一般会选择在家庭的神龛或者祭祖堂中设置牌位。在家庭神龛中供奉祖先的牌位一般摆放在最上方，浮现家庭的宗主地位。
在祭祖堂中，牌位的放置一般按照世系枚举，好比爷爷奶奶的牌位会放在中心肠位，而父亲母亲的牌位会放在两旁等等。牌位的摆放还要考虑到传统风水学的影响，如一般不宜设置在茅厕、阳台等不吉利的处所。
每个家庭在设置祖宗三代牌位时可能有所分歧，建议可以咨询长辈或者专业的文化人士懂得更多相干信息。答复经供参考，请勿盲目迷信。
立宗亲牌位仪程
孔子老家过年讲究多——曲阜过年习俗
守岁腊月三十年夜年节，是一年中最后一天的夜晚，俗称“岁尾”，此日晚上，人们按例要“守岁”（点上蜡烛，一夜不睡觉）。过年的一切用品早已筹办伏贴，庭院室内卫生也气象一新，人们初步把新对联和门神张贴在门上。曲阜的门神分武门神和文门神两种，武门神是贴在外年夜门上的，中国传统的门是两扇，武门神也是两位，叫“神荼”“郁垒”，传说是古代降妖伏魔的煞神，后来又演绎为唐朝的两位武将秦琼和尉迟敬德的形象。文门神贴在堂屋和厢房的门上，一般是“招财进宝”、“五子及第”之类的彩画。曲阜当地以左为上，右为下，两位门神谁在左谁在右，地位是固定的，不能随便更动，假如贴错了，叫反贴门神，会招致一年中诸事不遂顺，摆布为难，是以曲阜有句俗话，叫做“反贴门神摆布难”。儒家文化特点的对联曲阜的对联极为讲究，良多联句代代相传，好比“真人品五伦做起，年夜文章六经得来”，“六合间诗书最贵，家庭内孝悌当先”，“家居鲁国多正人，地接尼山近圣人”，“至乐无声惟孝悌，太羹有味是诗书”等等，儒家文化意味很浓。对联多用黄丹纸或年夜红洒金纸写成，这种色纸年夜多有白边，俗称“白头”，并不裁往，而是居心留在对联的下端，取“白头到老”之意。除了门上的对联和门神，在年夜门外正对着年夜门的墙或者树上要贴“出门见喜”，在影壁、二门、堂屋门的两侧贴“福”字（这个“福”字贴的时辰要头朝下，取“福到了”的谐音），还要在磨、缸、盆等器具上贴一种近似“酉”字的符号，象征着送往迎来。祭祀祭祀是春节全数庆典运动的焦点，是以，年夜年节此日最重要的工作是为祭祀作筹办。祭祀六合是在堂屋门外东侧的喷香台上，台上用新秫秸(高粱杆的上端)围成一个方形的棚子,叫做”六合棚”,里面摆放着六合牌，上写：“六合三届万灵十方真宰之神位”。牌位前置有两尊蜡烛台和一座喷香炉。祭祀祖先是在堂屋（正中的主房）里，堂屋正中靠墙的地位摆放八仙桌和条几，条几正中是写着“外本音门中三代宗亲之神位”的总牌位,两侧和后侧是写着已故父祖及内外亲戚长辈、三代以上至五代已故本族及内外已故亲族名讳的神位，均一左一右按照昭穆枚举。八仙桌上摆放两尊蜡烛台，烛台中心是一座喷香炉。有的人家还在堂屋东间里供奉“保家上仙”的牌位。祭祀灶君仍是在厨房里。摆放好这些牌位后，就初步筹办火纸，火纸是一种做工斗劲粗拙、松软易燃、色彩发黄的纸。人们信任，火纸焚烧后，会达到已故亲人的手里，成为能在另一世界应用的冥币。是以，人们筹办火纸时很是精心。筹办火纸的第一道工序，是在火纸上一排排打满过往曾应用过的方孔制钱的印痕。第二道工序，是把打好印痕的火纸一张张地折叠成元宝或金砖的外形，并在里面装上几根喷香头，火纸就算筹办好了。