东汉因为太监和外戚的轮流掌权，所以都是选择拥立等闲独霸，年少的皇子来当皇帝，好比东汉末年的汉桓帝15岁，汉灵帝10岁，少帝13岁，汉献帝8岁等等。这就造成了光武帝直系的宗亲原本就少，随后各地闹饥馑，黄巾军起义，全国年夜乱，良多宗室都流离在外了。东汉末年，生动执政廷和处所的光武帝直系只有刘虞，刘宠二人，还有刘晔，可是属于曹操的谋臣。其他的拥有土地和实力，有可能收复汉室的宗室，如刘焉，刘表，刘岱，刘繇都属于西汉皇室宗亲，属于旁支了，就更别提刘备这个存疑的西汉中山靖王之后。
董卓进长安以来，废黜了少帝，拥立了8岁的刘协（汉献帝），把京都弄得是乌烟瘴气。可是，董卓也不是没有思维，部队当然治理紊乱，政治上董卓仍是要弄出点样子，收买下人心。董卓举荐刘虞任年夜司马，举荐刘表到荆州，刘焉到益州等等。是以，当十八路诸侯伐罪董卓时，刘焉和刘表没有介入，一方面是自保思惟，事实下场不是直系的宗亲。此外一方面，益州和荆州也还存在着内外要挟。刘表还好，只是想着治理好荆州，成为一片净土。
而刘焉就恶劣了，一度想自立，刘表看不下往了，于是和刘焉互攻了起来。而刘虞不单是东汉直系，而且有才干，有威看，为东汉治理北地边境，政绩精彩。袁绍当关东联军的牛耳时，建议拥立刘虞为帝，不外遭到曹操等人否决。
董卓也是最忌惮刘虞，一度要调他进朝，不外因为战乱，没有成行。刘虞因为和公孙瓒不和，被公孙瓒戕害，而公孙瓒也是以事，被围攻覆灭。此外一位直系的宗亲陈王刘宠，箭法精彩，还打败了黄巾军，拥兵十万，陈地治理得也不错。
原本刘宠是最有可能收复汉室的，而且仍是名正言顺，可是伐罪董卓时，他只是带兵在阳夏做个样子，还自称辅汉年夜将军，这是其实反而降低了自己的声看。后来，袁术称帝，派人来陈国来取粮草，被刘宠的国相骆俊拒尽。
于是，怀恨在心的袁术，派遣刺客张闿砌词路过陈国，然后刺杀刘宠和骆俊。曹操的父亲曹嵩，也是被这个张闿戕害的。
汉室为什么不可复兴
说汉是不成回复的原因是因为汉室回复了良多次都失踪败了。我认为汉室没措施回复的原因有以下几点，时局晦气，后人不行，因为这是时代更迭的必定功效。
那时的时局很是乱，各个处所的权势都是想要起来创立年夜业的，所以汉室回复是很艰辛的。他们不是不成以回复，可是他们面临的仇敌很是多，有的时辰仇敌还没打败自己就先不行了。而且有的酬报了夺权就假装自己是汉室刘氏的儿女，所以说那时的汉室被人们操作了，年夜师都想把自己假装成正统的汉室来统一全国年夜业，因为这样就不会被苍生说成是乱臣贼子，而是很顺理成章的来持续年夜业。
汉室正统的后人也不行，就像刘备的那些儿子，优良的都早逝了，不行的也就不行了，没措施把年夜业依靠于他们身上。看诸葛亮那时写的出师表就知道他对刘备的逝世有何等怅惘，有何等无力。“先帝创业未半而中道崩卒，今全国三分，益州疲弊，此诚求助紧急死活之秋也。”诸葛亮只有在危难的时辰接下这些使命，可是最后仍是没有成功。兴复汉室失踪败的很年夜原因就是因为汉室没有足够强劲的后人，要否则怎么说青年真的是一个国家的未来。一个国家或者一个家族的旺盛需要很好的儿女往支撑。
汉室的衰亡是时代更迭的必定功效，每个时代都是需要变换的，他也不成能一向是汉朝不变。我们中国这么多年的历史已经更调了良多良多朝代了，他这个朝代不行了，这就阐明这个朝代的统治治理已经不合适此刻这个社会了，所以他必定是要被代替的。
汉代宗室子弟不得任公位高官
