中华平易近族的宗族是统一父系蕃殖生不息绵延分支的一群人（不包含嫁出往的女性）。这些酬报同宗一族，一般分到五代时，即辑牒立祠，演绎家谱。只要传至五代六支以上，就需一分成两房，下面以代支类推。此时，族内举荐一位辈分尊、年事年夜、德才高酬报户（族）长，又叫长子年夜人，同时从年夜房（长房）德高正视的人中举荐出房长，谱牒持久即位在房长家里。
族家划定，般没有出格情况，30-50年需续修收拾家谱一次，统计清查这段年事内，红丁（汉子，嫁出姑娘不在内，但已定媳妇在内）增进若干好多，逝世亡若干好多。同时祠堂内设有牌位厅，有儿有女的族人逝世后的牌位坐牌厅的上沿方，孤算无儿人的牌位依次靠坐工具两头山墙。祠堂对外的正年夜门日常寻常不开，每逢冬至此日，长子年夜人、房长到祠堂开门聚会有关户间事宜，亡者后人或亲属，往祠堂记实牌位一次，而且将已葬亡者，落葬何处、什山、什向在谱牒上纳人坟图。修谱。届时由原户长召开各房族人续修年夜会，物色产生新的户长，成立续修机构，按仍是谱记实的全户（族）丁额和那时修谱需要的现实开支，推算筹集经费，按人丁收取或捐钱，同时产生领修、参谋、理事、秘书分头负责修谱事宜。
并书写出到各街镇、各乡各地（过往没有网上招族）、跨县跨省贴出“我族族年夜丁繁历年累月……”的招族广告。修谱最浩劫度是不能漏修一户一人，按仍是谱的支脉寻户査人，因漫衍族人广，居处杂，故需时刻长难度年夜。修谱其实是族内一次生齿年夜普査，又是纯宗清支的年夜清算。就合肥区域而言，各宗各族的修法年夜同小异。
作为处世落族的户家，尽年夜年夜都户族是自力修谱的，但少少数有族联修的。也有分修的那是有同姓分歧宗的小户，为了族威户誉立世，合二而一地与某相邻年夜户履行所谓联修成一家；有的年夜户族内，因为某种抵触或社会原因分立私祠（支祠），就说纷歧家或打着纷歧家的幌子；还有的户族出了年夜人物，或朝中官终日伴君，不单不举世为荣，反而不愿跟其一家，那是因封建轨制残暴的“一人犯法灭门九族”的残严科罚所致。
宗亲和家族关系
在谈判家族和宗族之前，需要懂得这两个词的界说。家族是一个家庭内亲戚的群体，而宗族是一个由配合祖先组成的群体。当然这两个词经常被混杂应用，但它们之间有一些显著的分歧。
家族
家族是一个家庭内亲戚的群体。它凡是由怙恃、孩子、兄弟姐妹、祖怙恃、叔伯、姑婆和表亲组成。家庭成员凡是经由过程血统关系彼此毗连。家族在分歧的文化和社会中有着分歧的界说和价值不雅观。在一些社会中，家族是一个很是重要的社会单元，它们具有社会、政治和经济上的重要性。在一些社会中，家族可以被认为是一种社会组织情势，它们经由过程共享配合的价值不雅观和文化传统来成立接洽。
宗族
宗族是由配合祖先组成的群体。它凡是是一个扩年夜的家族，包含来自分歧家庭但共享统一祖先的成员。宗族成员之间的关系凡是不仅限于血缘关系，还包含配合的历史、文化和社会价值不雅观。宗族在某些社会中具有重要的政治、社会和经济地位。在一些社会中，宗族是一个很是重要的社会单元，它们作为社会组织情势存在，并经由过程共享配合的文化传统和历史布景来成立接洽。
分歧
家族和宗族之间的重要分歧在于它们的组成方法和成员之间的关系。家族是由亲属关系组成的，而宗族则是由配合祖先和文化价值不雅观组成的。家族凡是是一个小型群体，而宗族则可所以一个更年夜的群体。宗族在一些文化和社会中具有重要的政治、社会和经济地位，而家族则不必定有这种地位。尽管家族和宗族之间有这些分歧，可是这两个词也可以有重叠的意义。在某些情况下，家族可能会成为一个更年夜的宗族的一部门。在其他情况下，一个宗族可能会被认为是一个家族的扩年夜。
家门和宗亲关系
彭、董、李三姓宗亲，与其他六个姓氏（时、闵、牛、辛、关、边），都源自中国甘肃省陇西，而且积厚流光。陇西的名称，源自古代的陇西郡，今朝是中国甘肃省的一个县份，在陇山之西，就在中华平易近族的摇篮——黄河最年夜的支流，渭水河畔。陇西是彭、董、李三姓人士的郡看，也是他们的其中一个堂号。 因为彭、董、李三姓人士在中国的远祖同源，有亲属关系，是以在传统上三姓人士同为宗亲，称兄道弟，且不许通婚，家门厅堂，贴上「陇西」字样，以资辨认，增进情绪，加强彼此接洽与合作。据陇西看族（彭、董、李）三姓源流族谱所载，彭董李三姓人士，皆源于陆终氏高辛公（或简称为陆终公）。该谱有下列记实： 「五世祖官封夏伯，讳陆终高辛公。公生六子，长昆吾。次参胡，三钱铿，四会人，五安，六季连。」又云：（一）讳昆吾年夜业公，公生一子讳皋陶公，仕虞为理官，有功，帝舜以命族官命为理，（古文理与李通）故儿女相传为李姓开山祖师也。 （二）讳参胡，生子蓼叔安，蓼叔安生子董父。仕虞，善豢龙，有功，帝舜遂以官命族为董氏，陆终公之曾孙始姓董，后传为开山祖师也。 （三）讳钱铿公，封彩邑于韩年夜彭墟，夏时封「夏伯」以官命族为彭氏，故称彭祖，传为彭氏之开山祖师也。 （四）讳会人，武阳其後也，武阳为战国时燕邑，今河北省易县东南有武阳故城。 （五）讳安，谯国其後也，年数陈谯邑，秦置谯邑，今安微毫县。 （六）讳季连，楚国其後也。 由上述记实，可以阐明彭、董、李三姓人士的宗亲关系。而各地的彭、董、李三姓宗亲，因为源于中国甘肃陇西，便以郡看为堂号，称陇西堂，组织了以陇西堂或陇西公会为名称的社团。在马来西亚，同样性质的社团，共有六个，即砂拉越陇西公会、诗巫陇西公会、年夜山脚陇西堂、吉玻陇西堂、北海陇西堂和威南／吉辇陇西堂。这六个集团关系慎密亲密，友谊深挚，往来频仍。
