杨氏宗亲这句话是杨氏区分的同宗亲属意思啊。杨氏就是姓氏，宗亲是同源于一个祖先的男系血亲，如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等，旁系（男性）宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄弟、从祖、从父、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄后辈子、从子、族子、族孙，本宗男系血亲的妃耦，即嫁进本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳，本宗未出嫁的女性。如未出嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、未出嫁的侄女等。
真正的杨氏宗亲是谁
这与历史上的争议有关。可以搜到文章。
《杨氏庐陵谱与鸿山谱千年之“争”》作者 杨忆鸿 《盐城杨氏宗谱》二O一O年新版四本谱中，可以缔造新增了庐陵吉水系，而平易近国版谱原有的新昌谱系却在新谱中被删失踪了，这套由全国杨氏编委会主编的新谱为何做这样的批改，修纠准确吗。说来话长，这与千年来历史上的族谱争议有关。盐城杨氏的泉源是无锡鸿山杨氏，开山祖师杨邦乂是闻名的南宋抗金平易近族铁汉，被俘不屈为金人所害于南京雨花台，他的老家就是江西庐陵吉水的杨家庄。杨邦乂的生父是新昌谱的杨庆，为宋史所记实的闻名孝子，割肉医治双亲而早卒，曾祖杨申知吉阳军才迁来吉水，所以他家并不是庐陵吉水本派。因生父早逝，杨邦乂为遗腹子，养父杨同进士身世，为庐陵吉水本派，开山祖师是闻名江南杨氏之祖杨辂。杨邦乂与曾氏生五子杨振文、郁文、昭文、蔚文、月卿，上了吉水庐陵谱，接在杨同之后，杨邦乂的侄孙诗人杨万里撰写的行状里有具体记实。杨邦乂与另一房刘氏，生三子杨璿、杨瑾、杨再兴，为无锡鸿山杨氏之先祖。杨璿栖身钱塘，每年往南京祭父省墓，在无锡鸿山建居，作为半途歇息之所，鸿山宗谱所载的杨璿墓志铭具体记实了这段家史。之后鸿山谱以杨邦乂为开山祖师，接在其生父新昌谱杨庆之后。近千年来，杨邦乂既在庐陵谱又在鸿山谱，两谱同属陕西弘农杨氏汉太尉杨震之后，但互不提对方，留下了千年争议和曲解。在这场争议中，庐陵谱以较年夜的影响力和杨万里的行状为证盘踞了优势，而鸿山谱虽有杨璿墓志铭为凭，但被各种曲解而居下风。鸿山谱在清代续谱时，添加了“杨理早卒、五子失踪名”，将杨璿、杨瑾、杨再兴三人也凑成五人，这一主不雅观性的做法弄巧成拙，使后人产生了更深的曲解：前人闻名有字多号，两房都是“五兄弟”是以被误认为只是统一房、名号多个而已，所以《盐城杨氏宗谱》的全国杨氏编委会与杨氏专家《弘农杨氏族史》作者杨维森及《杨氏命脉回溯》作者杨年建等，都把杨振文与杨璿当成是统一人，硬是把两人的分歧材料勉强拼合一路，其实这俩异母兄弟的生卒年份都分歧。除一些史料说鸿山为杨振文后裔的另一原因是，杨振文真正的后裔分支一向未浮出水面。另一曲解是客不雅观性的。杨再兴仆从岳飞奋勇抗金而战殁，宋史有记实。一是历史上有瑶人杨再兴同名相混，二是小说演义衬着夸张，失踪往了历史真实，杨再兴被写成了杨家将儿女，千军难挡、气吞江山、敌闻丧胆，这神话般的铁汉气焰令放置在吉水统一祠堂里的杨邦乂、杨再兴父子关系都不敢被“相认”了。鸿山谱中杨再兴是杨邦乂之子的事实使人进一步增进了对鸿山谱的疑问。盐城新谱中，用庐陵吉水系代替新昌谱系、并把杨振文等同杨璿的做法，恰是这些千年曲解的功效。鸿山家族的廿七世后人，原籍江阴的化工博士杨斌峰，自二O一二年尾初步，为勉力懂得鸿山门第之秘闻，查阅了年夜型藏书楼所收躲的有关杨氏古谱、县志、四库全书中有关杨万里诚斋集、其师王庭珪的卢溪文集等多量古籍材料，及现代的杨氏书籍。《杨氏命脉回溯》一书中，作者杨年建首先破解了杨邦乂身世之谜，得出了杨邦乂生父杨庆、养父杨同的考证杨斌峰从史料中亦证实了杨邦乂为新昌谱开山祖师杨于陵之后、杨再兴为杨邦乂之子。证实黄黼所撰杨璿墓志铭是准确的，杨振文并不是杨璿，其子杨相分支及杨邦乂另三子的分支也被一一找到。吉水房杨振文五兄弟与鸿山房杨璿三兄弟实为同父异母、一家二房，杨斌峰的考证结论破解了鸿山家族的又一道千年之谜。杨同 嗣子
