长度除取吉字外，要留心“左青龙、右白虎”，右壁（虎边）不要太窄，以免“逼虎伤人”。安神柜之前，先用刈金恬静墙壁。4、安神位之前必需先安炉，以待神祗的降临。（二）、安神位的禁忌： 1、安奉神灵最好有神柜或神台摆放。神柜放置必需要标的目的开阳，但不能后靠窗或阳台。 2、神柜不成置于狭窄空间或放置神灵面向墙壁。神柜靠背必定要稳实，不能晃悠或经常受到碰撞，最好是靠墙壁。 3、神柜不能面向房门、茅厕门、灶门，不能背靠睡床或背靠茅厕或灶，不能将神柜放在睡房内。 4、神柜不能背靠厨房或放厨房内。灶君则设置在离灶比来的处所。 5、神柜不宜背靠茅厕或摆放在茅厕、洗澡间内。 6、神柜年夜忌为无根而离地吊起，不成摆放在年夜门上方。 7、神柜放置用品应稳重、简洁、实用为原则，不成随便乱放杂物。神柜前必定要连结干净，必需每日勤于供茶、素果、鲜花。天天神位宜用清水干净，将神柜前抹干净即可。 郑博士出格提示：在喷香炉上端不成有横梁。而炉位应与佛像的腹部相齐，太低时可取寿金用红纸包起来垫在炉下。先安神位后才可安祖先的牌位，不成倒置。祖先牌位不成比神像高；祖先炉位也不成高过神佛的炉位。家中若奉有两姓祖先牌位，应主姓居左，副姓在右，并以红线七寸分隔。祖先炉内不成放置金、铜等投契之物。要有神、佛与祖先的喷香位，不成只单奉祖先喷香位。而在神案前不成放置药品、刀子、秽物等不敬之物。 （三）、若何安炉安神位之前必需先安炉，以待神祗的降临，安炉的方法为：(1)喷香炉先用寿金偏激。(2)将符咒焚烧后，再置于炉内。(3)在炉底放置货泉三枚，放置方法为正归正(或货泉十二枚，一正一反围成一圈)(4)展上喷香灰。(5)划空符于炉上。(6)点十五柱喷香。(7)按安炉时辰，瞄准喷香炉内方位，按时针走向，如子丑寅卯辰……，分辨竖立一柱喷香。如安炉时辰是在卯时，则由卯初步一一竖立起十二柱喷香。(8)其余三柱喷香，第一柱竖立于喷香炉中心，第二柱竖立于第一柱喷香的右侧，第三柱喷香竖立于第一柱喷香的左侧。(9)合手供拜，诚恳默念：“安炉年夜吉，神光普照，合家安然”。 （四）、安神位的具体轨范(1)用刈金七张将粉刷墙壁偏激除邪并念咒迫令清净。(2)摆妥神灯、烛台。(3)上供(三牲、汤圆三碗、发糕三个、五种应时生果、茶、酒等各三小杯)(4)捧着神像绕喷香炉卷烟三遍，口中喃念“进进进，吉日安神，神光普照，镇宅光明”然后将神像安座定位。(5)将祖先牌位、喷香炉、神灯安正。(6)点三柱喷香到门外露天处，念咒请神佛，接引神佛进座。(7)再点三柱喷香拜神、接神，然后再将喷香插在喷香炉上。(8)陪祭者参喷香，祝祷。(9)插在喷香炉上的喷香烧三分之一时，初步敬酒一、二、三遍。(10)掷茭请示神明，待其应允后初步烧四色金(年夜寿金寿金、刈金、福会依次焚烧)。(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗。(12)当日傍晚在厨房拜土地公(不是进新宅则免拜土地公)。(13)安神位之后，谨记喷香火在三日内不成间断(可用喷香环延续)。 三、安祖先牌位的具体方法（一）、写祖宗牌位写祖宗牌位遍地所有分歧，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有年夜黄道和小黄道之分。1、年夜黄道：道远几时灵通路远何日还乡 (道、远、通、达、远、还)2、小黄道：生老病逝世苦 (生、老) （二）、合年夜黄道郑博士举例：例如我们当地是合年夜黄道，字数按年夜黄道的那两句诗轮回轮回，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时灵通路远何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、远、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就理当是这其中的这几个字。能对的上年夜黄道“走之旁”的字数还可所以“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，假如字数要比这两句12字的诗文长的话，则轮回该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，轮回对应的是“道”字，十四个字的轮回对应的是“远”字，十七个字的轮回对应的是“通”字，十八个字的轮回对应的是“达”字，如斯类推即可。 （三）、合小黄道合小黄道的名目则是字数轮回轮回对应“生”字，如“六个字”，“生老病逝世苦”轮回轮回的第六个字就是“生”字，那么轮回轮回的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病逝世苦生老病逝世苦生”，则十一个字的在小黄道中是合适名目的。 郑博士提示留心：各地按照自己的风气选择“年夜黄道”或者“小黄道”，按巨细黄道的字数对应端方即可。两侧：左昭 右穆 年月招财孺子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命元辰星君旺盛龙神也可写上。 （四）、神位对联：宝鼎呈祥喷香结彩银台报喜烛生花千年喷香火乾坤久 万代明烟日月长天高地厚国恩重 祖德宗功师范长祖功宗德流芳远子孝孙贤世泽长等等。横额写姓氏堂号。通用横额有：祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等。 （五）、祖先牌位理当放在哪个标的目的？祖先牌位理当和房子方位一致，最好放在堂屋即可。 （六）、供祖先牌位是在家里好，仍是在寺里好？凡是认为寺院好,寺院天天都有迟早课,祖先可以听经开聪慧,早日脱离生逝世苦海,往生阿弥陀佛的西方仙人世界。只是要好好视察该寺院是否真修,是否是正知正见的寺院。祖先牌位是否可以写在一路,可请示师父。 （七）、家里有祖先牌位还需要在旁边摆放祖先的画像吗？郑博士认为这要看当地风水若何，随乡进俗吧。 （八）、祖先画像能够和活人的照片挂在统一路吗？1、挂在一路尽对不行，阴气太重预兆灾害和逝世亡，活人着太多阴气会折寿。2、家里祖先可以懂得为家一般家里正堂(客厅)假若有神位的,可以把祖先画像放置在神位下,不成高过神,活人的照片是不成以和祖先画像放置在一路的,因为原本就不成以平起平坐!3、在出格情况下，在某些处所，祖先照片假如不冲犯太岁就可以，也不隐讳和在世的人摆一路4、祖先画像照片最好挂在正堂且座北朝南，预示帝王之意，与佛相邻。假如前提承诺最好在地势较高的山南坡地势平缓区域修祠供奉，祠堂前不得有任何劝止，祠前土地要经常平整，切记不要种树。 郑博士出格阐明：1、上述郑博士所言只是通用的讲究，伴侣们务需要联合当地的风气习惯来定。2、安神位、祖先牌位关系重年夜，除了可做为全家精力依靠外，也可保全家安然。3、除了安神位、祖先牌位以外，伴侣们还需按照自己的情况和屋宅的情况进行调剂，化解昔时的煞气，如斯才干扬长避短、风生水起好运来。
