隋炀帝有一个女儿，嫁给了李世民，成了杨妃。杨妃就是电视剧《隋唐英雄》中的如意公主。杨妃最后成了李世民的女人，生下了两个儿子一个是吴王李恪、一个是蜀王李愔。
短短数年，杨妃从天之骄女沦落为亡国公主；参考杨恭仁随行被宇文化及俘虏后又重归长安的经历，以及其长子李恪册封长沙郡王的时间，可知杨妃最迟在武德二年春三月进入秦王府。
武德初，曾作为帝女的杨妃成为唐高祖第二子、当时已封秦王的李世民诸多女眷中的一员，或有观点推测两人属于政治联姻，或有观点认为两人曾是旧识，现有史料已无从确认。
隋唐典型的门阀政治使得世家大族之间频繁通过婚姻缔结政治同盟，彼此之间互为姻亲盘根错节，杨妃与秦王李世民从血缘关系上实为表亲。
杨妃的祖母隋文献皇后和李世民的祖母唐元贞皇后（追封）分别为独孤信的第七女和第四女。两女又分别是隋炀帝杨广和唐高祖李渊的母亲。
因此杨妃可以称为李世民的表姊妹，两人的结合不仅从血缘上更从政治上充实了李渊家族的根基。杨妃是以何种身份进入秦王府，现有史料不得而知。
根据现存史料的制度记载推断，杨妃以大长公主身份嫁入秦王府可能性较小，而是在武德元年（617年）五月后以国公亲戚的身份礼聘入秦王府，其品阶不详。
以燕德妃礼聘入府后墓志称其为贵人，应与之相当。依照惯例，在禅让前提下，新朝君主会授予前朝公主爵位，譬如周武帝女义阳公主开皇元年改封义阳郡夫人。
如意公主电视剧人物经历：
如意是电视剧《隋唐英雄》中的女一号，由孙耀琦饰演。她活泼可爱，刁蛮任性，却也重情重义，颇有侠义心肠。如意不但贵为皇家公主，而且样貌美丽可爱。
她身边总是不乏追求者，其中更是有两位重量级英雄帅哥同时对她一往情深。说起戏中的感情戏的部分，孙耀琦表示：尽管如意身边有两个死心塌地的追求者，但是她只倾心于其中之一。
可没想到另外一位虽然明知无望，并且还遭遇过大喜之日被新娘如意逃婚的尴尬，却始终痴心不改，最后更是不惜以死相报。
自己荧屏上的这第一段三角恋很有点儿惊天地泣鬼神的意思，孙耀琦还表示自己在这部戏中还有一位超帅的大英雄义兄，真是集万千宠爱于一身。
《隋唐英雄3》延续之前的故事情节，讲述在经历隋末群雄争霸后，天下终于迎来了太平盛世，而诸如程咬金、花大脚等开国英雄也开始了新的篇章。
人气女星蒋林静饰演的杨妃，其本是大隋的公主，美貌绝伦、温婉体贴，深受李世民的宠爱。从已经播出的片段来看，杨妃乖巧懂事、聪明过人，深知李世民的喜好。
常为李世民排忧解难，也是一位贤妻。但同时杨妃成长在步步杀机的宫廷，深谙生存之道，一直在暗中培养自己的势力以求在宫中步步为营。
《隋唐英雄4》最大的看点之一就是杨妃与欧阳飞燕（刘晓庆（微博）饰）互飙演技，处处与欧阳飞燕做对以步步为营的心态生存与后宫而的杨妃也成为《隋唐英雄4》中名副其实的大反派。
参考资料来源：百度百科-杨妃 （唐太宗嫔妃、隋炀帝之女）
隋唐皇室人物关系
太妃：中国古代封建历史上，皇帝、亲王、郡王、"五候"的遗孀，以及丧夫的诰命夫人，是可以享受"晋爵"的待遇的。皇帝的妃嫔受封为各级太妃，王爷的遗孀们均封为太王妃，通称"太妃"，诰命夫人受封为"太夫人"(如果丈夫为受封为"某国公"，遗孀的封号是"太某国夫人")。"太妃""太夫人"的名号是可以追封的。
皇太妃：太妃，又称皇太妃，和太嫔(亦称皇太嫔)一样，是一种中国古代皇帝用来尊封给先朝嫔御的位号。
皇妃：皇妃，皇帝的嫔妃，位份于皇后、皇贵妃、贵妃之下，皇帝驾崩则称为皇妃又称太妃，于位份皇太后之下，皇后、妃嫔之上。