杨庆 三子 杨邦乂 1085—1129年，字晞稷，北宋政和五年(1115)进士及第，历任骛源县尉，蕲州、庐州、建康三郡教授，溧阳知县、建康府通判等职。南宋建炎三年(1129)抗金被俘，誓逝世不降，殉节而逝世，被誉为抗金名臣，“庐陵四忠”之一，谥号：忠襄，葬雨花台。无锡鸿山谱尊为第一世祖。配傅氏，女一：嫁陈思范，居江西新淦县；继曾氏，为庐陵谱吉水房，子五：振文，郁文，昭文，蔚文，月卿；娶刘氏，为新昌谱鸿山房，子三：璿，瑾，再兴。
真正的杨氏宗亲是怎样的
五姓女在唐朝是身份和地位的象征。
隋唐时代是身份制的社会，世家巨室在社会上享有崇高的威看和地位。在所有尊贵的世家巨室中有五支最为尊贵。
五姓即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏（今河北安平县、深县、饶阳、安国等地）、清河崔氏（今河北清河县）、范阳卢氏（今保定市和北京市一带）、荥阳郑氏（今河南省）、太原王氏。
1、李氏
李氏分为两年夜支。
陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李暠是李氏第一位国主。南北朝时陇西李氏高官累世不竭，门第高华，与赵郡李、清河博陵崔、范阳卢、荥阳郑、太原王并为华夏五年夜高门士族，到了唐高宗时颁布法令禁止这五姓七家自行婚娶。陇西李氏到唐朝时持续出了10位宰相。陇西李氏一支李渊灭隋，成立唐朝，开创了一个文化昌隆的巨年夜时代。到南宋郑樵编《李氏源流》时，“言李者称陇西”。
赵郡李氏，其开基开山祖师为柏人侯李昙，李昙，字贵远，秦御史年夜夫，失踪队赵封柏人侯，柏人，今邢台隆尧，逝世葬柏人西，遂以柏酬报籍里，为李姓先祖。
李昙生四子：崇（李崇）、辨、昭、玑（李玑）。崇为陇西房之祖，玑为赵郡房之祖。李玑生子李牧，为战国四年夜名将之一。李昙为陇西李氏和赵郡李氏的配合祖先，李昙墓位于今邢台隆尧县。2、崔氏
崔姓在历史上源于姜姓，相传是炎帝的儿女。西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王、武王建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。
数传至齐丁公时，有长子姜季子应袭公爵，但辞而不受，让位于胞弟叔乙。叔乙继位后，把崔邑（今山东章丘西北）一带的处所犒赏给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑栖身下来，后来又把食邑的名称崔算作姓氏，从而成为崔姓人。
崔姓得姓往后，世代在齐国担负重要官职，是那时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政年夜权多年。后出处于他在政争中失踪败，崔姓才在齐国失踪往权势，南迁鲁国（今山东曲阜一带）。
公在唐代，崔姓就由清河、博陵二看分出10房崔氏，累计出了29位宰相。那时全国有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被算作全国最闻名的姓氏之一，公认为“全国第一高门，北方豪族之首”。3、卢氏
范阳卢氏出自姜姓，齐国后裔，因封地卢邑而受姓卢氏，秦有博士卢敖，子孙迁居至涿水一带之后，假寓涿地，以范阳为郡看，儿女遂称范阳人。
开山祖师卢植以儒学显名东汉，肇其基业，三国卢毓位至曹魏司空，厥后卢钦、卢珽、卢志、卢谌累居高官，至北魏太武帝时卢玄“首应旌命”，进局朝廷，卢氏成为北方一流高门。
