宗亲轨制之姓氏轨制与华夏的血脉繁衍
<<华夏的一些进门熟悉>>(二)我们回偏激来再看看“姓”这个字，它左边是一个“女”，右边是一个“生”，就是一个女人生小孩。假如这样诠释，没太年夜价值。其实这个表达出了什么呢？就是这个“姓”最初发源于母亲。下面慢慢给你讲 在我们华夏族里，开初，并没有几个姓， 可能“姬和姜”要更早些，此刻所说的上古八年夜姓，就是“姬、姜、好、嬴、妫、姒、妊、姞”，而象“姞”姓都是黄帝之后产生的。也许有人感应希奇，这些姓都有“女”字旁，为什么，其实，没什么好希奇的，因为他们代表了都发源于统一个祖母嘛。 这几个姓之间是通婚对象，过着“知母不知父”的糊口。假如你好奇，你会缔造，自这几个古姓后，就几乎很少涌现过，带有“女”字旁的新姓了，原因很简略，因为母系初步过渡到父系了。我们华夏历史上，从母系过渡到父系，理当是轩辕黄帝前后。轩辕黄帝身世于姬水，其实，就是身世于姬姓的母系部落里,阿谁部落旁边有一条河，当然就叫姬水了。炎帝身世于姜水，其实，就是身世于姜姓的母系部落里,阿谁部落旁边也有一条河，就叫姜水了。最早的姓，专指女方的标识表记标帜。炎帝和黄帝是同父的兄弟。之后，姓有所增进，如黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。回禄之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，称回禄八姓。有了新姓后，儿女子孙就以此为姓，就不能再延续原本阿谁宗姓，这个叫另立宗姓。 为什么要另立姓呢?按照同姓不婚的原则，只有很少的姓的氏族通婚，也不利便啊。同姓的人有必定代数隔离，仍是可以通婚的，从头立个姓，就可以通婚了。好比，从姬姓平分出一部门，改姓滕，往后，姬姓就可以和滕姓通婚了。你看先秦往后，两个同姓是可以通婚的，不外仍是要互相查看一下，有没有五六代内的血亲关系，假若有，那就结不成婚。就好象此刻某人娶了他的表妹，表妹都隔了足够的代数了，成婚的也存在。先秦之前，我们的祖先其实也划定了若干好多代内同姓不婚，对我们的祖先那时所处的前提来说，独霸起来也斗劲艰辛，一般实验，都以异姓通婚为准。所以,这一切都是为了便于“生育儿女繁衍子孙”。先秦之前，这个“新姓”的产生，可不是乱产生，不是你想取个姓就取个姓，这些姓都是皇帝赐封的，因为先秦之前的宗亲轨制是相当严酷的，自己另立姓根柢就得不到华夏内部的认可，把你当异族人看待， 立姓之礼 只有皇帝才具有，这个就是赐姓。班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀情景形象所以生者也。” 《左传·隐公八年》“皇帝建德，因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”,就是“生育繁衍”。到东周年数时可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、回、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓，这些都是"皇帝赐姓"。有了新"姓"代表你到外埠开了新宗，好比华夏迁移到福建，在华夏时辰你叫"姬"姓，把你分封到福建某地，赐赉你一个新姓，好比"王"，那你就在福建某地初步你"王姓"的新宗，这个福建某地就是你这个姓的发源地。先秦之前，华夏人是怎么称号自己的名字呢？是不是，你姓“姜”，你就对别人说我是“姜某某”呢？不是这样的，古书也不会这样记实，你说的你是“姜某某”，那是先秦之后的工作，就是我们今天看到的。因为先秦时代，女子 “称姓不称氏”，且称姓时要放在名字之后。而氏仅仅男人应用，男人“称氏不称姓”，而且称氏时要放在名字之前，这个习惯可能是祖母社会遗留下来的，因为汉人的“姓”最早发源于母系部落，象黄帝姬姓，就是发源于其母。