问学了论语有什么收获

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《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。

在现代社会，人们价值观友了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善表达自

己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。

读完论语后，本人深有感触：自己修身养性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于给自己

打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。《论语》的艺术特色

《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格；还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象；同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

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第一则强调只有按时温习(实践)所学的知识,才能掌握所学的知识.和志同道合的人一起探讨问题,体现了学习的乐趣和态度.最后一条非常重要,强调了学习是为了提高自己的才能,不是为了夸耀,当别人不了解自己的才能时,不应怨恨,这才是道德上有修养的人应有的态度.

第二则阐明学与思的辩证关系.提出了“学”是“思”的基础,“思”又能使“学”不断深化和扩大.

第三则讲的是学习态度,说明在知识、学问上要坦率,不能带有虚荣心,应采取极其诚实的态度,千万不应该不懂装懂.

第四则强调要以学习为乐.

第五则强调了进行自我修养要常思己过,有则改之.

第六则强调不因别人不了解自己而忧虑,但是应该要努力充实自己的才能.

第七则强调要向一切人学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病.

第八则中,孔子提倡,学习别人时要有所选择,不但能学习别人的长处,而且能剔除别人的短处,强调了主动学习、善于学习的重要性.

深入分析：

研读第一部分,应对为学的方式和追求作如下思考：

学以致用是学习的意义和乐趣所在.“时习”即是在生活中不断运用和深入理解所学的过程.学有所得,与知己交流,是学习者热诚的期待,正所谓人生得一知己足矣.如果学得寂寞,无人喝彩,甚至被否定和批评,还能做到不怨天尤人,在学习上自得其乐,这就是真正的君子之风.

学思结合才能让学习的过程充满智慧的光芒.有知识,但没有疑问,没有对于疑问的深思,没有深思后的顿悟,知识永远是知识,不是学识,学习也变得索然无味.相反,有思想火花者耽于空想,一切想当然,不能踏实为学,没有丰盈的积累和有益的参照,就只能处于虚无缥缈中.“学”是求乎外,在于知物；“思”是求乎内,在于明理.两者是生命开发中相辅相成的事,如果偏废就会劳而无功,甚至危及身心.

真诚坦白是学习的最佳态度.承认自己在学习中的疑惑和困难与表现自己在学习上的进益和收获同样重要.强不知以为知只能欲盖弥彰,显得更加愚蠢和可笑.勇敢地说“没听懂”“不明白”才可能得到进一步的点拨和教导,从而化不知为知.不懂时伪装懂,是耍小聪明；不懂时马上提问尽快弄懂,才是大智慧.因真诚坦白而不断进步的好学者,就是真正的智者.

乐在其中是学习的理想境界.“知之”是初级境界,客观知晓而已,不带任何感情色彩,可能知之不多,也可能知之不少,但都没有投入,是理智的学习.“好之”是中级境界,有了兴趣,自然想知之甚多,在兴趣的引导下会不断获得新知,是愉快的学习.“乐之”是高级境界,把学习视为人生的享受,心灵的寓所,在其中悠然自得,物我两忘,是陶醉的学习.

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《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。扩展资料

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。