皇后：
皇后(拼音huáng hòu)简称为后，是世界历史上帝国最高统治者(皇帝)正配的称号。 "后"与"后"，古已有之。"后"字原指君主，以前的夏启就称作夏启后，后引申指"君主的妻妾"，这是一个位份、称谓，而不仅仅是"皇帝后面的女人"。在以前王朝运作中，外事五权，内事五枚。五枚均为"后"所执掌。
根据荀子的观点，天子独大，没有人可与之平起平坐，所以天子的配偶不可以取"齐"的谐音"妻"，只能叫"后"。到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。
阿哥：阿哥是一个满族俗语，即对兄长子辈的互称，清代没有成年的皇子，也指对年纪跟自己相近的男子表示亲热的称呼，尤其是某些少数民族地区年轻未婚女子对自己异性朋友的称呼。太子是指被钦定为皇位继承者。
公主：公主，是中国古代对皇女、王女、宗女的称谓。
起源，《公羊传》曰天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之，故谓之公主。"西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级。而在王即周天子以下就是公侯伯子男五等，周天子把女儿嫁给诸侯时，不亲自主持婚礼，让同为姬姓公爵级别的诸侯主婚，这便是"公主"的由来。
并且因为周王室姓姬，所以周天子的女儿也称"王姬"，《诗经·召南·何彼襛矣》就写到"何彼襛矣，美王姬也。"此后"王姬"也成为帝王的女儿的代称。诸侯之女也称为公主，《史记·吴起列传》记载"公叔为相，尚魏公主。"
公主并不等同于皇女，而是作为封号与男性皇族的王爵相对应，未出嫁即早夭的皇女在大多数朝代不会被授予公主称号。反之也有皇帝养女，和亲王女、宗女会被授予公主身份。公主下嫁称适，迎娶公主则称尚。
东汉时期皇女及诸王女都称公主，皇女一般为县公主等级，也有郡公主，如长乐郡公主刘曼，王女为乡公主、亭公主等级，也有王女破格封为县公主者，东平宪王刘苍女、琅邪孝王刘京女。曹魏沿用东汉制度。
隋朝，皇女为郡公主、王女为县公主。
唐朝以后开始，公主只是帝女或者和亲公主称谓，郡主为太子之女，县主为亲王之女。
宋朝，帝女为公主，皇太子亲王女为郡主，郡王女为县主，宋徽宗时期改公主为帝姬，南宋改回公主。
日本皇女封为内亲王、女王，欧洲君主的女儿、姊妹、姑姑(若母亲为女王或女皇则包括姨母)，以及其他直系王室成员之女。
清朝会将皇上的女儿，王爷的女儿统称为格格。嫔妃：嫔妃(读音pín fēi) 帝王妻妾。古代皇宫里的女官。 嫔，原意为宫廷女官;多指皇帝的妾，侍从。亦可作动词，帝王女儿出嫁之意。妃，原意为配偶，多指帝王的妻，位次于皇后;亦指太子、王、侯的妻。
昭仪：昭仪，读作zhāo yí，为中国古代后宫嫔御的一种。昭仪始置于西汉元帝时期，当时为仅次于皇后的位号，位同丞相，爵比诸侯，北魏亦沿用。后世至明均曾设置，地位已经下降，多位列九嫔之一。
福晋：
福晋(音译词，意为夫人)，满人及清代皇室宗亲贵族妇女封号。
满人皇室亲王、郡王之妻称"福晋"，妻妾称谓有，嫡福晋、侧福晋及庶福晋之分(凡嫡妻、为了强调嫡妻地位，又称其为嫡福晋)，侧室则称"侧福晋"，婢妾俗称"庶福晋 "。
贝勒、贝子、镇国公及以下世爵之妻，只能称"夫人"。
清代亲王、郡王的侧室称侧福晋，贝勒及以下只能称侧夫人，或侧太太、侧奶奶。世家更是这样。
