传统是可以更始和立异的 吸收耶稣，是可以获得爱的真理的，信任耶稣为了我们而流血、殉国，最终回生，克服逝世亡，我们可以借着耶稣基督，克服逝世亡，获得长生，得见天主。 仁爱：林前13：4－8“爱是长久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不等闲发怒，不策画人的恶，不快乐喜爱不 义，只快乐喜爱真理：凡事包容，凡事信任，凡事盼看，凡事忍耐．爱是永不止息；” 罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢欣喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生纯熟； 纯熟生盼看；” 徒2：28“你已将生命的道路挑唆我，必叫我因见你的面，得着知足的快活。” 安然：约14：27耶稣说：“我留下安然给你们，我将我的安然赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧闷，也不要胆寒。”
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近几年来，兴修家谱悄然升温。在湖北，修家谱方兴日盛，中华昌氏家族花费近百万元，历时六年修成八卷通谱，追溯历史千年。寻根问祖的情绪涌动背后，人们正在寻求宗亲文化的认同。昌庆旭师长教师系湖北省藏书楼副研究馆员、《中华昌氏通谱》主编、第二届中华巨室谱国际会议副秘书长。“说起身谱，稍微有点年数的人都不目生。不外，可能良多人并不知道，中国人的家谱历史，几乎与我们的文字历史一样漫长”，昌师长教师告诉记者，早从商代初步，中国人就有了文字家谱。“我们都知道，中国最古老的文字是甲骨文。研究缔造，甲骨文傍边，就有一些是专门记实一个家族人物、世系的甲骨。如三千多年前殷商武丁时代的‘甲骨家谱’《儿氏家谱》，这里的‘儿’，就是后来的‘倪’姓。这也是中国最早的用文字记实的家谱。”昌庆旭认为，家谱以血缘为根本，修家谱是为了构建统一血源的谱系。“当然宗法轨制早已衰亡，一个宗族也历经迁移沿革，疏散繁衍，但伦理是不灭的，人伦关系始终是客不雅观存在的，是以，今天当人们在谈论宗族时，更多的是一种精力沉沦”，跟着糊口的富饶，人们逐渐萌发了强烈的“寻根”和乡土意识，使得族谱回复。显而易见的是，修家谱不仅有利于处所和谐扶植，对加强平易近族凝聚力也意义不凡。昌师长教师认为，跟着世系繁衍，血缘关系在族谱中已很是稀薄，修谱更多的是为寻找文化认同。经由过程修谱成立起的宗亲收集也成了另一种人脉关系网。据介绍，曾有一位詹姓学生不幸患上白血病，却因家贫无钱医治，詹氏宗亲得知后，一周内就募捐了数万元，而这样的扶贫会在各姓氏宗亲中都存在。
寻找更多的宗亲信息
1，山东枣庄：增铭汝树照均鉴承秉光
2，山东鱼台：祚述传万士广化文呈凤
3，山东威海：祥发同宗协文修绍述昌盛咸钦人俊杰荟萃焕云章
4，湖北双元：万世忠良义长根路
5，湖北仙桃：成景文章可传万世奇瑞辅弼今世杰昆仲同科辉群英满华域博学占鳌魁
6，江苏连云港：玉怀德继世忠诚传家远
7，江苏盐城：思崇本峻彦载锡熙光照
8，江苏泗阳：为耀廷孚凤远玉克之云洲麟书献瑞长发其祥世生象贤以承宗绪振兴伟业怀德永昌
9，江苏徐州：文学广以庆德培世永昌
10，安徽定远：年夜开书升长延祖德国兴继清明永立光华
11，安徽庐江：世传商代嗣启成周历朝昌茂克光前猷
12，河北邯郸：德绍广平梅付加生培
13，湖南湘潭：振国佳宾汝荣焕增声扬楚镇
14，贵州仁怀：有可长希金子是明国文登朝荣显年夜永远应红星
15，辽宁东港：富贵传国宝文书继世长
16，山西阳泉：龙顶玉德和余源思田崇贵17，天津静海：本宏深弘远荣华永安良光前裕后久子慈丹桂喷香纯批改心静好贤虔敬长国泰平年丰宗祖喜继昌
18，甘肃兰州：克法宗祖德一举连及第克法宗明子嗣振兴绍业统广培良善始廷敦笃立
19，广西博白：怡福明典世家运庆
20，重庆秀山：永庭浩万国朝贤学可成先德生福贵念书点翰林
参考材料发源：百度百科-宋姓