北魏定一等年夜姓[王崔卢李郑]（这五姓只指北方，不指全国），经西魏到北周，再由隋而唐，经唐代已衰，至五代根本衰亡。
北魏决裂后，战乱频仍，政局动荡，范阳卢氏受到冲击，官位不显，部门成员进仕北齐、北周。唐初，李唐政权冲击山东士族，范阳卢氏且则沉静，直至唐代中期复又崛起，先后有八位范阳卢氏成员官至宰相，进进政事堂议事。
在婚姻上，范阳卢氏正视门第婚姻，婚姻圈子年夜致安靖在清河崔氏、荥阳郑氏、赵郡李氏、陇西李氏几个巨室，唐代又增进了太原王氏、博陵崔氏两家，北魏和北齐时代与皇室通婚频仍，而隋唐时代未有与皇室通婚现象。在文化方面，范阳卢氏以儒学传家，尤以卢植一脉为代表。4、郑氏
郑氏，中文姓氏之一，是一个典范楷模的多平易近族、多源流姓氏，重要源自姬姓、子姓、姜姓及少数平易近族改姓等。周朝的郑桓公为得姓开山祖师。汉末之后仍为看族，后因科举制的履行，影响逐渐式微，但仍为全国郑氏中，最为显赫的一支。
5、王氏
在中华百家姓中，王姓拥有最多的郡看，这从一个侧面回响了王姓家族的超强繁荣。
发源于山西的太原，从魏晋到唐朝都很是显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。
太原王氏是王姓的肇兴之郡、看出之郡，最早登上一流门阀士族的地位。她开基于两汉之间，东汉末年的王允以他在国家、社稷上的力挽狂澜而把这一家族推为全国名门。
历史进进魏晋南北朝之后，门阀政治走向昌隆，太原王氏既是这一政治的受益者，也是这一政治的受害者。他们曾封侯拜相，出将进相，也曾屡遭患难，坎坷备历。扩年夜材料：
五姓七看兴衰：
说起士族门阀，崛起于东汉中期，历经魏、晋、南北朝、隋，及至唐朝达到鼎盛时代，究其原因，与隋唐的成立和成长很是凭借于朱门世家的推戴与支撑是分不开的，因为这些年夜师族枝繁叶茂、规模宏壮，在很年夜程度上能够影响朝政，故此，地位爱崇无比。
而在众多士族门阀之中，有五个姓氏的世家巨室堪称朱门中的朱门，顶级中的顶级，他们分辨是陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏与太原王氏，因为其中李氏和崔氏各有两个分支，所以他们又被称为五姓七宗，也有人称其为五姓七看或者五姓七家。
为了保证崇高的血统，五姓七宗族内之人可以通婚，可是判断不与外姓家族的人论及婚嫁。自隋唐以来，曾有多位君王一向想要削弱他们的影响力，好比雄才粗略的唐太宗李世平易近就因为无法忍耐他们的狂妄，呼吁重臣修《氏族志》。
在修撰初稿的时辰，编修者居然疏忽皇室，而是将“山东士族”中的博陵崔氏排为全国第一，唐太宗当然不干了，马上让其拿回往重改，皇室宗亲的地位这才被抬高，只是最后却生效甚微，对五姓七宗几乎没造成任何影响。
隋文帝在位时，也曾破除过九品官人法，改为科举取士，方针即是拔取人才，用以摧毁门阀士族的任官系统，怅惘的是，因为隋朝存在时刻太短，生效不年夜，即使在唐朝初年的时辰，也因科举轨制不发家难以起到浸染。
等到了武则天时代，跟着科举轨制逐渐完整，进士受到越来越多的器重，地位越来越高，世家巨室在人才方面的优势才被慢慢蚕食，影响力初步涌现衰微的趋向，可是他们在平易近间的威看依然无法撼动，这样的状态一向贯穿于全数唐朝年间。
直到唐末时代爆发了黄巢之乱，才算是真正对五姓七宗造成了杀绝性的冲击，多量的家族成员逝世伤在这场年夜乱之中，连带他们富庶的财富以及居处全都惨遭损坏，更让他们陷进尽看的是，曾经引认为傲的祖谱也流失踪于这场动圌乱之中。自此往后，几年夜世族日益式微，最终与苍生再也没有分歧，同样也没有了往日的风光与超然地位，取而代之的则是田主名人阶级，不外，他们曾经缔造过的光辉，却并没有跟着岁月的流逝而消散，依然在漫长的历史长河中闪耀着刺目的光辉
参考材料发源：百度百科——五姓七看
