问为什么论语难背

阿飞的回复

首先说记忆力，记忆力在后天才形成较大差异的，就是反复练字对记忆力有极大的增强作用，包括时过而学，事倍功半的中老年。背诵练习非常有作用意义。

背什么？

首选《论语》，可以体现华夏传统集大成的思想精粹。华夏传统的独特性或优势，即便很多专家、权威并不理解，从大历史角度，能够增进理解。但，所谓“经”，不理解却可以“日用而不知”，如此影响人类社会生活现实际。

之后可以背《老子》、《礼记》之大学、学记、中庸，《孙子》、《吕氏春秋》，当然还有空再背完整十三经、《皇帝内经》、其他诸子等等。

先秦经典，可以一抵十汉魏著述。道理请参看张之洞《輶轩语》。

如何背？

最好有同水平伙伴一起背，比学赶帮超。应该先背熟各章，然后串联篇中各章。每篇都串联后再串联全文。多串联熟悉了，就可以倒背如流了。

呃呃的回复

想要快速背下论语我认为需要以下几个步骤：

1. 先了解论语的基本框架和内容，熟悉几篇重点章节，如《学而篇》、《为政篇》等。建议先通读一遍，了解论语的主题和思想。

2. 制定一个合理的学习计划，每天安排固定的时间背诵论语。可以将论语按章节分组，每天背诵一组，或按照主题分类背诵，如“孔子思想”、“社会伦理”等。

3. 将论语分段背诵，每次背诵前先把前一段的内容复述一遍，再开始背诵新的一段。反复练习，形成记忆链，可以帮助快速背诵。

4. 背诵论语时需要注重理解，要从字面意义和深层意义两个层面理解。可以把每句话的关键词和核心意思记录下来，有助于记忆和理解。

5. 可以使用一些口诀、朗诵、联想等技巧，帮助记忆。比如《朝闻道》、《孔子家语》等，都是依据论语内容制定的口诀。

快速背论语需要适当的时间安排，不要一下子背太多内容，最好采用间隔重复的方法，每天反复复习前一天背的内容，逐步加深记忆，才能快速而牢固地记住。

希望我的回答能够对你有所帮助。

回眸一笑的回复

记意思、看图片、多翻译，只要背翻译就行了，不记得是想图片。

读音：论（lún）语十则（《论语》四书五经之一》）

作者：孔子以及他的弟子四书：《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》。

五经：诗、书、礼、易、春秋。即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。(3)时习：时常地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时，按时。(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。(9)君子：道德上有修养的人。(10)曰：说，说道。(11)而：顺接连词，表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译。(12)之：代词，指学到的知识。(13)不：不是。(14)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。(15)自：从。(16)知：了解。　本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。第二则为人处事曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)曾子说"我每天多次地反省自己替别人出谋划策是否尽心尽力了呢？跟朋友交往是否真诚相待了呢？ 老师传授的知识是否时常复习了呢？ "重点字词解释(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 三：泛指多次。 多次进行自我检查反省。(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。补充词解释：吾：我。日：每天。三：多次。省：检查，反省。为：替。谋：谋事。忠：尽心尽力。信：真诚，诚实。传：老师传授的知识。第三则学习方法子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”重点字词解释　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。温：温习。故：旧的知识（形容词用作名词）。而：连词，表顺承，就知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。可：可以。以：凭借。为：动词，作为。师：教师，老师。矣：句末语助词。另外词解释：温故知新（成语）：请注意不是温故而知新【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”【示例】：～是学习上的重要方法。【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他第四则学习与思考的辩证关系子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子说“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”重点字词解释：学：学习。这里指死记硬背不求甚解。而：连词，表转折。则：连词，相当于“就”、“便”。思：思考，思索。罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：通“怠”。这里指有害。本意：危险。本段讲了学习与思考的辩证关系，认为二者不可偏废。第五则学习态度子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”1、诲女知之乎！教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）2、诲女知之乎！我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）3、诲女知之乎！我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）4、诲，女知之乎？教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）5、诲女，知之乎？我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）6、诲女知之乎！（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）7、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。重点字词解释：女：通假字“女”通“汝”，你。知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。之：代孔子教的东西诲：教，传授。乎：语音助词。由仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。是：这。本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要实事求是。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。第六则学习态度子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)　孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见无才能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，要有改正。”重点字词解释思希望,想着。省：指反省有没有相同的毛病。齐：相同贤：德才兼备的人焉：兼词，向他本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。第七则学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”重点字词解释：必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。行：走路。必：副词，一定。师：老师，先生。焉：兼词“于之”，在那里；择：选择。其：代词，代指他们。善者：好的，这里指优点。而：顺接连词。从：跟从，学习。之：字指择其善者而从之：代指善者；即好的：优点。之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。第八则修身做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命（或责任），而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？”词语解释：士：士人弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人任：责任已：停止远：遥远第九则修身做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)孔子说"天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。岁寒：一年中的寒冷季节,深冬然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。第十则修身做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子贡问道"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”重点字词解释一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要（做的事）。施：施加。其：大概评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.逐则注解第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验。第十则是个人修养，强调要学会换位思考。总共三类学习方法,学习态度,个人修养.《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。延伸：

快速背诵论语

步骤如下：

第一、仔细阅读，弄通文意；

第二、熟读；

第三、背诵自己体会或理解深刻的句子；

第四、逐一攻克剩余语句；

第五、做好最后整合，精确记诵句子于相应篇章之下；

第六、学而时习之。