问论语中用什么好处
我不是妖神的回复
论语不以术示人，只以道示人，论语是一种唯美的精神粮食，它源自于生活，却高于生命，论语是揭示生命的真像，告知你做人的应有归宿，让每个人都去重塑生命的厚重，它里边有当今人缺失的信仰，有现代人遗失的道德观，有让我们受用一生的生命感悟。孔子之所以是圣人，因为他超越了名利，跨越了生死，而潜心在“士志于道，”每时每刻的要求自己，所以他说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”我们生活当中可能有见贤思齐的人，但见不贤的很难学会自省，孔子的一生都是在“克己复礼”。孔子践行了自己的学习，但不会被社会所认可，也有过悲观，说“道不行，乘桴浮于海”但事实上他为自己的理想从来没有停滞过，因为他说过“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，孔子是中华民族的理想人格的化身，我不能以不了解的粗浅而去亵渎这位千古圣人。孔子思想的博大精神，我们用一生可能也无法企及，只要追随着圣人的脚步坚持前行，就可以把自己历练的更加完美，我说过我的人生就是不断的完善自己的灵魂，让我在死之后比现在的心灵更加完美，也许永远也无法完美，但我一样会像孔子一样践行这一人生理想。最后用文中的一段话来与大家共勉吧：人们之所以不善于进行自我经营，是因为总是把知识置于智慧之前。说是适应变化无常的社会，但将知识的学问置于智慧的学问之前，其结果只会是导致自我经营的失败。比知识更重要的是通过思索与反省积累起来的生命的智慧。对我们来说，当务之急是通过智慧的学问积累内在的品德。
书仪的回复
2．设疑激智 (1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心 论点包括哪几方面的意思？ 用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点 更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学 习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法， 就是不能停止学习。 第三单元 (2)孔子说：“学而时习之，不亦说乎”与荀子所说的 “学不可以已”两者之间有什么区别？ 荀子把“学而时习之”改为“学不可以已”，且通过 君子之口说出来，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以 恒的毛病，更有针对性。由此可以看出，荀子抓住关键， 解决了根本问题。就强调的程度来看，孔子虽然也“劝 学”，但“生而知之者上也，学而知之者次也”(《论语·季 氏》)的根深蒂固的思想在一定程度上影响了他对学习目的 及其重要性的全面而正确地认识，而荀子则认为礼仪道德 和系统认识只有靠后天学习才能获得，这就在新的认识论 的基础上，发展了儒家“劝学”传统，把学习的重要性提 到了一个新的高度。 人 教 版 语 文 第三单元 (3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证 了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问 题？ “青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平； 这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能，改造 人的品性，使人智慧明达，不犯过错。 “轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。 人 教 版 语 文 第三单元 (4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也”这个比喻是论述什么观点的？ 这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学 也”这个观点的，强调了学习的作用。 人 教 版 语 文 第三单元 (5)孔子说：“学而不思则罔”。而荀子却说“吾尝终 日而思矣，不如须臾之所学也”。二人的说法孰对孰错呢？ 两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学 而不思则罔，思而不学则殆”，强调的是学习需要正确的 态度和方法，学与思要结合起来。荀子并没有否定思考。 他反对的是单靠坐在房间里苦思冥想的学习方法。他主张 利用外界事物，向实际学习。“吾尝终日而思矣，不如须 臾之所学也”，荀子以亲身的体验，通过“终日思”与 “须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物” 人 教 版 语 文 的学习。 第三单元 君子之所以能超过一般人的才德，就是因为他们善于 利用外物好好学习。推论起来，人如果善于利用外物好好 学习，也就可以成为有才德的君子。荀子把“所学”和 “善假于物”联系起来，“这意味着学习的目的是要认识 客观事物的规律，并利用这些规律知识去改造客观世 界。”(引自严北溟关于《劝学》的说明) 人 教 版 语 文 第三单元 (6)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫” 这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加 疾”“非利足”“非能水”？ 强调“ 臂非加长 ”“声非加疾”“ 非利足”“非能 水”，这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝 江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功 能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子 生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的 作用：学习可以弥补人的不足。 人 教 版 语 文 第三单元
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可以教世人做人！于统治者而言，《论语》可以教出来守规矩不会犯上作乱的人，对于平民百姓而言《论语》可以让人立身安命，哪怕不能够大富大贵，也可以得一个一生心安，心绪不为外物所动。《论语》虽然写得是孔子说的话，可是却不是孔子写得书，而是他的弟子们记录下来他所说的话。严格来说，《论语》一书就是孔子的诸多弟子向孔子请教问题，随后得到的答案。如果说《论语》有多重要，那么就必须讨论这些弟子们所提出的问题有多么的重要。孔子被后世奉为圣人，他的72弟子虽然没有达到他的那种高度，可也都是青史留名的人物，放在整个人类史上都是响当当的角色。这种人物，所碰到的人生问题，自然是绝大多数人想都没有想过的问题，对于普通人而言具有深刻的警示作用和学习作用。而孔子的回答，则给了那些同样对人生有困惑的人，一个解决问题的方向。如果把人生比喻做河流的话，那么人生中遇到的问题就像是河流中堆积的淤泥，如果问题不解决、淤泥不清理，那么慢慢地就会阻碍河流的流通，让一个人的思想变得不通达，当问题足够多并且得不到解决的时候，就是河流完全地被隔断了，那么这个人的人生就到此为止了。活着也就等于已经死了。孔子座下72弟子来自全国各地、三教九流，什么样的人都有，可以说是一个社会的缩影。每个人都处于不同的社会层级，每个人看待问题的角度不同。他们所遇到的问题，也就是世人所能够碰到的问题，而且极具代表性，可以说这72个弟子所提出来的问题，其实是整个社会提出来的问题。而孔子都一一解答了，并且答案能够让人满意。那么也就意味着，当一个人碰到困难，遇到问题的时候，可以尝试去读一下《论语》，他一定会有所收获，从而疏通自己人生中的“淤泥”，从而走得更远。
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