问论语孟子什么思想

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一、性善论孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。二、道德论“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。三、政治及经济方面孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想，提出了“仁政”的政治主张。“仁”、“义”是孟子论理想的核心，又是他的政治经济学说的出发点。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。孟子著作

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动，属儒家经典著作。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，一直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

参考资料来源：百度百科—孟子

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孔孟是儒家学派的代表人,思想精髓是主张"仁义" ，庄子是道家学派的代表人,思想精髓是主张"道德" 。

“仁”指儒家传统道德规范的总和，它高度浓缩、抽象概括了儒家伦理思想，是中国传统

道德精神的象征。“仁”以血缘亲情为生发基础，以忠恕之道为扩充方式，在差异性情境中生发展现为对应不同伦理范畴的各种道德状态。

虽然“仁”具有最高的指向性，但践履“仁”并不困难。孔子说：“仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣”（《论语·述而》）。“仁”发端于每个人都具有、都能体会的血缘亲情。“孝悌也者，其为仁之本欤。”（《论语·学而》）当一个人将亲亲之爱推广开去，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”（《孟子·梁惠王章句上》），就会对他人的际遇理解、同情、体谅，忠恕之道就由此产生了。忠恕之道具体包括相反相承的两方面内容，一方面指“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》），另一方面指“己所不欲，毋施于人”（《论语·颜渊》）。孝悌之情的扩展就是忠恕之道，忠恕之道“能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）“忠恕”是“仁”由家族之爱走向社会之爱、天下之爱的具体实现路径。

这种基于血缘亲情的仁爱之心通过内在心理的移情转化，经由忠恕之道的具体方法，与不同的历史场景、社会状况、个人际遇相结合，就能派生出一系列从属于“仁”的道德品行。在孔子看来，恭、宽、信、敏、惠、礼、义、忠、勇等道德品质都归属于“仁”的大框架之下。“仁”的思想将中华民族用浓厚的血缘亲情紧密联系在一起，使中华民族的民族性格中具有厚重的家国天下情怀。

来源：青年与社会

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《孟子》的核心思想：

一、性善说，是孟子思想的基石，它贯穿于整个思想体系之中。为人的自我修养、自我完善提供了可能；为用教育的方法来解决人的问题乃至社会问题，提供了理论依据。他主张人生来都是善良的，都具有“四心”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。这“四心”就是仁、义、礼、智的发端。

二、“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。他系统阐述了“仁政”型社会和谐理论，这一理论以经济和谐为基础，以道德和谐为核心，以上下和谐为主干，以善政善教为两翼。他张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。“重民轻君”是他“政”学说的重要组成部分，他把人民放在第一位，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。

三、在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，把“得天下英才而教育之”作为人生最大的乐事。他认为“以天下与人易，为天下得人难”，“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本。他继承和发扬孔子的教育思想，以“性善论”为基础，提出了“明人伦”的教育目的，特别强调学习过程中要有独立思考和见解。扩展资料

《孟子》的艺术特色

一、《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。

二、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。

参考资料：人民网-孟子思想及其影响