皇后，皇帝的正妻。《史记·孝文本纪》"三月，有司请立皇后。薄太后曰诸侯皆同姓，立太子母为皇后。"汉蔡邕《独断》卷下"帝嫡妃曰皇后。"《宋史·仁宗纪二》"﹝景佑元年﹞十一月己丑，册立曹氏为皇后。"
《隋唐演义》第六八回"太宗与皇后各自一案坐了，徐惠妃坐在皇后旁边。"刘成禺《洪宪纪事诗》之一七九"寄言来日聋皇后，胜却徐妃半面妆。"
在甲骨文里，"后"人在左下方是一口字，右上方是一拢起的手，但自金文将字型成镜像般翻转，拢起的手移到左上方，便一直沿用至今。
《说文解字》上载后，继体君也，像人之形，施以告四方，发号者，君后也。因为在上古氏族部落中，一般发号施令者为女性的权威，所以"后"的意思为有权威的女性长辈。在甲骨文的卜辞中，"后"还经常被用来代指氏族中的女性首领。也因而引申为帝王的正妻等涵义。
"后"原为君主之意。在《诗经》上载"商之先后，受命不殆，在武丁孙子。"郑玄各项笺曰"后，君也。"如大禹的儿子启称为"夏后氏"，还有传说中射日的后羿。
周朝以前，天子之妻皆称为"妃"，周朝开始则称为"后"。如《礼记·曲礼下》"天子之妃曰后。"
秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。但较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。《汉书·高帝纪下》"尊王后曰皇后，太子曰皇太子。"还有《三国志·魏书·后妃传》中有"太祖建国，始命王后，其下五等有夫人，有昭仪，有婕妤，有容华，有美人。"
皇后在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。如《周礼·天宫内宰》曰"王后帅六宫之人。"
古代时中国的皇后被嫔妃、侍女等称为娘娘(殿下) 。在西方称呼为陛下。
少数民族建立的王朝中，出现有多位皇后并立的现象。但其中只有中宫才有真正后宫之主的权利，换言之少数民族的其他皇后实际等于妃嫔的意思，只是叫法不同。
公主：帝王、诸侯之女的称号。周称王姬，战国始称公主。天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之，故谓之公主。最早周朝是称周天子的女儿为王姬。公主这名称则是从春秋战国时开始的。《史记·吕后本纪》裴骃集解引如淳曰"《公羊传》曰天子嫁女子于诸侯，必使诸侯同姓者主之，故谓之公主。"当时各诸侯国的诸侯都称为公，周天子把女儿嫁给诸侯时，自己不主持婚礼，而叫同姓的诸侯主婚。"主"就是"主婚"之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为"公主"了。当时诸侯的女儿也被成为"公主"，也称"郡主"。 《史记·吴起列传》说"公叔为相，尚魏公主。"意思是公叔当了国相，娶魏国诸侯的女儿。《史记·六国所表三》"(秦)初以君主妻河。"这里的君主就是公主。妻河就是嫁给河伯为妻。古书上也常简称为主。
[princess] 帝王、诸侯之女的称号(周称王姬，战国始称公主)
公叔为相,尚(娶)魏公主。--《史记·吴起列传》
昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰"若何为生我家?"痛哉斯言!--清· 黄宗羲《原君》
《史记·孙子吴起列传》" 田文既死， 公叔为相，尚魏公主 ，而害吴起 。"