年夜年节傍晚，是迎祖先神灵回家过年的时刻，各家的汉子在家长带领下，打着灯笼、端着托盘(贫平易近无托盘用簸箕)，里面放上“三代宗亲”牌位、三根喷香、四个纸元宝，往迎祖先的神灵回家过年，叫“迎老的”。这项典礼很重要，往往是到通衢年夜街的路口长进行，将牌位放在通向祖林标的目的的路上，周围划个圈儿，将喷香、元宝一路在牌位前点着焚烧，家长要向牌位磕四个头。待喷香纸焚化后，再将牌位放回托盘，嘴里念叨着:“列位老爷奶奶回家过年喽!”然后郑重地由长子或长孙端着托盘中的牌位，迎回家中，将牌位再放到年夜桌子上的众牌位行列正中，接着在喷香炉内插上点着的喷香，烧元宝。自此之后，直到过完年送“老的”为止，炉内卷烟必需日夜接续，不能间断。迎“老的”神灵回家之后，年夜门口内的地上要横放一根木棍，叫做“栏门棍”。据说是为了防止无家可回的游魂野鬼闯进家门。岁尾年夜年节的晚饭没有出格讲究，年夜多以饺子为主食，贫冷人家可以随便用餐。非论什么饭食，必需先供飨六合、祖先，然后家里人才可以吃饭。因为这顿饭是一年中最后一顿饭，也叫“辞旧饭”。祭祀运动是在夜里五更进行，晚饭后，就初步“攒供菜”（筹办供菜），就是先把上供的菜，分辨装盛碗内，放在厨房年夜锅的蒸笼或篦子上，以备午夜“馏供”（用蒸笼加热）后祭祀之用。供菜重要供奉在四个处所：一为六合棚，二为祖宗灵，三为保家仙，四为灶君爷。每处供菜数量分歧，但都是单数，六合神灵前一般是五样五碗，祖宗和保家仙神灵前是三样三碗，灶君只一碗。三样的供菜是熟肉块一激动慷慨年夜方，酥肉一碗，丸子一碗；五样的供菜在三样的根本上，再加一样蒸熟的整公鸡、一样油炸整鲤鱼，取年年“吉(鸡)庆有余(鱼)”的意思；一碗的供菜是三样菜攒成一碗的杂花全供。攒供菜时，每碗供菜下都附有烫熟的白菜帮，叫“菜底”，菜底越多越好，寓为家底厚实。上面的方肉、酥肉、丸子要摆的少而且匀，要盖严菜底，意思为不能“露底”，可以免祸。清凉人家，置办不起整鸡、整鱼，便只置办三样供菜，这叫做“称家之有无”。攒供菜时，所有苍生都可用鲤鱼，独有孔姓人家不能用，原因是孔氏二世祖名孔鲤，不仅不能用鲤祭祖，连鲤鱼的名字也因避祖讳而改称“红鱼”，曲阜人也都是以称鲤鱼作“红鱼”了。“攒供”之后，女主人围馏供的年夜锅撒一圈麦麸子，顺年夜门内的栏门棍、庭院墙根、屋檐下也撒麸子，寓示家庭内满盈着麸(福)气。也有农户人家撒点芝麻秸，取芝麻开花节节高的吉利意。进夜，一切祭品筹办伏贴，人们便抓紧时刻睡一会儿。也有人今夜不睡，这叫“守岁”。曲阜当地把初步祭祀叫做“发祃”，年夜年节夜的五更子时零点以前，家家户户的人们便纷纷起床，洗手洗脸。汉子们忙着疏散“元宝”，从年夜门初步往院里发散，双扇门每边放一对，单扇门靠转扇放一对，六合棚放四对，祖宗前放三对、保家仙放二对，灶君前放一对，其余牛圈、茅厕、井台、磨道、鸡窝、库房等各放一对。同时散蜡烛，年夜门、二门、堂屋门、六合棚内、祖宗牌位前、保家仙位前各一对，灶君前一只。散喷香时各门侧的柏枝上各一根，六合棚及祖宗灵前都是整股喷香，保家仙前三根，灶君一根，其他放元宝的处所皆为一根。每桌前要放酒盅各两个，灶君前一个。还要把鞭炮挑挂起来，筹办燃放。妇女们起床洗刷之后，当即下厨房烧年夜锅“馏供菜”、馍馍、花糕等。