古代的王爷和皇子不是官职名 他们有的是爵位 而且爵位的巨细亦有所分歧 皇子不是爵位 皇子一般是在敕封后才有爵位的 在皇帝确立往后 他的兄弟们一般都成了王爷 而皇子的父切身然也会有兄弟 皇子的父亲的兄弟天然也是封了王的 是以 （新）皇子要称(旧)皇子 皇叔 当然都是王 但因为亲疏分歧 王与王得地位 亦有所分歧 有些外姓王 是因为为国家做出了凸起进献 进行的封赏 说是封赏其实是一种安抚 他们当然也是王 但地位天然要比亲王略低一些 但受器重的程度却是亲王们所无可对比 因为这些王 年夜多都曾窝有实权 影响不容小视 而亲王与亲王之间 因为母亲家族的地位和自身能力的分歧 都样存在着凹凸贵贱之分 无论是王爷仍是皇子 都不是官职 但影响力要远远高于任一官职的
『分歧身份称号』一、皇帝：对太后 、、后妃妃级以下对太后称妾嫔或自身的名字四、品级过低『八品下』的后妃自称仆众、妾身、五、亲王 、 微臣七、、、长公主年夜于皇上可对皇上自称名字、或是臣十、长公主对后妃自称臣妹亦可称号臣或自身名字十一、、寡人十二、、亲王称长公主皇姐 皇妹、十四、长公主称亲王为皇兄｛王兄｝皇弟亦可是名字十五、亲王和亲王之间兄弟相当十六、长公主与长公主之间姐妹相当
十九、皇女与皇女之间兄妹相当二十、亲王和皇子皇女之间叔侄伯侄相当二十一、、贝勒与贝勒之间兄弟相当二十三、贝勒与郡主兄妹、姐弟相当二十四、皇子 皇女对皇上自称儿臣或者自身的名字二十五、、皇子 皇女对太后 、 .孙儿或者自身名字二十八、、、、皇上、亲王 长公主称号太后为皇额娘 母后三十二、、皇子 皇女称号太后为皇祖母 皇奶奶三十四、皇子 、 、、 封号三十八、皇子 皇女称号中宫皇后、两位辅佐皇后为皇额娘三十九、皇子 皇女称号四宫皇后为、母妃四十、、明日王妃｛王后｝ 皇上 .、侧王妃 侧福晋称号太后为太后太妃为太妃{}四十三、侍妾称号太后为太后王爷就是一个爵位，“王”在秦朝以前是对诸侯和周皇帝的称号，在秦始皇统一全国之后，王就成为了一个爵位。
汉朝初步，封皇子、皇帝兄弟为王。魏晋初步，王爵分为亲王、郡王两等，亲王专封皇子、皇帝兄弟；郡王初为皇太子之子的封号，后多用于分封节度使等武臣，文官也有受封郡王者。
“王”分成两等：亲王和郡王，亲王是封建轨制中的爵位名。在中国封建轨制中，为王爵的第一等。
西晋武帝封宣帝孙永为东莞郡王，始见郡王之称。儿女初步沿袭设置。隋爵分九等，郡王是第二等，位次于王。唐皇太子、诸王与亲王之子承恩惠恩情者皆封郡王。唐代时郡王为从一品，也是第二等，往后各朝代郡王也多为二等。宋宗室近亲秉承，有皇帝特旨者封郡王。金、元沿置。清代时封爵第二等为多罗郡王，也称郡王。
至于官职，王爷是代表身份的爵位，说年夜可以比皇帝年夜，说小可以不如一个县令。要害是看皇帝的信任、手上的权利，在汉朝，“王”其实就是一个诸侯国的皇帝，在自己的封地里面，他比皇帝年夜。有没有权利要看是什么情况，在身份上，王仅次于皇帝，在权利上，就看皇帝让他管什么工作了，王爷掌管兵权的话，皇帝还要看他脸色呢？
大臣见了皇室宗亲怎么说
陛下，皇上，人主，万岁，万岁爷， 皇后，容华，贱妾，少君，皇孋，御妻，妃子，娘娘，公主，
帝王是古代国家的最高统治者，有一些专用的名号与称谓。
1、皇帝
皇帝（源于商朝）、皇帝（源于秦始皇）、万岁（最早是代表喜庆，汉武帝后用到皇帝身上，到了宋朝专用）。皇帝的自称：联、寡人、孤、孤寡、予一人、有时辰也用“我”或者“吾”。
2、太皇太后
皇帝的祖母，皇帝一般对其称为皇祖母。自称本宫（对年夜臣、奴才）、哀家（皇帝逝世后自称）。简称太皇，或称太母，是古代中国皇帝及东亚区域部门时代的君主法定祖母的正式封号。在部门朝代曾涌现的太帝太后、皇太太后、帝太太后等，皆为太皇太后的变体。
3、世子
也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。
4、皇后
皇帝正妻的称号，始于秦朝，历代相袭。
5、妃嫔：帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。
6、贵人
宫中女官，妃嫔的称号。东汉光武帝始置，其地位仅次于皇后。此后，历代沿用其名，但地位的尊卑并不类似。清代贵人位在皇贵妃、贵妃、妃、嫔之下。
7、太妃
已故皇帝的遗妃。清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分辨称皇贵太妃、贵太妃。
8、惠妃、丽妃、华妃
宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐玄宗开元时置。《旧唐书·后妃传·序》：开元中，“乃于皇后之下立惠妃、丽妃、华妃等三位，以代夫人，为正一品。”
9、佳丽
宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。西汉始置。据传，汉宫妃嫔有十四等，佳丽位居第五等。往后一向到明代，宫廷中皆有佳丽名号。
10、寡小君
古代国君夫人对诸侯自称的谦词。《礼记·曲礼》下：“夫人自称于皇帝，曰老妇；自称于诸侯，曰寡小君。”后来臣平易近对别国也谦称本国国君的夫酬报寡小君。
11、昭仪
宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉元帝时始置。汉朝妃嫔在皇后之下有十四等，昭仪是第一等。“位视丞相，爵比诸侯王”。儿女当然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽类似。
12、婕妤
又作婕伃。宫中女官名，亦是帝王的侍妾。汉武帝始置。那时有赵婕妤、尹婕妤等。婕妤在汉朝妃嫔十四等中列第二等。儿女（明代以前）当然亦多沿用此名号，但地位尊卑不尽类似。
13、内主
先秦时诸侯夫人的称号。儿女有时也指皇后。《晋武帝立皇后年夜赦诏》：“以仪刑万邦者，必需内主。”
14、元妃、元明日
国君或诸侯元配夫人的称号。《左传》隐公元年：“惠公元妃孟子，孟子卒，继配以声子，生隐公。”
15、元后、元配
帝王的正妻，元配皇后。《明史·后妃传二》：“穆宗即位，礼臣议：’孝洁皇后，年夜行皇帝元配，宜合葬袝庙。”
16、慈壶、慈闱
对帝王母亲或皇后的敬称。宋范成年夜《丙午东宫寿》诗：“晨昏两慈壶，诗礼一贤王。”
17、中宫
皇后的住处，代称皇后。
18、国阴
后妃的别称。古代称男为阳，女为阴，所以帝王的后妃称国阴.
19、御妻
帝王之妻，也叫“御女”、“女御”，位在世妇之下。《礼记·昏义》：“古者，皇帝后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听全国之内治。”
20、娘娘
皇后或宫妃的称号。
21、坤极
皇后的别称。《后汉书·梁皇后纪》：“梁小贵人宜配天祚，正位坤极。”
22、妃
对皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的称号。
23、妃子
皇帝的妾，地位次于皇后，在诸妾中地位较高。
24、妃嫔
帝王妾侍的统称。唐杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。”历代帝王妃嫔众多。《礼记·昏义》：“古者，皇帝后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻；以听全国之内治。”
秦始皇灭六国，尽收其宫女充实内廷；汉武帝妃嫔有昭仪、婕妤等四级；晋武帝有宫女近万人；康熙有妃嫔五十一人。
25、嫔、九嫔
皇宫中的女官名，也是帝王的妃子。嫔，也称嫔妇。《周礼·天官·内宰》：“九嫔掌妇学之法，以教九御。”九御亦即九嫔。宫中女官九人一御，九御八十一人。
唐代以昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔《新唐书·后妃传》。
26、妃嫱、嫔御、嫔嫱
宫中的女官，皇帝、诸侯的姬妾。妃嫱地位高于嫔御。
27、贵妃
妃嫔的称号，在皇帝姬妾中地位最高，仅次于皇后。南朝宋武帝时始置，与贵嫔、贵人号称三夫人，位比相国。隋往后历代均沿置。
28、贵嫔
宫中女官名，也是皇帝的妃子。魏明帝时地位仅次于皇后。往后，历代多沿用，但地位尊卑不尽类似。
29、德妃、贤妃
宫中女官名，亦是皇帝妃嫔的称号。唐时为正一品。
30、淑妃
宫中女官名，三国魏明帝始置。那时地位较高，仅次于贵嫔和夫人。往后历代多设置。
31、太妃
已故皇帝的遗妃。清制，皇帝的祖父或父亲遗留的妃嫔，分辨称皇贵太妃、贵太妃。
32、椒房
又称“椒室”。汉代皇后所居宫殿，用花椒一类的喷香料和泥涂抹墙壁，取其温、喷香、多子之义，以浮现吉利。后来就以椒房代称皇后。
33、淑媛
宫中女官名，三国魏文帝时始置。位在淑妃后。扩年夜材料：
据《礼记》所言，周朝后妃的序位是：皇帝有後、有夫人、有世妇、有嫔、有妻、有妾。皇帝内廷後圯的品级建置与皇帝外廷的权要机构是相对应的。皇帝立六百、三公、九卿、二十七年夜夫、八十一元士，以听皇帝之外治，以明章全国之男教，达到外和而国治的方针。