宋高承《事物纪原·天地生植·公主》"《春秋公羊传》曰天子嫁女於诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。盖周事也。《史记》曰 公叔相魏 ，尚魏公主 ， 文侯 时也，盖僭天子之女也。《春秋指掌碎玉》曰天子嫁女， 秦汉以来，使三公主之，故呼公主也。"
五代 冯鉴 《续事始》卷十" 汉制天子女为公主，姊妹曰长公主，帝姑为大长公主。"
《明史·公主传》" 明制皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主。"
2.对某些妇女的尊称。 晋干宝 《搜神记》卷十四" 汉礼，皇后采桑，祀蚕神，曰菀窳妇人，寓氏公主。公主者，女之尊称也。"
福晋：亲王、郡王的妻妾称谓有嫡福晋、侧福晋、庶福晋、格格之分。凡正房为“嫡福晋”（将正房称为嫡福晋，又有强调“第一夫人”之意），侧室为"侧福晋"、庶福晋，为侍妾（非正式的称呼）、格格，为最低阶侍妾。庶福晋：
庶福晋，对“格格”等侍妾非正式的客气称呼。庶福晋地位比较低了，相当于婢妾，不入册，也没有冠服。庶福晋则只是别人对她们的客气称呼，是没经过朝廷册封的。
清制规定嫡福晋与侧福晋都是由礼部册封，有朝延定制的冠服（侧福晋冠服比嫡福晋降一等）。
亲王、亲王世子、郡王其他未经册封的侧室，凡生有子女者，可每年一次由宗人府汇奏请封侧福晋，经过皇帝的认可后，由礼部册封（康雍时期，亲王可封侧福晋两人，郡王封侧福晋一人。乾隆时定亲王封侧福晋四人，世子、郡王封侧福晋三人，奉特旨赏给者不拘额数），咨送礼部都入册（见于《大清会典》）。
其实，在清朝入关之前，嫡福晋和侧福晋的区别并不大，都是出身名门的女子，只不过嫡福晋的出身或其他方面更好一些，才能拥有女主人的身份地位。但是嫡福晋和侧福晋都是被作为妻子对待的，一个相当与正妻，一个是平妻，所生子女的地位也相同，都是嫡出。而庶福晋则是侍女或女奴之类的身份，相当于妾，地位远远不如侧福晋，所生子女根本不能与嫡福晋和侧福晋所生子女相提并论。
清朝入关之后，嫡福晋的地位才被突出，但侧福晋的子女却仍不是庶福晋所生子女可以比较的，地位也不同。侧福晋也是受正式册封的，身份一般也不低。庶福晋没有册封，身份很低。以亲王为例，亲王嫡福晋所生子（除世子外）封不入八分辅国公，所生女封郡主；侧福晋所生子封二等镇国将军，所生女封郡君；媵妾（俗称的庶福晋）所生子封三等辅国将军。
参考资料：
百度百科——皇后
百度百科——公主
百度百科——福晋
隋唐皇族
宇文泰、元欣、李虎、李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇。唐朝史书曰：“今之称门阀者，咸推八柱国家。当时荣盛，莫与为比。“史称“八柱国”，分别为：宇文泰，元欣，李虎（李渊祖父），李弼（李密曾祖父），赵贵，于谨，独孤信（杨坚岳父，李渊外祖父），侯莫陈崇。他们创造了西魏，北周，隋，唐四个朝代辉煌的历史。八柱国中赵贵成立宇文泰之功，元欣佐宇文泰以皇室之威，李虎以战立名，李弼将略能军，于谨以谋辅事，侯莫陈崇以勇纵横，独孤信以德抚民，正是由于这些人各显其才于宇文泰之下，才铸就了宇文泰及北周的辉煌。这些人能团结于宇文泰周围，也更显出宇文泰乃是英雄中的英雄。