还有一种更重要的原因，与同姓不婚有关，就是求婚的是男人一方，男人要按照女方供给的姓，来剖断是不是和自己同姓，同姓则不能求婚啊，女子的 姓 ，是男方很关心的。而男人称氏，重若是向女方剖明自己来自哪个家族。才有“男人称氏不称姓，女子称姓不称氏”的说法。关于男人的称号，举例来说你看“吕不韦”，“吕”其实是他的家族的“氏”称，也就是“吕氏家族”，他不姓“吕”，他姓姜，他的食客们写的《吕氏年数》，可以看出了吧，以他家族的名义写的。先秦之后，其子孙以其氏“吕”为姓，后来的“吕姓”，就发源于先秦的吕氏家族。还有“管仲”，他不姓“管”，他姓“姬”，他叫“管氏”，代表了他地址的“管氏”家族，“管氏”家族的儿女，以其“氏”为姓，就是此刻的“姓管”的人。此刻的人都把秦始皇叫“嬴政”，其实是开玩笑，简直秦始皇姓“嬴”，可是，他是赵氏，名政，在阿谁时辰，理当叫“赵政”，他的家族叫“赵氏家族”，你看此刻“赵”姓的人就是以“氏”为姓，其宗祖就是姓“嬴”。“赵氏家族”在商王朝的时辰，就是放马的，到西周时辰，专门给周王室放马，并在西边圈了很年夜一片地，作为牧马场，家族地位当然不高，但全国的良多马都出自他那儿那里，因为周王室的出了一点工作，让犬戎给打过来了，赵氏家族就几乎都往打犬戎了，而且周王室在赵氏家族的护送下，从秦川迁到了洛阳，后来,肥饶的秦川都由赵氏来经营，秦始皇家族就从这里初步发家。还有此刻所说的"姜尚"，姓姜，名看，吕氏，字子牙，在先秦之前，可不是称号其"姜尚"，理当称"吕看"，属于吕氏家族，吕不韦是吕看的家族后裔。 "孔子"，其实不姓孔，理当是姓"子"(也有说姓“姬”或“妫”)，孔氏，名丘，字仲尼，代表了那时的"孔氏家族"，今天的"孔姓"是厥后人。 屈原，姓芈，屈氏，名平，字原，又自名正则，字灵均，代表那时的"屈氏家族"，那时"屈氏家族"的高祖是华夏五帝之"颛顼"，屈氏家族出自上古的颛顼地址的"高阳氏"家族，屈原的父亲是"伯庸"。因为《离骚》有"帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸"，厥后有"屈"姓。禹，姒姓，来自夏后氏家族，名文命，字高密，号禹，儿女尊称年夜禹，年夜就是巨年夜的意思，浮现他治水功烈很年夜。而关于先秦"女子称姓不称氏"的例子，如商王妃"妇好"， 这个"好"是浮现她的姓，而这个"妇"是她的一个称谓，我们要倒过来读，"妇好"的解读就是姓好，称谓妇。晋文公重耳的夫人“齐姜”，‘姜’就是她姓姜，‘齐’是浮现她是齐国女子，齐君的宗女。其实，到西周年数的时辰，可考证的姓，仅仅只有二十二姓。 怎么后来一会儿就成长到那么多姓呢，你看到宋代时辰，阿谁《百家姓》里都收录了五百多个姓。 这个是因为先秦往后，华夏文明，西周完善的宗亲轨制受到了影响，过往，只有皇帝才有立姓之礼，这个时辰，初步涌现姓氏不分，概念混在一路，就把氏当姓，把姓当氏，当然儿女皇帝也可以赐姓，可是，已经没那么严酷了。你看《史记》记实项羽“项氏世世为楚将，封於项，故姓项氏”，就是项羽的祖先被封在一个叫“项”的处所，他的家族氏号就为“项”，项羽家族是武将世家，否则他怎么会持续他家族彪悍的体质-力拔山兮气盖世呢，儿女“项”姓人家发源于项氏家族；记实秦始皇“名为政，姓赵氏”；记实刘邦“姓刘氏，字季。”这个时辰，已经初步涌现姓氏连贯在一路的习惯了，其中一个原因就是为了突削发族代号，好比“刘家”的称号，逐渐酿成了“刘姓”的称号，你看阿谁“刘备”，按照后来的尺度，就是很通俗的一个“姓刘”的一小我，可是在那时，“刘氏”，“刘家”的概念还没有完整过渡到“刘姓”，当然他是个布衣，但他也以出自“刘氏家族”举匡扶汉室的年夜旗，因为“刘氏”是汉室宗亲啊，刘备当然也就是汉室宗亲，否则怎么会被那时认同呢。最鼎盛的东汉，我们汉人的总生齿就三千到四万万摆布而已，不象此刻一个姓的人数有达上亿。