馏好之后，便由家里的男性按次序将供菜先送到六合棚，由男家长接过来摆在供案上。先上鸡，鸡头朝里，叫“鸡献头”；再上鱼，脊朝里，叫“鱼献脊”；然后上方肉、酥肉、九子。每样菜都撒有菠菜，叫“菜帽”。最后上馍馍、花糕各两盘，摆布对称摆放。每盘装五个馍馍，底下三个，上面两个要平面相垒叠放馍顶皆点五个红点儿。花糕是发面枣糕，每个三至五层。上完六合棚供菜，再上堂屋祖先灵前的三样供菜。祭祖先的供菜，一般要少于祭六合的供莱，年夜都没有鸡、鱼，往往是在发完祃后，才将六合棚内的鸡、鱼移放过来，让“老的”分享，浮现以六合为尊，“老的”为次。最后上保家仙灵前的供菜。灶君前的一碗供菜，直接从锅里端出来摆上就可以了。摆完供莱，每个祭案上的酒盅要倒满酒。所有供菜都上完了，也就接近午夜了。于是，初步点蜡烛、点喷香，从年夜门外依次往内点。六合、祖先、保家仙、灶君等处所的喷香必需由男家主点着，恭插于喷香炉内。在六合棚前焚烧神祃(一种版印诸神绘图)，点燃遍地的元宝，点放鞭炮。一时刻喷香火满盈，光辉满院，鞭炮震天。这一刻就是辞旧岁迎新年的隆重典礼——发祃。在城区，人们是听到孔府的鞭炮声才陆续“发祃”的，因为所有苍生人家都不能早于“圣人家”先过年。而在农村平易近间，都是看星宿或以燃喷香策画时刻自行放置了。勤俭人家叫过年，越早越好。在鞭炮声和卷烟笼罩的灯烛光辉的气氛里，家家户户的人们初步磕头祭祀。首先有家庭男性年尊辈高的主人由儿孙侍候，在六合棚前祭拜六合神灵。磕头前，先将供奉的酒倒洒在祭台前，叫做“浇奠”，然后作揖，跪下磕四个头，起来再作揖，再奠酒。随后到堂屋内磕头祭祖，典礼与祭六合同；再到东上房内祭拜保家仙，最后到厨房祭祀灶君爷。家长祭拜完，要端着六合棚内的蜡烛满院子处处照射一遍。在照射时代，家中所有男人、包含男孩都按长幼依次在六合、祖先、保家仙，灶君前磕头奠酒。这时代，妇女们已经在厨房下完了素馅饺子，由青年汉子依次送往各祭祀处供飨，除灶君供一碗外，其余都是两碗。上供完饺子，妇女们才按长幼依次磕头，祭拜六合、祖宗、家仙、灶君。祭拜完六合、祖先、诸仙人之后，初步在堂屋祖先之前给家中长辈磕头。让家中辈分最高的男女白叟坐在八仙桌两侧的椅子上受礼。由长子领先，从头给祖宗磕四个头，起来作揖时要说：“给俺爹磕头!”再跪下磕一个头，再站起来作揖，说道：“给俺娘磕头!”老迈磕完头，老二、老三、老四等依次再拜祖先、再为爹娘磕头，还要为兄嫂磕头。儿子辈磕完，孙子辈接着磕；汉子磕完，女家庭成员们接着各依辈份次序为长辈磕，非论男女。磕头时都要先向祖宗牌位磕四个头，起来作揖时，嘴里要说出为哪位长辈磕头的称号，再跪下起来一个一个地磕。最小的孩子磕头最多，要向老爷、奶奶、爹、娘、年夜爷、年夜娘、二年夜爷、二年夜娘……或叔、婶子、姑、哥哥、姐姐等依次磕，尽不能漏失踪一个。这是家庭中最强烈热闹祥和的时刻。为长辈磕完头，白叟和各长辈要向未成年的男女孩子们赏磕头钱，叫“代岁钱”。晚辈向长辈庆祝长寿，长辈也庆祝孩子们长年夜一岁。对于头一年新娶的媳妇，做公婆的也要封赏“压岁钱”。年夜年夜饭祭祀磕头仪程进行完后，全家人初步吃年饭，吃压岁馍馍，喝压岁酒。下酒席多是现成的过油菜和凉拌菜，凉菜必需有生菜或菠菜，取“生财”和“多财”的吉利意思。