中国最年夜的小说集《承平广记》《承平广记》是宋初官修的一部小说集，北宋李昉等人奉宋太宗之命编纂而成，因为成书于承平兴国年间，是以取名《承平广记》。《承平广记》汇集了自汉至宋初的各类小说、笔记、外史等500多种，共500卷，还有目录10卷，全书按题材分92年夜类，150多小类，如“仙人”、“女仙”、“异僧”、“鬼”、“精怪”、“狐”等，保留了多量的古小说材料。《承平广记》引用的书籍，据旧刻本书前开列的引用书目有343种之多，但现实引用的书目共475种。这些书籍年夜都已散佚、残缺或经改动，后人只有经由过程《承平广记》才可以窥见原本脸孔。因为《承平广记》保留那么多的古代小说，又采用分类编纂的方法，这给后来研究小说史的人带来很年夜的利便。鲁迅辑录《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》就充实操作了此书。宋代往后的良多作家也经常从《承平广记》中拔取题材，创作传奇和戏曲。中国最早的文言志人小说《世说新语》中国古代小说以“志怪”、“志人”分类，志怪着重记述神怪异闻，志人则重要记叙人物的言行事迹。南朝宋刘义庆编撰的《世说新语》是我国最早一部文言志人小说集。《世说新语》全书原为8卷，今本作3卷，分“德性”、“言语”、“政事”、“文学”等36门类。全书共收一千多则故事，记述简洁，一般只稀有行文字，短的只是言简意赅。它重要记实汉末至东晋年间一些士年夜夫的言行轶事，对统治阶级的政事和日常糊口也有所涉及。经由过程这些描写，形象地回响了那时的社会风仪，尤其是士年夜夫阶级的糊口状态甚至精力世界。其中有不少攻讦漆黑现实、嘲讽奢靡淫佚、歌咏聪慧和气良的记述。《世说新语》说话朴素精辟，有的就是平易近间白话，言简意深，耐人寻味。记实人物往往是一些琐细的片段，但传神地表达了人物的个性。书中各处可见精彩的比喻和形容、夸张和刻画。《世说新语》说话艺术上的成功，对儿女笔记文学有很年夜影响。儿女仿《世说》良多，有《续世说》、《今世说 》等。书中还有不少故事成为儿女小说、戏剧的创作素材，如“祢衡击鼓骂曹”、“曹植七步成诗”等。中国最早的文言志怪小说《搜神记》南北朝时代，志怪小说出格昌隆。这类小说年夜都记实怪异奇闻，有的记述鬼魅，有的描写佛法，有的记叙人迹稀疏区域的山水特产，有的辑录虚幻的仙人方术，千奇百怪、荒谬不经是它们的配合特点。东晋干宝写作的《搜神记》，是这类作品中写作最早、成绩最高的一部。《搜神记》当然写的多是神灵怪异的荒谬故事，但也保留了不少优良的神话传说和平易近间故事。如《韩凭佳耦》、《干将莫邪》《三王墓》等篇揭露了封建统治阶级的残暴素质，称道抵挡者的不屈精力。《李寄斩蛇》记述少女李寄失踪臂小我安危，机敏英勇为平易近除害的事迹。《搜神记》的内容复杂，描写过细生动，对人物刻画也留心到光鲜的个性，初具小说的名目，在我国小说成长史上有必定的地位。“全国夺魁”的《西厢记》历史上，“愿普全国有情人都成家族”这一夸姣的愿看，不知成为若干好多文学作品的主题，《西厢记》即是刻画这一主题的最成功的戏剧。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代闻名杂剧作家，年夜都（今北京市）人。他生平写作了14种剧本，《西厢记》年夜约写于元贞、年夜德年间（1295－1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的快乐喜爱，被誉为“西厢记全国夺魁”。《西厢记》故事，最早发源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，论说骚人张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在梅喷香红娘的赞助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却丢弃了莺莺，酿成恋爱悲剧。这个故事到宋金时代撒播更广，一些文人、平易近间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰硕的艺术堆集长进行加工创作而成的。《西厢记》最凸起的成绩是从根柢上转变了《莺莺传》的主题思惟和莺莺的悲剧终局，把男女主人公塑造成在恋爱上坚毅不渝，敢于打破封建礼教的束厄狭隘，并经由不懈的勉力，终于获得完竣功效的一对青年。