三国时代产生内战，这个是我们祖先的重年夜失踪误之一，那时辰的各年夜师族损耗不小，我们汉人的一流二流三流武将文臣根本都花费光了，总生齿打来还剩几十万，所有胡人总生齿跨越了汉人，功效就产生了五胡乱华，华夏无力死守，都被胡人占往了，汉人不得不衣冠南渡，还剩下两晋荆棘铜驼以及四流五流不进流的武将文臣，连结了几百年。先秦的姓当然没那么多，但氏有那么多嘛，先秦后的姓一会儿就变多了。此刻讲“陈姓”和“陈氏”，都搞成一样了，此刻良多人都把“姓氏”连贯起来称号。若是在过往，“姓”就是“姓”，“氏”就是“氏”，象管仲，姬姓管氏，他的一些后人就把"管"从氏酿成了姓。其实,我们华夏的“先秦二十二古姓”，在只有很少的姓能看到存在，良多姓都没有持续了。既然，此刻已经姓和氏不分，是不是，真的就没有分歧了呢？仍是有分歧的，“氏”和“姓”的分工，仍是纷歧样，只是其称号自先秦往后， 不那么讲究了。好比"张氏"和"张姓"就纷歧样。 "张氏"，代表某一个"张姓"的小家族。"张姓"代表所有姓"张"的多量族或年夜师族。好比你看那"张氏米店"等等，其实就是"张家米店"，就是一个"姓张"的人家，开的一个米店。"张氏族谱"其实是指一个小家族的族谱，并不是宗姓谱。视察其分歧，就是张姓代表宗姓，张氏代表家族，意味着张姓包含了良多张氏的家族。说了那么多， 我们来举个假如周全熟悉“姓氏名”的现实例子，好比你迁移到“青水”(假如的话)，那么你可能的氏族号或家族号，就是“青氏”，这个按照你来定。而“名”就是指你地址氏族或家族内部小我身份分歧称号，那就是“桃"，还有字，好比字“玄”，《礼记·曲礼》上说：“男人二十冠而字”，“女子十五笄而字”。全数下来，对你的表达就是“青氏，刘姓，名桃，字玄”，在先秦之前，男人称氏不称姓的时辰，你就称号自己为“青桃”，别人也这么称号你。先秦之后，姓氏名称不分，那么你就叫“刘桃”，这个时辰，就不会零丁往弄个叫“青”的氏族名，直接就是刘氏。假若有辈分字，好比是“家”字辈，那就叫“刘家桃”。后来，还风行“号”，就是美称尊称，好比自号“广莲居士”，还有岳飞谥号“武穆王”等等。这里顺便说说"辈分字"，理当后来才风行的，重要用于一个家族内部辈分枚举，从中看出辈分高，仍是辈分低,处于哪个辈分，辈分字用于区分辈分。为什么需要辈分字呢？因为一个小家庭，几口人，很等闲区分出辈分，可是，一个家族年夜了事后，要区分辈分，长短常很是难的，记不住那么多啊，这样就要借助辈分字，从辈分字中区分出辈分巨细。这个是我们华夏宗亲轨制的领域。各个家族的辈分字都不太一样。但有的家族的人迁居出往了，成立新家族，也可能会持续应用原本那套辈分字枚举，往后两地的人一路对照一下辈分字，就知道辈分巨细，也可以看出两地家族迁居渊源关系。
比 如湖北省孝感县祝站镇下新乡岗上湾一带李氏，32字次序字辈如下 “ 朴直端凝 启延宗庆 统承宏绪 基贤继盛 显扬先业 国家荣誉 文章炳耀 永远其昌”。
江西建昌(今南城)李姓一支派字为：“略德宝弼，岑林松荣，义乾朝集，千端可夫，亭文本处，如吉士春，韶淑开正年夜光，显著忠诚，传家鸿儒。”
湖南临澧《张氏族谱》一支辈分拨字为：“宏开锦运，家邦昌明，远辉先业，丕振贤升，元良登久，福泽龙兴。”
《韶山毛氏族谱》辈分拨字为：“立显荣朝土，文方运际祥，祖恩贻泽远，世代永承昌，孝友传家本，忠良振国光，起元敦圣学，年夜雅列名章。”我们的祖先缔造了"辈分"的概念，现实是宗亲轨制的一部门，教化族平易近，传承了几千年。当我们的宗亲轨制很完善，辈分表达都很完善的时辰，其它平易近族或部落还处于野人状态，无伦序的状态，至今，良多平易近族还没有斗劲完善的辈分轨制，有,则多是学华夏而成。下面是常见的辈分参考，这个是必需要知道的，各地以及各个时代叫法有点点分歧，可是意义是一样的。1、祖辈祖辈的亲属，按宗亲的领域，是从高祖初步。