问论语引导我们什么

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>的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。 其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。 其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。 那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。 在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》） 其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。

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一、文学常识填空

1．《论语》是 的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 体为主，记录了孔子及其弟子言行。

《论语》与 、 、 并称“四书”。共二十篇。

2．孔子（公元前551-公元前479），名 ，字 ， 时期 人，春秋末期的 、 、 ， 思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“ ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“ ”。

二、解释加点词语1. 学而时习之（ ）

2.有朋自远方来（ ）

3.人不知而不愠（ ）（ ）

4.不亦君子乎（ ）

5.吾日三省吾身（ ）（ ）

6.与朋友交而不信乎（ ）

7.传不习乎（ ）

8.三十而立（ ）

9.四十不惑（ ）

10.不逾矩（ ）（ ）

11.温故而知新（ ）（ ）

12.学而不思则罔（ ）

13.思而不学则殆（ ）

14.可以为师矣（ ）（ ）

15.人不堪其忧（ ）

16.知之者不如好之者（ ）（ ）（ ）

17.好知者不如乐知者（ ）

18.饭疏食饮水（ ）（ ）

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论语中（“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”）和（“先行其言而后从之。”）引导我们践行君子之道。

扩展：

自古就有“半部《论语》治天下”的说法,《论语》所记述的孔子言录，可以说是我们中国人的“圣经”。它穿越时空，影响了中国乃至整个世界。在《论语》中有描写交友的、为政的、治国的还有关于君子与小人的，我比较欣赏《论语》中关于君子的论述。

在《论语学而》中有一则提到：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”意思就是说君子应该是在饮食方面不求饱足，居住不要求舒适、安逸，对于事情、工作勤劳而敏捷，说话却小心谨慎。这样的一种人才能被称作为君子，不要求身体与物质上的满足，追寻心灵上的满足与慰藉，即使自己吃不饱、穿不暖、房子也透风漏雨，但是只要自己做事勤勤恳恳、思想敏捷就会很开心，就像《陋室铭》里所提到的“斯是陋室，惟吾德馨。”虽然是简陋的房子，可居住的人品德高尚就不觉得简陋了。君子之所以被称为君子就是因为他所追求的东西与一般人不一样，君子不在乎外在的一切，只想追寻心灵上的满足。

子贡曾问过孔子怎样做一个君子，孔子回答道“先行其言而后从之。”意思就是说“要先做事，等真正实行出来了再说，这样就能够说是一个君子了。”君子不会像有的人那样嘴上说着要怎么怎么样，要做什么事，可是他就仅仅是说说而已，并不会付之以行动，所以孔子就说身为一个君子，绝不可以是只会嘴上功夫的人，想要做什么事就踏踏实实的去做，等做到了再说出来也不晚，也就是说君子是做实事、说实话的人。……

供参考。