这一批改，使剧本反封建偏向更光鲜，凸起了“愿普全国有情人都成家族”的主题思惟。在艺术上，剧本通短处综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特点生动光鲜，加强了作品的戏剧性。《西厢记》的曲词华艳精巧，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首夸姣的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，经由过程林黛玉的口，嘉奖它“曲词警人，余喷香满口”。《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以恋爱为题材的小说、戏剧创作影响很年夜，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那儿那里分歧程度地罗致了反封建的平易近主精力。1 中国古代小说成长概述主讲：韩 晓2 中国古代小说成长的六个阶段1、孕育期2、雏形期3、成熟期4、变迁期5、岑岭期6、衰微期3 一、孕育期（酝酿期）——先秦两汉 先秦两汉时代虽没有严酷意义上的小说涌现，但在神话传说、寓言故事、史传文学、外史杂传以及诗歌作品中孕育着丰硕的小说身分，为小说的产生做了多方面的筹办。尤其是神话和史传，作为小说的重要泉源，对小说的产生与成长都产生了宏壮影响。4 1、神话 神话以故事的情势浮现了远古国平易近对天然、社会现象的熟悉和愿看，是“经由过程国平易近的理想用一种不自觉的艺术方法加工过的天然和社会情势自己”。中国上古时代的神话思维相当发家，已经产生了众多的神灵和响应的传说故事。可是因为年月久远，再加上儒家对神话采用架空的立场，致使上古神话在文献古籍中载录甚少，材料琐细不全。在《山海经》、《穆皇帝传》、《楚辞》、《淮南子》等晚出的著作中保留着一些上古神话，当然经由后人的加工、批改、润饰，但年夜都仍是保留了原始神话的精髓，不失踪为一份最早的优良的文学遗产。5 盘 古 开 天 辟 地（创世神话）天 地 混 沌 如 鸡 子， 盘 古 生 其 中。万 八 千 岁， 天 地 开 辟， 阳 清 为 天， 阴浊 为 地。 盘 古 在 其 中， 一 日 九 变， 神 於天， 圣 於 地。 天 日 高 一 丈， 地 日 厚 一丈， 盘 古 日 长 一 丈。 如 此 万 八 千 岁，天 数极 高， 地 数 极 深， 盘 古 极 长。 后 乃 有 三 皇(1)。——《艺文类聚》 卷一 引 《三五历纪》(1) 三 皇： 天 皇、 地 皇、 人 皇。6 女 娲 造 人（开山祖师神话）俗 说 天 地 开 辟， 未 有 人 平易近，女 娲 抟 黄 土 作 人。 剧 务， 力 不 暇 供， 乃 引 绳 於 泥 中， 举 以 为 人。 故 富 贵 者， 黄 土 人； 贫 贱 凡 庸 者，縆（g eng）人 也。——《承平御览 风气通》7 女 娲 补 天 往古之时，四极废，九州裂。天不兼复，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而 不息；猛兽食颛平易近，鸷鸟攫老弱。於是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补， 四极正；淫水涸，冀州平；狡虫逝世，颛平易近生。——《淮 南 子 览 冥 训》8 精 卫 填 海 （洪水神话） 发 鸠 之 山， 其 上 多 柘(zhe) 木。 有 鸟 焉， 其 状 如 乌， 文 首， 白 喙， 赤 足， 名 曰 精 卫， 其 名 自 詨（xiao）； 是 炎 帝 之 少 女 名 曰女 娃。 女 娃 游 於 东海， 溺 而 不 返， 故 为 精 卫， 常 街 西 山 之 木 石 以 堙(yan) 於 东 海。——《山 海 经 北 次 三 经》（1） 堙： 填 塞。