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、祖先、开山祖师（鼻，始的意思）。（1）祖：广义是指所有父辈以上的男性先进，狭义则是指祖父。（2）祖父：在过往，“公”、“太公”、“翁”也可用来称号祖父；现在对祖父最常见的称号是“爷爷”。（3）祖母：祖母之称古今通用。（4）婆：是对成年妇女的很广泛的称号，也可以用来称祖母。（5）奶奶：是今天对祖母的广泛称号，应用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，往后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称号。（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。2、曾祖辈（1）曾祖：即祖父之父。过往还有“太翁”、“曾翁”、“曾年夜父”、“年夜王父”、“王年夜父”、“太公”、“曾太公”等称号，斗劲出格的是称“曾门”。（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆”。3、高祖辈（1）高祖：即曾祖之父，多称为高祖父。但需留心的是，过往对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。（2）高祖母：指高祖之妻。4、怙恃（1）怙恃：怙恃是亲属中最重要的亲属，除“怙恃”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等。（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称号，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“年夜人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。 （3）尊：常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。（4）爷：对成年男人较广义的称号，宋代初步用作对祖父之称，魏晋就用作对父亲之称，或写作“耶”。（5）母：是对母亲最常见的称号。过往又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“年夜人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。（6）继母假如自己的母亲往世、仳离，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、假母、续母。（7）出母假如自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。（8）生母：自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。（11）姨 “姨”、“姨姨”、“阿姨”。( 12 )寄父：指是在自己的父亲之外再拜认某酬报父。( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某酬报母。 5、与父亲相干的亲属（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，此刻更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。 （3）伯母、叔母：是对父亲的兄弟的妻室的称号。 （4）从父：对父亲的叔伯兄弟可统称“从父”，又可分辨称为“从伯”、“从叔”。 （5）姑：对父亲的姊妹可称为“姑”，又可以称为“诸姑”、“姑姊”、“姑妹”，对已婚者一般都称为“姑母”、“姑妈”。（6）姑父：对姑母的丈夫，既可称为“姑父”、“姑丈”，又可以称为“姑婿”、“姑夫”。（7）表兄弟：对姑母的子的称谓。（8）表姊妹：对姑母的女的称谓。6、与母亲相干的亲属（1）外祖父：对母亲的父亲，称其为“外祖父”（与今同），又可称为“外翁”、“外年夜人”、“家公”、“老爷”等。（2）外祖母：对母亲的母亲，称为“外祖母”、“外婆”（与今同），又称为“姥姥”、“老老”等。（3）舅：对母亲的兄弟，古今均称“舅”，在分歧场合，可加上一些润饰或增补性文字，如：“舅氏”、“舅父”、“明日舅”、“元舅”、“堂舅”等。（4）舅母：对舅父之妻的称谓。（5）姨母：对母亲姊妹的称号，先秦时称为“从母”，秦汉以来则称为“姨母”，或称为“姨娘”、“姨婆”、“阿姨”等。（6）姨父：对姨母之夫称为“姨夫”或“姨父”。姨母之后世也称“表兄弟”、“表姊妹”。（无论是舅父之女、姨母之女，仍是姑母之女，都可以以“表兄弟”、“表姊妹”相当，统称为“诸表”。）8、夫妻（1）夫：或作“丈夫”，本是对成年男人的美称，但又用作夫妻之夫。除此，还可以用“良人” 、“郎”、“丈人”、“君”、“老公”、“官人”、“汉子”等称号丈夫。（2）妻、妻子：对妻的最重要的称号。在妻之前加上各类附加成分，还有“贤妻”、“良妻”、“仁妻”、“令妻”等。除此，还可用“妇”、“室”、“君”、“夫人”、“娘子”、“浑家”、“内”、“妻子”、“婆娘”、“太太”等来称号。9、与丈夫相干亲属（1）公：也称公公，对丈夫之父，古称为“舅”，也称为“公”、“公公 ”。这些称号恰是今天称丈夫之父为“公”、“公公”、“白叟公”的前身。（2）婆：也称婆婆，对丈夫之母，古称为“姑”以及由“姑”派生出的“君姑”、“严姑”、“慈姑”、“阿姑”等。后又称“婆”、“婆婆”。（3）舅姑、姑舅：是早期对丈夫怙恃的合称。近者称“公婆”。此外还有一个常见的称号是“姑章”，或作“姑嫜”。（4）伯叔：对丈夫的兄弟的称谓，与近代所称的“年夜伯”、“小叔”是一致的。（5）小姑：对丈夫妹妹的称谓。10、与妻子相干亲属（1）岳丈：是对于妻子之父的称号，以前还有“泰山”、“冰翁” 外舅” “外父”、“妻父”等代称。（2）岳母：对妻子之母的称谓，或称为“丈母”。（3）姑、外姑：早期用来对妻子之母的称号。（4）舅舅：对妻子兄弟的称号，或称为“舅”、“舅爷”、“舅子”等，还称为“内兄”、“内弟”、“妻兄”、“妻弟”等。（5）姨：对妻子的姊妹的称号，或称“年夜姨”、“小姨”，也称为“妻妹”、“内妹”。11、兄弟及与其相干亲属（1）兄：又称为“昆”。今天则可用“哥”来称号兄长。有兄弟数人的情况下，称号中必需浮现出排行，或以数字为排行，或用伯、仲、叔、季这些排行常用语等。（“哥”，古代是用得十分广泛的称号，可以称父、称兄、称弟、称子。）（2）嫂：对兄的妻子的称谓，或称“嫂嫂”。 （3）弟：是对与兄相对者的称号。（4）弟媳：对弟的妻子的称谓，或称“弟妹”。（5）侄：对兄弟的后世最常见的称号。12、姊妹及与其相干亲属（1）女兄、女弟：古代对姊妹的称谓，或直接称姊妹为兄弟。“姊”又称“姐”，与姊相对者称为“妹”。（2）姊夫、妹夫：对姊妹的丈夫的称号，也可称为“姊婿”、“妹婿”。（3）甥：对姊妹之子最广泛的称号，还称为“外甥”、“甥女”、“外甥女”。13、后世及与其相干亲属（1）子：在古代是一个应用领域较广的称号，秦汉往后重要用作儿子之称。（2）女：对女儿的重要称号。（3）义子、义女：指不是自己生育的，而是收养的后世，又称“养子”、“养女”。（4）媳妇：对儿子之妻的称号。最初只称为“妇”，后因儿子又称为“息”，所以子之妻又称为“息妇”，或写作“媳妇”。（5）婿：对女儿丈夫的称号，或称为“女婿”、“子婿”、“郎婿”、“快婿”等。女婿到了岳丈家，除了岳父、岳母可以称“贤婿”之类，岳家一般人都尊称其为“姑爷”、“姑老爷”。 （6）孙：对儿子的后世的称号，或称“孙息”、“孙枝”。“孙”又分为“孙儿”、“孙女”，“孙女”又称为“女孙”。（7）外孙：对女儿的后世的称号。女姓还可称为“外孙女”。
