问古人谈读书论语是什么体裁
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《古人谈读书》这篇课文中,第一篇选自《论语》,是孔子关于学习态度和学习方法的名言,强调了谦虚、求实、勤奋和有恒心的重要性。
《论语》原文:敏而好学,不耻下问。知之为知之,不知为不知,是知也。默而识之,学而不厌,诲人不倦。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。学如不及,犹恐失之。
翻译:天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。鉴赏:这段原文主要强调了学习的方法和态度。敏而好学,不耻下问表明了学习需要勤奋和虚心,不以向地位或学识比自己低的人请教为耻。知之为知之,不知为不知,是知也则表明了学习的诚实和实际,知道就是知道,不知道就是不知道。
默而识之,学而不厌,诲人不倦说明了学习需要耐心和持久,要默默地记住所学知识,学习不感到满足,教导他人不感到疲倦。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。学如不及,犹恐失之表达了作者对于学习的热情和不断追求的精神,认为学习需要勤奋和敏锐的追求,不断努力追求才能有所收获。
《古人谈读书》创作背景:
《古人谈读书》是一篇由三篇古文组成的课文,分别讲述了学习方法和学习态度、读书的方法以及读书的意义。这篇课文的创作背景可以追溯到中国的传统文化和教育制度。
第一篇古文选自《论语》,是对学习方法和学习态度的解读。《论语》是儒家经典之一,记录了孔子及其弟子的言行和思想。这一篇古文强调了谦虚、开放、勤奋和持久的学习态度,以及不断追求知识和自我提升的精神。这些价值观在中国传统文化中占据着重要地位,也是中国教育制度的基础。第二篇古文是朱熹的名篇,介绍的是读书的方法。朱熹是南宋时期的著名哲学家和教育家,他的教育思想对中国古代教育产生了深远的影响。在这篇古文中,朱熹提出了读书的方法,包括循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察等,这些方法对于读书和自我提升都有很大的启示作用。
第三篇古文是曾国藩的文章,主要讲述了读书的意义。曾国藩是清朝时期的政治家、军事家和文化名人,他的思想和成就对于中国近代史和文化史都有着重要的影响。在这篇文章中,曾国藩强调了读书对于个人成长和国家治理的重要性,认为读书是修身养性的必经之路,也是实现自我价值的阶梯。
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《古人谈读书》课文朗读停顿划分如下:
敏而/好学,不耻/下问。知之/为知之,不知/为不知,是知也。默而/识之,学而/不厌,诲人/不倦。
余/尝谓/读书/有三到,谓/心到、眼到、口到。心不在此,则/眼不看仔细,心眼/既不专一,却只/漫浪诵读,决不能记,记/亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口/岂不到乎?
盖/士人/读书,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒。有志/则断不甘为下流;有识/则知学问无尽,不敢/以一得自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也;有恒者/则断无不成之事。此三者/缺一不可。作者信息:曾国藩号称立功、立德、立言三不朽,其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华,从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧,语言平实易懂,同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。
全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成,在原文的基础之上,也进行的大量的加工和整理工作,力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来,将曾国藩的学问传之后世。
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《论语》的写作背景:
在我国的历史长河中,春秋战国时代是最动荡也最具特色的一个时期。当时周王朝在各路诸侯眼中已形同虚设,道德政治失去往日的效力,新兴政治势力纷纷崛起,群雄竞出,大国争霸,国体、人性、伦理道德等都急待一种更新的思想体系来解决。
鲁昭公二十五年,鲁国内乱,孔子离开鲁国去齐国,他希望在齐国实践他的政治理想而未果。孔子在齐不得志,返回鲁国,又开始收徒授业;
结合春秋后期的社会现实,系统地总结前人的文化思想遗产,深入地研究社会政治和伦理道德等重大问题,并形成自己的见解与主张,为后人留下许多精辟的论说。《论语》即是他的语录集。
《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长,而且注重记述,算得上一篇结构完整的记叙文,人物形象鲜明,思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来,具有较强的艺术性。
孔子是《论语》描述的中心,“夫子风采,溢于格言”(《文心雕龙·征圣》);书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写,而且有关于他的个性气质的传神刻画。
围绕孔子这一中心,《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽,颜回的温雅贤良,子贡的聪颖善辩,曾皙的潇洒脱俗等等,都称得上个性鲜明,能给人留下深刻印象。
参考资料来源:百度百科-论语
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