9 龙 女 刑 天10 神话传说对小说的影响神话情节的故事性、神话人物的神异性，那种补天射日的奇瑰想象，那种移山填海的浪漫精力，无疑皆是儿女小说艺术思维之所必需，启发着儿女的小说创作。神话对小说的影响不仅表此刻题材和人物的传输以及想象、虚构、夸张等艺术伎俩的浇灌，更表此刻一种深条理的思维方法的影响。中国神话思维的特点就在于以一种混沌未开、主客一体的方法往认知和把握世界，这种“天人合一”式的思维特点直接导致了神话中“神人一体”、“神人感应”和“神人相亲”等现象的产生，这些都在必定程度上为小说的虚构和想象供给了参照思绪。11 "神人合一"神人合一——A人与异类的拼接：仙人鬼魅、日月山水、动物植物 皆具备人的思惟情绪、糊口习俗和伦理意识。B人与异类之间可以彼此转化。女娲——孙悟空、猪八戒精卫——白蛇、狐仙、绛珠仙草（转世、谪世）12 "神人感应"神人感应——人与天然、神灵等经由过程神秘渠道彼此沟通彼此浸染。神人相亲——神话作品中不时流露出神人亲和的意识、浮现出融洽、和谐的叙工作调，神话中神人合一的形象能力超凡，且多与酬报善，到了儿女小说中，神人的慎密亲密无间也多浮现为人与神怪的直接交换与对话。13 2、史传文学与外史杂传 先秦两汉时代产生了不少优良的历史著作，如《左传》、《战国策》、《史记》等。历史著作本是史官本着“实录”精力，对历史事务的客不雅观论说，可是其间不成缺乏需要的剪裁与加工，且遣词造句也会受到主不雅观意志的介入。优良历史著作中那些人物列传和叙事篇章，有斗劲完整的情节结构、有光鲜凸起的人物形象，有宽敞宽年夜旷达的历史布景和激烈的抵触冲突和个性化的说话，读来已颇有小说味道，也为小说的产生与成长供给了泥土。《廉颇蔺相如列传》、《张仪列传》、《项羽本纪》14 "汉代以来还涌现了一些介乎..."汉代以来还涌现了一些介乎正史和小说之间的外史杂记，如《吴越年数》、《越尽书》、《燕丹子》等等。这些杂传之作，既录史实，又收异闻，虚组成分增多，传说色彩更浓，更接近小说的体裁特点。例如：《燕丹子》 燕丹养士 荆柯刺秦A 黄金投蛙B 杀马进肝C 玉盘盛手15 二、雏形期——魏晋南北朝先秦两汉，小说身分都在酝酿堆集，到了魏晋南北朝时代，一批记实鬼神怪异故事的志怪小说和一批记实人物轶闻趣事的志人小说产生出来。志人小说和志怪小说具备了小说的根本特点：具有情节、人物和年夜致完整的艺术结构，标识表记标帜着中国古代小说的产生。与此志人小说、志怪小说篇幅短小、艺术程度不高，更不具备明确的虚构意识——其创作是在缺乏明确的小说意识的情况下完成的，正如鲁迅师长教师所言：“这些作品简陋一现在日之记动静，在那时并非有意做小说”，一般将之视为小说的雏形。16 志 怪 小 说《收神记》《收神记》是魏晋志怪小说的代表作品，由晋朝人干宝辑撰，原书三十卷，今传本二十卷，由明代胡应麟所辑。干宝自称《搜神记》的内容不外是“古今怪异很是”之事，声明该书“是以缔造神道之不诬也。”《三王墓》《李寄斩蛇》《董永》17 董 永 汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供凶事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人日：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓长日：“以钱与矣。”长日：“蒙君之惠，父丧收躲。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主日：“妇人何能？”长日：“能织。”主日：“必尔者，但令君妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓长日：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而往，不知地址。