宇文泰是南北朝著名的军事家，政治家，北周太祖文皇帝(死后追谥)，他所创建的功业深深的影响到了他以后的中国数百年的历史走向，他生于乱世，养成了冷静沉稳，豁达大度的性格，骤然临之而不惊，无故加之而不怒，几乎是以非常理智的方式治理国家，他不尚虚饰，崇尚简朴，这与南北朝众多荒淫放荡的统治者形成了鲜明的对比，他的这种执政风格也被后来的周武帝，隋文帝所继承。在数十年的军事政治生涯中，他勤修内政，建树颇多，首创的府兵制，后世沿袭近二百年，向称良法，八柱国十二大将军的影响，可以从隋唐的军事体制中找到，复古为今的六官制，也成为后世六部制的蓝本，是从秦汉以来的三公九卿制演变为隋唐三省六部制的转折点，中国的行政体制由此又更加完善成熟。宇文泰总领诸军，而元欣为西魏皇族，兵权受到限制，剩下的六人每人统领两名大将军，即为府兵中的“十二大将军”。即元育、元赞、元廓、宇文导(宇文泰侄儿)、宇文贵、李远、达奚武、侯莫陈顺、杨忠(杨坚之父)、豆卢宁、贺兰祥(宇文泰外甥)、王雄，皆世之名将，这么多丰富的人才，乃是北周统一北方，以至隋唐统一全国的基础。在这八柱国十二大将军中，产生了从西魏到北周再到隋，直至唐初的新一代门阀贵族，而这几个时代的皇室后族大多都出自这些家族——宇文泰子孙为北周皇族，李虎子孙为唐朝皇族，大将军杨忠子孙为隋朝皇族，北周历代皇后多在这些家族中产生，隋文帝的皇后与唐高祖李渊之母都出自八柱国里的独孤信。杨坚其父杨忠（十二大将军之一）跟随北周文帝宇文泰起义关西，因功赐姓普六茹氏，官至柱国、大司空，封随国公。天和三年（568年）杨忠死后，杨坚承袭父爵。大定元年（581年）二月甲子日，北周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为“隋”，建立隋朝。李虎（八柱国之一）于周篡魏之前去世，其子李炳也随后早逝，由时年七岁的李渊袭爵。李渊之母与后来的隋文帝杨坚之妻为姐妹，都是八柱国之一独孤信的女儿，因此李渊深为其姨母即隋文帝的独孤皇后所喜爱，而且又与隋炀帝为表兄弟，故李渊一族在隋朝的显赫更盛于周，这也为后来李氏建立唐朝打下了基础。隋朝在统一全国后，先后实行均田制，隋文帝废九品中正制，改以科举考试选拔用人。但隋唐时期的士族仍凭其强调礼法门风的特征在科举考试中突围而出，故唐代门阀士族在政治上仍占有一定的优势。唐初士族，主要有四个地域集团，并各有所尚山东士族尚婚娅，江左士族尚人物，关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。李唐起自关中，唐政权中关陇士族最强，左右着唐初的政局。江左和代北士族，至唐朝已经没落;以崔、卢、郑、李、王为首的山东士族，虽经农民战争打击，但根深蒂固，到唐朝时，仍有一定势力。唐太宗的大臣房玄龄、魏徵、李昉都争相与山东士族联姻，山东士族依然保留着他们的社会地位。士族势力的强大，对皇权不利，唐太宗尤其不能容忍山东士族凌驾于自己所属的关陇士族之上。他命高士廉等刊正姓氏，修撰《氏族志》。 通过修《氏族志》，使一部分做官的庶族地主取得了士族身份，没落门阀士族受到进一步打击，只有关陇士族大致保持了旧日地位。唐太宗达到了扶植庶族地主、压抑门阀士族，加强皇权、巩固统治的目的，并为30年后颁布《姓氏录》，彻底否定传统的门阀制度打下基础。到了中晚唐时期，由于政局混乱，先有黄巢之乱，继有五代之分争，社会战乱灾荒甚剧。在这局势下，最受摧残者为衣馆旧族，使历数百载不衰的门阀士族终趋消融。门阀士族的灭亡除社会战乱因素外，尚有贡举观念与官员入仕条件的转变、私门教育之衰落与社会教育兴起诸等原因有关。