皇帝後也立六官、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听全国之内治，以明章妇顺，使全国内和而家理。以此而言，在家国一统的传统社会，皇帝後作为皇帝的妃耦，“正位宫闱，同体天王”，在君主政治中有一席之地。她们的职务是听全国之内治，以与皇帝的外治相配合。
中国人的称号，素质上就是一部中国文化的成长史，其中蕴含着中华平易近族长久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称号是宗法、习俗、品级、地位、声看等的回响，长辈、后辈、上级、属下各有各的一套称号，谁也不能超越。
从称号中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼制习俗的器重，对官职、科举的浮现方法。古往今来，中国人的称号既回响出了人们对于成功的不雅观念，又透射着一种“自卑贱之道”的“谦恭精力”，这种人生精力，必定要在人们的说话、称号中浮现出来。
参考材料：百度百科-称号
大臣见了皇室宗亲怎么办
首先明确一点，清朝的“宗人府”跟皇帝的妃嫔没有任何关系。“宗人府”管不到妃嫔，妃嫔也未进流让宗人府管。所以什么妃子们听到宗人府就闻之色变，宁逝世不往，完整就是化为乌有之事。
清朝“宗人府”就是专门用来治理皇族的机构，也就是“觉罗”和“宗室”。其中“宗室”就是我们熟知的“黄带子”，清朝努尔哈赤的父亲塔克世的儿子们所生的子嗣皆为“宗室”。“觉罗”就是我们熟知的“红带子”，清朝塔克世的五个兄弟，他们的子孙皆为“觉罗”。
那时，身为皇族，他们的工作天然是不能给底下的臣子措置赏罚的，这样其实是不成体统，而且也有失踪威信。所以就这样“宗人府”这个替皇帝治理皇族的机构就应运而生了。清时，宗人府的重要职责有以下几点：
一、“掌皇族属籍”。也就是负责治理皇族族谱，那时上至皇帝，下至旗人，只若是觉罗或宗室一脉的，都能在宗人府所治理的族谱中找到响应的信息，如生父是谁，生母是谁，爵位是什么、生卒时刻、子嗣姓名等等。
二、“编撰玉牒”。“玉牒”就是皇族族谱，那时清朝每十年就会编修皇族族谱，而宗人府就负责此事，它需负责将在这十年内的皇族每小我的工作都简洁的记实下来，包含后世明日庶、生卒、婚嫁，官爵、名谥等。
三、“覈秉承次序”。清时，在爵位的持续上，清朝采用的是“爵位降袭”制，就是假如不是皇帝亲下允其“世袭罔替”的爵位，每次持续都要降一级，即本是亲王，但轮到他儿子持续时，就降为郡王，以此类推，直到降至辅国将军，就无需再降。
而清时，跟着清朝皇室生齿的越来越多，爵位也随之越来越多，显然这等秉承次序也就越来越复杂，所以此时的宗人府就负责赞助皇帝理清这等持续爵位的次序，来利便皇帝的封爵或降爵。四、“秩俸等差，及养给优恤诸事”。宗人府首等年夜事就是负责皇族俸禄的发放，及其他皇帝恩赏、朝廷在节庆日所赏的物品的发放。同时负责对崎岖潦倒皇族的抚恤一事。五、“申教诫，议奖惩”。那时皇族犯事，假如没有皇帝出格饬令，刑部、都察院等司法机构是没有资格措置赏罚的，只有宗人府才有权措置赏罚，而即使皇帝饬令，也必需由宗人府派人加进，才可对皇族行判决之事。
同时即使皇族被判刑，刑部也无权关押他。宗人府有零丁关押皇族的处所，名曰“空屋”。宗人府还会负责记实该名皇族所犯的罪恶，及若何处分。
当然有罚就有赏，而在那时假如皇帝没有切身决意对那些用功的皇族若何赏的，那么就由宗人府自行决意该若何奖赏，是该升爵，仍是该加俸禄，之后上报给皇帝，由皇帝决意是否如斯。对于奖赏一事，宗人府也会记其实案。
六、向皇帝陈述宗室的哀告。清时，不是所有的皇族都有权利直接面见皇帝的，只有少数的皇族也见京面圣的权利。那么假如皇族有什么定见，亦或者什么请求要向皇帝陈述的，那就需要经由过程宗人府了。那时，一般的皇族要先向宗人府提出想要询问皇帝的标题，然后由宗人府向皇帝转述，之后宗人府再将皇帝的定见通报给那位皇族。宗人府也并不是什么请求城市转述给皇帝，假如没有扶植性的，或者不是很重要的，他不会通报的。
以上就是宗人府概略的职责。简而易概的说宗人府就是替皇族负责的机构，皇族生平的生老病逝世，宗人府都要管，无论是皇族犯错，仍是皇族受封，也无论是俸禄的发放，仍是爵位的升降，都需经由宗人府，总得说就是只若是皇族的工作，宗人府都有权插一脚。