注释:千乘：汉代设置于乘郡，故城在今山东省高青县。 肆力；勉力。田亩：农事。 鹿车：古时的一种小车。这句是说鹿车载了父亲；自己追随在车后面。 遣之：发送他回家。 俱（ju居）：在一路，指同居。 必尔者：必定要象你所说的那样。 缣（jian兼）：细绢。 缘：因为。至：最。18 《天仙配》1955年尾，由桑弧执笔改编剧本，石挥导演，严凤英、王少舫主演的影片《天仙配》摄制完成。这时代，不知有若干好多人一遍又一遍地不雅旁观影片，不知有若干好多酬报戏中的情节所吸引，不知有若干好多酬报严凤英、王少舫的精彩表演而倾倒……可以说，《天仙配》的上演，在中国掀起了“黄梅戏热”，“严凤英热”。二十几岁的严凤英，一会儿成了亿万国平易近爱戴的表演艺术家。19 志 人 小 说《世说新语》《世说新语》是志人小说的代表作。编著者刘义庆（403-444），南朝宋宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史等职。《宋书·宗室传》说他“快乐喜爱文义”，“招聚文学之士，近远必至”。《世说新语》的编制是以类相从，分德性、说话、政事、文学、朴直、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等36门。内容重若是记实东汉后期到晋宋间一些名人的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的谈吐或故事则有一部门出于风闻，不完整合适史实。此书相当多的篇幅是杂采众书而成。20 王子猷居山阴 王子猷居山阴①，夜年夜雪，眠觉②，开室，命酌酒，四看皎然。因起仿徨，咏左思《招隐诗》③，忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘划子就之⑥。经宿方至⑦，造门不前而返⑧。人问其故，王曰："吾本乘兴而行，兴尽而返，何须见戴？"注释①本篇经由过程王徽之访戴逵“乘兴而行，兴尽而返”的言行，浮现了那时名人率性任情的风仪。原属《任诞》第四十七则。王子猷(yóu由)，王徽之，字子猷，晋代年夜书法家王羲之子。山阴，旧县名，在今浙江绍兴市。 ②眠觉：睡醒。 ③左思《招隐诗》：描写蓬户士的糊口，表达了诗人不与世俗与世浮沉的决心。 ④戴安道：戴逵，字安道，谯郡铚(今安徽宿州市)人。博学多艺，隐居不仕 ⑤剡(shàn善)：今浙江嵊州市。⑥即便：当即。 ⑦经宿方至：经由一夜才到。 ⑧“造门”句：到门前不进往碰头就返回。造，到。前，进见。21 三、成熟期——唐在志怪与志人小说相联合的根本上，唐代兴起了一种小说样式“传奇”。唐传奇的兴起，标识表记标帜着古代短篇文言小说创作趋于成熟。这重要表此刻三个方面：①魏晋小说是将逸事奇闻当成事实来写，作者并非有意进行小说创作，而唐人写传奇则是有意识地进行小说创作，“始意为小说”。②现实性加强，作品多取材于现实糊口，有些还深切地回响了社会抵触。③艺术性有了很年夜提高：篇幅增进、情节挫折、文辞华艳、叙事勉强、描写细腻。22 唐传奇成长的三个阶段发端期（过渡期）——初、盛唐《古镜记》《补江总白猿传》《游仙窟》昌隆期——中唐白行简《李娃传》 李朝威《柳毅传》元 稹《莺莺传》 沈既济《任氏传》衰微期——晚唐专集：袁郊《甘泽谣》 裴铏《传奇》单篇： 杜光庭《虬髯客传》23 《李娃传》作者白行简（776～826），白居易之弟，字知退，元和二年（807）进士及第，后历任左拾遗、司门员外郎、主客郎中等职。《李娃传》约作于贞元十一年（795），写官宦后辈郑生与名妓李娃的恋爱故事。 小讨情节挫折：院遇—计逐—鞭弃—护读，最后以年夜团聚的喜剧竣事。24 郑生初见李娃 ……自毗陵发，月余抵长安，居于布政里。尝游东市还，自平康东门进，将访友于西南。