念地躲经的好事利益如下：佛告不雅观世音菩萨：未来此刻诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或定见躲菩萨形像、或闻地躲菩萨名，一瞻一礼。是诸天人，转增天福，受年夜快活，永不堕三恶道报。况且见闻菩萨，以诸喷香华、衣服、饮食、宝物、璎珞，布施供养，所获好事福利，无量无边。复次不雅观世音：若未来此刻诸世界中，六道众生临命终时，得闻地躲菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。况且临命终时，怙恃家族，将是命终人舍宅、财物、宝物、衣服，塑画地躲形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道家族将舍宅、宝物等为其自身塑画地躲菩萨形像。是人若是业报合受沉者，承斯好事，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯好事，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉覆灭。复次不雅观世音菩萨：若未下世，有男后世人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失踪怙恃，乃及亡失踪兄弟姐妹，是人年既长年夜，思忆怙恃及诸家族，不知落在何趣、生何世界、生何天中？是人若能塑画地躲菩萨形像，甚至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人家族，假因业故，堕恶趣者，计当劫运，承斯男女，兄弟姊妹，塑画地躲形像，瞻礼好事，寻即脱节，生人天中，受胜妙乐。是人家族，若有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯好事，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，同心专心瞻礼地躲形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，家族生界。或于梦中，菩萨现年夜神力，亲领是人，于诸世界，见诸家族。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣地址土地鬼神，毕生戍卫，现世衣食丰溢，无诸疾苦。甚至横事不进其门，况且及身。是人事实下场得菩萨摩顶授记。复次不雅观世音菩萨：若未下世有善男人善女人，欲发宽年夜慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，定见躲形像，及闻名者，诚意回依，或以喷香华、衣服、宝物、饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。复次不雅观世音：若未下世，有善男人善女人，欲求此刻未来百万万亿等愿，百万万亿等事。但当回依瞻礼、供养赞叹，地躲菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成绩。复愿地躲菩萨具年夜慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。复次不雅观世音菩萨：若未下世，善男人善女人，于年夜乘经典，深生保重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男人等，有宿业障，未得撤销，故于年夜乘经典，无读诵性。如是之人，闻地躲菩萨名、定见躲菩萨像，具以本意天良恭顺陈白，更以喷香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以清水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回想向南。临进口时，诚意郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄言，及诸戕害，一七日或三七日。是善男人善女人，于睡梦中，具定见躲菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪慧，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失踪一句一偈。复次不雅观世音菩萨：若未下世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、家族疏散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地躲名、定见躲形，诚意恭顺，念满万遍。是诸不如意事，垂垂覆灭，即得安泰、衣食丰益，甚至于睡梦中，悉皆安泰。复次不雅观世音菩萨：若未下世，有善男人善女人，或因治生、或因公私、或因生逝世、或因急事，进山林中、过渡河海、乃及洪流、或经险道。是人先当念地躲菩萨名万遍，所过土地，鬼神戍卫，行住坐卧，永保安泰。甚至逢于虎狼师子，一切迫害，不能损之。佛告不雅观世音菩萨：是地躲菩萨，于阎浮提有年夜人缘，若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故不雅观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百万万劫永受安泰。
全国最好的宗亲
宗祠是家族传承的最佳代表之一。他们支撑着每个家庭的希看。陈氏家庙又称陈氏书院，位于广州市中山七路，由清代陈氏家族48名土豪名人于1888年配合建筑。是广东现存规模最年夜，保留最完整，装饰最精巧的古代艺术建筑。，由九殿六院19栋单体建筑组成。这些建筑以其精巧的装饰和华丽堂皇而闻名。在中国的宗氏建筑中，有“北有曲阜孔府，南有广州陈家庙”的说法。。清乾隆，嘉庆，光绪年间，先后三次向广东下达“禁庙令”，禁止在广东成立联合祠堂。
是以，陈氏宗亲将祠堂更名为“书院”。到了清末，正赶上全国性的实业救国高涨。陈家在祠堂里办了一所实业黉舍，勉励孩子念书。反而把祠堂的祭祀功效降为次要地位。陈家祠的砖雕，灰雕，陶雕，木雕，石雕，铁雕是岭南建筑艺术的最年夜成绩。几乎所有的厅堂，门廊，屋顶，年夜梁都浮现出岭南建筑的“三雕，二塑，一铸”和彩绘“七尽”技法。郭沫若1959年出访后感叹：“六合可工代，人得不如人。果真，建起一个世界，胜过十年念书。”。一眼看往，每一位参不雅观者城市被陈家庙屋顶上丰硕多彩的雕塑和彩画所吸引。这些别具一格的雕塑同时运用了灰塑，陶塑等多种雕塑技法。经由过程广罗经典故事来汇集当地风光，在国内极为罕有。穿梭其间，不得不让人赞叹于中国传统工匠的身手。砖雕是陈家祠的重要装饰工艺之一。正面外墙的6块年夜型砖雕，均采用上等东莞青砖，线条整洁，雕镂精巧。
它们被称为“挂线砖雕”。上图为西檐墙正中取材于古典小说《水浒传》的作品，浮现了梁山铁汉云集聚义堂的宏壮排场。木雕是岭南传统手工艺的一种，也是陈家祠建筑中应用数量最多，规模最年夜的一种建筑装饰。年夜殿木雕以浮雕和雕镂为主。几乎所有的木构件上都雕镂着历史故事和吉利图案。具有南方祠堂，书院丰硕的特点，琳琅满目。陈家祠内易受风雨蜕化的建筑构件均采用花岗岩石材，其浅灰色调与砖木结构建筑的主色调形成光鲜对照。历史上，广州是一座多灾多灾的城市。
宗亲问好的古诗
1、寻河愁地尽，过碛觉天低。2、前人学问无遗力，少壮工夫老始成。3、壮心未与年俱老，逝世往犹能作鬼雄。4、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。5、传屐朝寻药，分灯夜念书。6、殉国赴国难，视逝世忽如回!7、念书破万卷，下笔若有神。8、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。9、沉船侧畔千帆过，病树前头万木春。10、出师未捷身先逝世，长使铁汉泪满襟。11、人生自古谁无逝世?留取赤忱照历史。12、梧桐真不甘衰谢，数叶迎风气有声。13、灯前视力虽非昔，犹课蝇头二万言。14、诚既勇兮又以武，终刚烈兮不成凌。15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。16、路漫漫其修远兮，吾将凹凸而求索。17、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。18、身既逝世兮神以灵，灵魂毅兮为鬼雄。19、知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。20、念书不觉已春深，一寸时刻一寸金。21、生算作人杰，逝世亦为鬼雄。22、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