饭食重要茹素馅包子。这顿饭人人都要吃，而且要有残剩。因事外出不在家过年的，要由别人代吃。年夜年夜饭吃饺子出格有趣，因为每小我年夜都可以吃到浮现出格意义的饺子。盛饺子多半由主妇切身脱手，按各类饺子建造特点盛在碗里，嘱端饺子的人明确这碗给谁。如包麸子、花生、长果的包子一般给老年人，包钱的包子给当家的汉子，包枣和栗子的包子给新婚佳耦。小孩子就没有什么讲究，只是为了取乐，什么样的都可以给。不外孩子们却往往十分当真，他们若吃到有出格意义的包子，经常会欢快一年，吃不到就会一年不欢快，他们并不知道这是年夜人特意放置的，只求吉利。农家所饲养的马、牛、羊、鸡、狗、猪等畜禽，也都由家长等亲到它们的栏、圈前理睬呼唤，赐给它们吃包子，以图一年的六畜旺盛，吉利安然。贺年祭拜六合祖先和吃完年夜年夜饭之后，人们初步互相贺年。先从本家族支份比来、最尊者初步，逐户到他们家中磕头，然后到近邻、街坊、乡里家中磕头贺年。邻里街坊之间的贺年方法，分歧于本家本族间年尊者受晚辈磕头礼那样心安理得，而是非分格外客套。凡到别门外姓磕头，那家的长子(或其他儿子)要屈半膝托住磕头人的右臂挡驾，不能让客人跪拜，以示“不敢当”。假如客人执意要拜，这家儿子辈要陪着客人向祖先牌位磕四个头。站起来作揖之后，客人再向这家长辈号召磕头时，这家长子便再次挡驾；假如该磕的头而又挡不住时，便让客人磕拜，而这家儿子须恭立在东侧哈腰拱手，向客人还半礼，以示谦谢。假如贺年者辈份低，要慢慢向这家每一位长辈一个一个地磕头，这家陪拜者也一次一次地婉阻，功效仍是一向到磕完为止。至于平辈之间互相磕头贺年时，主人家要尽对屈半膝拦挡，最后主客互相作揖，言欢作罢。本家族中彼此贺年，汉子们要在天明前做完，然后再接踵到邻里间贺年。一般午时前都要拜完。邻里间彼此串门，拜完稍冷喧几句就走，一般不坐。凌晨之后，妇女们都梳洗服装，穿戴整洁，初步串门贺年。其次序也是同汉子一样，先本家，后邻里。她们到每家贺年磕头时，要由这家主人媳妇辈挡驾辞谢。非论男女，在街上或家庭中，第一次碰头，都要互道“过年好”或“恭喜发家”等庆祝的吉利话，汉子拱手作揖，妇女不作揖，仅问好。近年来多不行拱手礼，只是彼此问好。贺年习俗之所以经久不衰，因为这种礼仪可以调节人际关系，加深进们的情绪。经由过程贺年，晚辈加倍尊重长辈，长辈加倍爱护晚辈，邻里之间若有产生过吵嘴或有抵触积怨，一旦踏进门里向白叟一个头磕下往，就浮现已经捐弃前嫌，撤销隔膜。千百年来，这种风气在平易近间不知赞助人们解决了若干好多抵触，使人们在新的一年里重回于好，亲善相处了。走亲戚自正月初二之后，平易近间初步互相走亲戚贺年，过往都要向长辈磕头，还要到亲戚的近支本家磕头贺年。这种走亲戚贺年礼仪是先走近亲，后走老亲。亲戚多的要互相走良多若干好多天，加上等候循来的礼(肉)，往往走到初七、八，甚至一向走到正月十五前。过往，年夜部门人们的糊口前提都不太富饶，年菜筹备得不会太多。假如招待客人能达到“白面馍馍细面汤，酥肉丸子白菜帮”的尺度，那就是中等人家的程度了。是以平易近谚说：“亲戚走到初七八，也没豆腐也没渣。”曲阜风气中从初一到初十，这“十日”是十项人、事、物的代表日，俗称“鸡一、犬二、猫三、狗(野狗)四、猪五、羊六、人七、谷八、果九、菜十”。