至叫珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉。有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，尽代未有。生忽见之，不觉停骖久之，盘桓不能往。乃诈坠鞭于地，候其従者，敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辞而往。……25 四、变迁期——宋 元 宋元话本艺术，把白话小说推上了成长之路，并使白话小说从此成为主流，为古代小说的成长斥地了一个崭新的艺术六合。26 话 本 “话本”原是“措辞”人所用的底本。前人称讲故事为“措辞”，这里所指的“措辞”重要指平易近间艺人讲说故事，作为一种身手，则起于唐，盛于宋。措辞的情势近似今之平话。跟着措辞运动的日益昌隆，在书场中流播的故事越来越多，而以口授故事为底本的文字记实本，以及受措辞体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。儿女统称为“话本”或“话本小说”。27 措辞宋元时代有良多职业措辞艺人，这些措辞艺酬报了切磋身手，还成立了专门的行会，如“雄辩社”之类。为他们编写话本的文人也组织了专门的集团，称为“书会”，书会中人则称为“书会才人”、“书会师长教师”等。措辞艺人多具有较为宏壮空阔的常识和必定的文学艺术涵养。宋代的“措辞”已有固定的表演场合。称为“瓦子（瓦肆、瓦舍）”、“勾栏”，表演则成为“作场”、“搪塞”。酒楼茶馆、陌头巷尾、宫廷寺庙等也都可见措辞表演。28 勾栏歌舞表演图29 山东平易近间平话评书名家单田芳30 措辞的分类宋代的“措辞”，上承唐代“措辞”而来。又因城市经济的繁荣、瓦舍勾栏的设立、措辞艺人的增多、估客听众的捧场，平易近间措辞浮现出职业化与商业化的特点。那时的“措辞”，有“四家”之说，名有门庭，自成路数。“四家”的名目，据宋耐得翁《国都纪胜·瓦舍众伎》载，是小说、说经、讲史、合声（生）。后一种以表演者的敏锐见长，如“指物题咏，报命辄成”之类，与以叙事取胜的前三类显然有别。小说，以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主；说经，即演说佛书；讲史，则说前代荣枯争战之事。可见，所谓措辞的家数，是以故事题材作划分尺度的。31 小措辞本的体系体例 宋元小措辞本有必定的体系体例。其文本年夜体由进话（头回）、正话、结尾几个部门组成。进话是小措辞本的初步部门，它有时以一首或若干首诗词“起兴”，说风光，道胜景，往往与故事的产生地址相接洽，或与故事的主人公相干联；有时先以一首诗点出故事题旨，然后论说一个与某些题旨相干的小故事，其行话是 “权做个‘告捷头回’”，实则这个小故事与将要细述的故事有着某种类比关系。显然，进话的设置，乃是措辞酬报安稳进座听众、等候迟到者的一种特意放置，也含有带领听众懂得“话意”的念头。正话，则是话本的主体，情节挫折，细节丰硕，人物形象光鲜凸起。正话之后，往往以一首诗总结故事主题，或以“话本说彻，权做散场”之类套话作结。32 《清平山堂话本·西湖三塔记》 西湖三塔记进话：湖光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总合适。此诗乃苏子瞻所作，单题两湖利益。书不宣意，又作一词，词名《眼儿媚》：……今日说一个后生，只因清明，都来西湖上闲玩，惹出一场事来。直到西湖上事业遗踪，传诵不尽。……33 话本à拟话本明清时代，涌现了多量模仿宋元话本的体系体例而编写的供案头浏览的白话短篇小说“拟话本”。这一演变过程同时也是小说从平易近间艺生齿头讲说成长到文人学士案头编创的过程。