中华平易近族的宗族是统一父系蕃殖生不息绵延分支的一群人（不包含嫁出往的女性）。这些酬报同宗一族，一般分到五代时，即辑牒立祠，演绎家谱。只要传至五代六支以上，就需一分成两房，下面以代支类推。此时，族内举荐一位辈分尊、年事年夜、德才高酬报户（族）长，又叫长子年夜人，同时从年夜房（长房）德高正视的人中举荐出房长，谱牒持久即位在房长家里。
族家划定，般没有出格情况，30-50年需续修收拾家谱一次，统计清查这段年事内，红丁（汉子，嫁出姑娘不在内，但已定媳妇在内）增进若干好多，逝世亡若干好多。同时祠堂内设有牌位厅，有儿有女的族人逝世后的牌位坐牌厅的上沿方，孤算无儿人的牌位依次靠坐工具两头山墙。祠堂对外的正年夜门日常寻常不开，每逢冬至此日，长子年夜人、房长到祠堂开门聚会有关户间事宜，亡者后人或亲属，往祠堂记实牌位一次，而且将已葬亡者，落葬何处、什山、什向在谱牒上纳人坟图。修谱。届时由原户长召开各房族人续修年夜会，物色产生新的户长，成立续修机构，按仍是谱记实的全户（族）丁额和那时修谱需要的现实开支，推算筹集经费，按人丁收取或捐钱，同时产生领修、参谋、理事、秘书分头负责修谱事宜。
并书写出到各街镇、各乡各地（过往没有网上招族）、跨县跨省贴出“我族族年夜丁繁历年累月……”的招族广告。修谱最浩劫度是不能漏修一户一人，按仍是谱的支脉寻户査人，因漫衍族人广，居处杂，故需时刻长难度年夜。修谱其实是族内一次生齿年夜普査，又是纯宗清支的年夜清算。就合肥区域而言，各宗各族的修法年夜同小异。
作为处世落族的户家，尽年夜年夜都户族是自力修谱的，但少少数有族联修的。也有分修的:那是有同姓分歧宗的小户，为了族威户誉立世，合二而一地与某相邻年夜户履行所谓联修成一家；有的年夜户族内，因为某种抵触或社会原因分立私祠（支祠），就说纷歧家或打着纷歧家的幌子；还有的户族出了年夜人物，或朝中官终日伴君，不单不举世为荣，反而不愿跟其一家，那是因封建轨制残暴的“一人犯法灭门九族”的残严科罚所致。
直系宗亲旁系宗亲
一、宗亲
是我国古代亲属分类之一，此外是外亲、妻亲。
1、同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。
2、旁系（男性）宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄后辈子、从子、族子、族孙等。
3、本宗男系血亲的妃耦，即嫁进本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。
二、外亲
在封建社会，外亲的地位远不如宗亲，领域很窄。
1、母亲的亲戚仅算及凹凸两代，即上溯至母之怙恃（外祖怙恃），旁及母之兄弟姐妹（舅、姨），下至母之兄弟姐妹之子（舅姨的后世——舅表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹），超出词领域就不能算亲属了。
2、父系方面的亲属包含凹凸九代，领域很宽。扩年夜材料一、三亲六戚：
三亲即指宗亲、外亲、妻亲，六戚即指父亲、母亲、兄长、弟弟、妻子、儿女这六种亲属。泛指亲戚和旧故。
二、其他称号：
“妻亲”：妻系的亲属。就是妻子的直系亲属，这种亲缘关系是后天的，是因为婚姻的关系组成的，所以最远。
参考材料发源：百度百科―三亲六戚
宗法制与宗亲制的关系
宗亲和族亲的分歧，即宗和族的分歧如下：
一、包含意思分歧。
，指同宗的亲属。语出《吕氏年数·年夜乐》：“故能以一听政者，乐君臣，和远近，说黔首，合宗亲。”它是我国古代亲属分类之一，此外是外亲、妻亲。
，即本家的亲属。
二、包含领域分歧。
。宗亲不必定是本家族的人，与本家族有亲戚关系的五服内亲属都算宗亲，非论是嫁进来的仍是本家族的只若是亲戚关系都是宗亲。
，族亲包含在宗亲之内。
（1）同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。
（2）旁系男系血亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄后辈子、从子、族子、族孙等。
（3）本宗男系血亲的妃耦，即嫁进本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等。
（4）本宗未出嫁的女性。如未出嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、未出嫁的侄女等。扩年夜材料：
宗与族的例子：
，宗亲是一个姓氏成员和与之有亲情的成员之间的称号。
，回德田氏开山祖师德甫公的所有后裔家庭成员彼此之间应称为族亲，田氏开山祖师田完的所有后裔家庭成员彼此之间应称为宗亲，更广泛地说田氏与陈氏同为妫满后裔，彼此之间也可以宗亲相当。
参考材料发源：百度百科-宗族