也就是正月初一是鸡日，初二是狗日，初三是猫日，初四是野狗日，初五是猪日，初六是羊日，初七是人日，初八是谷日，初九是果日，初十是菜日。人们认为，这十天傍边，情景形象的阴晴、风雨，各主响应“日”的吉凶、灾祥。如初一那晴和和，这一年的鸡都不会遭瘟疫，如阴雨天，则这一年鸡的灾病甚多。又如初八为谷日，此日情景形象晴和，则五谷丰收，如遇阴雨或刮年夜风，那么这年播种的谷物可能歉收。曲阜农谚就有：“过年十晴天，不用问仙人”的说法，意思是这一年必定是天无灾、人无祸的好岁首。在这“十日”内，曲阜人对初七、初八两日最为器重。初七有用于菜叶做小豆腐吃的风气。此日人吃菜豆腐可以免灾病。初八那天，曲阜人不用米面做饭，不推碾，意在防止危险谷物。其他八日无出格禁忌。由此可以看出，在儒家文化的发源地曲阜，春节一向连结着极为传统、原汁原味的过法。当地政府十分器重开发春节旅游产物，“孔子老家年夜年节游”和“回家过年”两个专项产物是其中成功的代表。从夏历十二月二十三初步，直到夏历正月十五，这时代，外宾和海外同胞可以到当地苍生家中，完整按照当地的风气，与孔子老家国平易近一路过春节，和主人一路体验节日的快活。进修中国人“过年夜年”的各类传统典礼、轨范，脱手包饺子、贴对联、放鞭炮、舞龙舞狮、看花灯，与主人一路“守岁”，互相贺年，体验浓浓的亲情、友谊和温馨的家庭气氛。
宗亲牌摆放位置
写祖宗牌位1、年夜黄道：道远几时灵通 路远何日还乡 (道、远、通、达、远、还)2、小黄道：生老病逝世苦 (生、老)合年夜黄道例如我们当地是合年夜黄道，字数按年夜黄道的那两句诗轮回轮回，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时灵通路远何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、远、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就理当是这其中的这几个字。能对的上年夜黄道“走之旁”的字数还可所以“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，借使倘使字数要比这两句12字的诗文长的话，则轮回该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，轮回对应的是“道”字，十四个字的轮回对应的是“远”字，十七个字的轮回对应的是“通”字，十八个字的轮回对应的是“达”字，如斯类推即可。合小黄道合小黄道的名目则是字数轮回轮回对应“生”字，如“六个字”，“生老病逝世苦”轮回轮回的第六个字就是“生”字，那么轮回轮回的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病逝世苦生老病逝世苦生”，则十一个字的在小黄道中是合适名目的。提示留心：各地按照自己的风气选择“年夜黄道”或者“小黄道”，按巨细黄道的字数对应端方即可。两侧：左昭 右穆 年月招财孺子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 旺盛龙神也可写上。