冯梦龙 “三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》凌蒙初 “二拍”《初刻拍案诧异》 《二刻拍案诧异》34 代表作品《错斩崔宁》刘贵 王氏 陈二姐 崔宁 静山年夜王《闹樊楼多情周胜仙》周胜仙 范二郎《碾玉不雅观音》（又题《崔待诏生逝世冤家》）璩秀秀 崔宁 咸安郡王35 十五贯戏言成巧祸(宋本作《错斩崔宁》)聪慧聪颖自生成，懵懂痴呆未必真。嫉妒每因眉睫浅，戈矛时起笑谈深。九曲黄河心较险，十重铁甲面堪憎。时因酒色亡家国，几见诗书误大好人！这首诗，单表为人难处。只因世路窄狭，人心叵测。年夜道既远，人情万端。熙熙攘攘，都为利来；蚩蚩蠢蠢，皆纳祸往。持身保家，万千反覆。所以前人云：颦有为颦，笑有为笑。颦笑之间，最宜谨严。这回书，单说一个官人，只因酒后一时戏笑之言，遂至杀身破家，陷了几条生命。且先引下一个故事来，权做个告捷头回。36 宋元话本与明清长篇小说（一）宋元的讲史话本，又称“平话”。现存宋编元刊或元人新编的讲史话本，年夜多标名“平话”，如《三国志平话》、《武王伐纣平话》等。“平话”的寄义，盖指以泛泛白话讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于称道。称之为“平”，当是夸张讲史话本虽脱胎于史籍，而说话作风却脱节艰深的文言而趋于平易。《三国志平话》为《三国志通俗演义》的成书供给了情节参考，《武王伐纣平话》则已粗具《封神演义》的结构间架。37 宋元话本与明清长篇小说（二）宋代讲史话本《年夜宋宣和遗事》分前后二集，记述北宋衰亡、金人进侵和南宋建都临安的经由。其中含有梁山泊故事，像杨志卖刀、晁盖智取生辰纲、宋江杀阎婆惜、三十六人聚义梁山、宋江受招安征方腊等，略具后来《水浒传》的雏形，其叙事简略，近似纲领。38 宋元话本与明清长篇小说（三）宋元说经话本《年夜唐三躲取经诗话》分上、中、下三卷，每卷分若干段，数量不等，凡17段。每段均有标题；其末尾必有诗一首或二、三首，总括该段故事内容，揭示佛法无边、信佛则逢凶化吉的宗旨。《取经诗话》论说唐僧一行六人，往西天求请年夜乘佛法。上路不久，碰见一 “白衣秀才”，自称：“我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助僧人取经。”于是，取经步队由六人增至七人，但除唐僧、猴行者外，其馀诸人并无名姓称谓。猴行者神通宽年夜，已成为故事的主角。从内容上看，它是《西纪行》故事最早的雏形。39 五、岑岭期——明 清从语体角度可分为- 白话小说和文言小说从篇幅长度可分为长篇小说和短篇小说从题材、内容和创作方法又可分为历史演义、铁汉传奇、神魔小说和世情小说等类型这一时代小说名作迭出、式样纷纷，铸就了中国小说的山顶颠峰时刻。4041 明清小说成长的两年夜阶段第一阶段产生的《三》、《水》、《西》等长篇小说是国平易近群众集体创作和文人自力创作相联合的产物，尤其是这三部小说都是在话本小说的根本上成长起来的，当然在故事的跌荡放诞升沉、说话的粗犷豪宕和人物的传奇色彩等方面还带有十分显著的话本小说的痕迹，但在规模、思惟和艺术上都年夜年夜跨越了话本，是话本小说之后中国古代小说的一年夜奔跑。42 明清小说成长的两年夜阶段第二阶段除了产生《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》等多量的文人自力创作的以日常家庭糊口为题材的世情小说而外，还涌现了相当数方针历史演义、铁汉传奇等其他类型的作品。《聊斋志异》的涌现还标识表记标帜着我国文言小说登上了艺术岑岭。这一阶段的小说现实性更强，作品作风加倍为一致，糊口细节的描写加倍细腻。43 六、衰微期——晚清（近代）特点：①小说与政治的关系进一步慎密亲密。②小说取材的领域进一步扩年夜。③在艺术伎俩上除了持续古典小说传统而外，也吸收了西方小说技法的影响，浮现出一些新的特点。④小说数量激增，还涌现了多量专门的小说刊物，可是小说的质量却广泛不高，与前代对比式微之势甚为显著。