汉室宗亲唐氏宗亲是谁
汉朝历史次序：西汉---王莽篡政---宗室自立---东汉。
1、西汉皇帝按年月枚举：
谥号 姓名 在位时刻年夜帝， 刘煓，前281-前197，太上皇刘太公，汉太祖高皇帝刘邦之父，不算皇帝。
高皇帝， 刘邦，前202——前195
孝惠皇帝，刘盈，前195——前188
少帝， 刘恭，前188——前184
少帝， 刘弘，前184——前180
孝文皇帝，刘恒 ，前180——前157
孝景皇帝，刘启，前157——前141
孝武皇帝，刘彻，前141——前87
孝昭皇帝，刘弗陵，前87——前74
废帝， 刘贺，前74 ，在位27天 。
孝宣皇帝，刘询，前74——前49
孝元皇帝，刘奭，前49——前33
孝成皇帝，刘骜，前33——前7
孝哀皇帝，刘欣，前7——前1
孝平皇帝，刘衎，前1——6 公元6年，王莽自称假皇帝、摄政，公元9年，自立为帝，国号“新”，年夜公元23年。
2、宗室自立：
姓名 在位时刻
刘玄 23——25 汉景帝刘启之子长沙定王刘发之后，光武帝族兄
刘圣 23 汉景帝刘启后裔
王昌 24 自称汉成帝之子刘子舆
刘永 25——27 梁孝王刘武八世孙，梁王刘立之子，玄汉梁王
刘盆子 25——27 齐悼惠王刘肥次子，城阳景王刘章之后，式侯刘萌之子
卢芳 25——37 遁辞汉武帝曾孙刘文伯
3、西汉皇帝按年月枚举：
谥号 姓名 在位时刻
光武皇帝， 刘秀， 25——57
孝明皇帝， 刘庄， 57——75
孝章皇帝， 刘炟， 75——88
孝和皇帝， 刘肇， 88——106
孝殇皇帝， 刘隆， 106 ，在位220天
孝安皇帝， 刘祜， 106——125
少帝 ， 刘懿， 125， 在位206天
进献皇帝， 刘保， 125——144
孝冲皇帝， 刘炳， 144——145
孝质皇帝， 刘缵， 145——146
孝桓皇帝， 刘志， 146——168
孝灵皇帝， 刘宏， 168——189
少帝， 刘辩， 189 ，在位136天
孝献皇帝(魏明帝曹叡谥)或孝愍皇帝(昭烈帝刘备谥)，刘协，189——220。扩年夜材料
严酷说蜀汉和汉赵已不属于汉代。
蜀汉：刘备与刘禅，时刻221----263。
汉赵：刘渊 ，刘和 ， 刘聪， 刘粲， 刘曜 ，时刻304----329。
参考材料：百度百科：汉朝君主
汉室宗亲唐氏宗亲是什么
那时汉景帝在喝醉后误把宫女当成自己的嫔妃宠幸，等他酒醒后缔造宠幸的人是一名宫女就让做了妃嫔，她的名字叫唐氏，之后唐氏怀孕生下儿子刘发，其实后来创立东汉的刘秀就是刘发的儿女，也就是说汉景帝酒后的一个小短处，让汉朝的血脉延续了两百多年，这也算是拯救了汉朝的江山。在汉景帝酒醒后其实也很是无奈，可是没措施已经宠幸了，那就得给名分，没想到这个唐氏居然还怀孕了，后来就剩下了儿子刘发，叫这个名字就是因为汉景帝是在就醒后才缔造唐氏的，所以就给她的孩子取这个作为名字。从这里也可以看出来，唐氏当然生了儿子，可是并不受汉景帝的快乐喜爱。在儿子们长年夜之后，就初步给他们封王而且赏封地。皇后和其他宠妃的孩子的封地都长短常富饶繁荣的处所，而刘发的封地却长短常贫困的处所，而且路途最为远远。后出处于离母亲太远，他就经常派人带些工具给他的母亲，后来他就在封地做了一个思母台，没过多久他们回京给皇帝祝寿，他想尽措施获得了皇帝的欢心。在皇帝看到刘发想尽措施让他欢快的份上就给了他一些斗劲富饶的封地，刘发当然一辈子斗劲平庸，可是他的儿女却拯救了汉朝。他的后人之后，有一个叫刘秀的，就是创立东汉的人，当然汉景帝因为喝酒而犯了短处，不外这个短处却是拯救了汉朝的江山。
